বরুণঃ শাংতিকে জ্ঞেযো মারণে হ্যরুণঃ স্মৃতঃ
শান্তির জন্য যজ্ঞে বরুণকে জানতে হয়; বিনাশের জন্য যজ্ঞে অরুণকে স্মরণ করা হয়।
লোহিতশ্চান্নযজ্ঞে যো গ্রহাণাং প্রত্যনুক্রমাত্
অন্নযজ্ঞে যিনি লাল, তিনি গ্রহদের নিজ নিজ ক্রম অনুযায়ী।
প্রজাপতির্বাস্তুযাগে মংডপে চাপি পদ্মকে
বাসস্থান যজ্ঞে এবং পদ্মাকৃতি মণ্ডপে প্রজাপতি উপস্থিত।
গোদানে চ ভবেদ্রুদ্রঃ কন্যাদানে তু গোঽজকঃ
গরু দানের সময় তিনি রুদ্র; কন্যা দানের সময় তিনি গোজক।
বৃষোত্সর্গে ভবেত্সূর্যোঽবসানাংতে রবিঃ স্মৃতঃ
ষাঁড় মুক্তির সময় তিনি সূর্য; ক্রিয়া শেষ হলে তিনি রবি নামে পরিচিত।
ত্রাসনে চ ভবেত্কালঃ ক্রব্যাদঃ শরদাহনে
ভয় দেখানোর সময় তিনি কাল; মৃতদেহ দাহের সময় তিনি মাংসভোজী।
গর্ভাধানে চ মরুতঃ সীমংতে পিংগলঃ স্মৃতঃ 2.1.17.
গর্ভধারণের সময় তিনি মরুত; সীমান্ত অনুষ্ঠানে তিনি পিঙ্গল নামে পরিচিত।
নামসংস্থাপনে চৈবমুপন্যস্তে চ পার্থিবঃ
নাম স্থাপনের সময় এবং উপনয়নের সময় তিনি পার্থিব।
ষডাননশ্চ চূডাযাং ব্রতাদেশে সমুদ্ভবঃ
চূড়াকর্মে তিনি ষড়ানন; ব্রতের আদেশে তিনি সমুদ্রভব।
উদরে জঠরাগ্নিশ্চ সমুদ্রে বডবানলঃ
পেটে তিনি জঠরাগ্নি; সমুদ্রে তিনি বড়বানল।
অশ্বাগ্নির্মংথরো নাম রথাগ্নির্জাতবেদসঃ
ঘোড়ার অগ্নি মন্থর নামে পরিচিত; রথের অগ্নি জাতবেদস।
তোযাগ্নির্বরুণোনাম ব্রাহ্মণাগ্নির্হবির্ভুজঃ
জলে যে অগ্নি, তার নাম বরুণ; ব্রাহ্মণদের অগ্নি হবির ভোজী।
দীপাগ্নিঃ পাবকো নাম গৃহ্যাগ্নির্ধরণীপতিঃ
দীপের আগুনের নাম পাভক; গৃহের আগুনকে বলা হয় ধরিত্রীপতি।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে মধ্যমপর্বণি প্রথমভাগেঽগ্নিনামবর্ণনংনাম সপ্তদশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণের মধ্যম পর্বের প্রথম ভাগে 'অগ্নির নামের বর্ণনা' অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো।
হোমদ্রব্যকথনম্ প্রমাণে চাপ্রমাণে চ নিষ্ফলং ভবতি ধুবম্
হোমের দ্রব্যের বর্ণনা: পরিমাপ করা হোক বা না হোক, সব সময় ফলহীন হয়।
কর্ষমাত্রং ঘৃতং হোমে শুক্তিমাত্রং পযঃ স্মৃতম্
হোমের জন্য ঘি দিতে হয় কর্ষ পরিমাণ; দুধ দিতে হয় শুক্তি পরিমাণ।
মুষ্টিমানেন পৃথুকা লাজাঃ স্যুর্মুষ্টিসংমিতাঃ
চিড়ে ও লাজা দিতে হয় মুষ্টি পরিমাণ, অর্থাৎ এক হাতের মুঠো পরিমাণ।
ত্রিতোলকং গুডং বিদ্যাদিক্ষুপর্ববি ধির্ভবেত্
ইক্ষু হোমে গুড় দিতে হয় তিন তোলা পরিমাণ।
একলগ্নে ন জুহুযান্ন পৃথগ্জুহুযাত্ক্বচিত্
এক লগ্নে হোম করা উচিত নয়; আলাদা করেও কখনও হোম করা উচিত নয়।
একৈকশশ্চ পদ্মানাং জলজানাং তথৈব চ
পদ্ম ও জলজ উদ্ভিদ এক একটি করে হোম করতে হয়।
বসংতকং ধাত্রিমানে মোদকস্য প্রমাণতঃ
মোদকের পরিমাণ হয় বসন্তক ও ধাত্রী ফলের ওজনের সমান।
অষ্টধা নালিকেরস্য পনসং দশধা ভবেত্
নারকেল আট ভাগে ভাগ করতে হয়; কাঁঠাল দশ ভাগে ভাগ করতে হয়।
উর্বারুকং চাষ্টধা চ গুডূচী চতুরংগুলম্
উর্বরুকা অর্থাৎ শসা আট ভাগে ভাগ করতে হয়; গুড়ুচি দিতে হয় চার আঙ্গুলের দৈর্ঘ্যে।
অন্যত্র বদরীমানং তিংদুকং চ ত্রিধা কৃতম্ 2.1.18.
অন্যত্র বাদরী ফলের পরিমাণ নিতে হয়; তিন্দুক তিন ভাগে ভাগ করতে হয়।
ভূর্জপত্রং চ গৃহ্ণীযাচ্ছমীং প্রাদেশমাত্রিকাম্
ভূর্জপত্র ও শমীপাতা নিতে হয় এক আঙ্গুলের চওড়া পরিমাণ।
মরিচাঃ স্যুর্বিমা নেন মৃণালং চাথ মূলকম্
মরিচ পরিমাপ করে নিতে হয়; একইভাবে মৃণাল ও মূলকও।
চংদনাগুরুকর্পূরকস্তূরীকুংকুমানি চ
চন্দন, আগর, কর্পূর, কস্তুরী ও কুমকুমও নিতে হয়।
সমিদাপ্লবনে ত্র্যংগতিলানামপি মধ্যতঃ
সমিদ প্লাবনে তিল তিন ভাগে ভাগ করে মধ্য থেকে নিতে হয়।
এবং ব্রীহিপ্লাবনে চ কাষ্ঠবদি ক্ষুদংডকম্
ভাতের প্লাবনেও কাঠের মতো ক্ষুদণ্ডক পরিমাণ নিতে হয়।
পাযসান্নে তথান্নে চ মোদকে পিষ্টকেঽপি চ
পায়স, ভাত, মোদক ও পিঠে—সব ক্ষেত্রেই একই নিয়ম প্রযোজ্য।