পক্বাম্রং রুধিরং চৈব দাডিমানাং প্রশস্যতে
আম আর দাড়িমার জন্য পাকা ফল ও রক্তই প্রশংসিত।
ক্ষীরকে বলবৃদ্ধিঃ স্যাত্তিংদুকঃ করমর্দকঃ
ক্ষীরিকা গাছের জন্য শক্তি বাড়ে; তিন্দুকের জন্য করমর্দক ফল হয়।
সপূতিমাংসং সঘৃতং নালিকেরস্য রোহিতম্
নারকেলের জন্য পচা মাংস, ঘি আর লাল বস্তু দেওয়া হয়।
কপিত্থবিল্বযোঃ সেকং গুডতোযেন সেচযেত্
কপিত্থ আর বিল্ব গাছের গোড়ায় গুড় মিশানো জল ছিটাতে হয়।
গংধতোযসিতকরং সর্পনির্মোকধূপকম্
সুগন্ধি জল, সাদা বস্তু আর সাপের খোল দিয়ে ধোঁয়া দিতে হয়।
রথ্যাবৃক্ষে প্রতিষ্ঠাপ্য ফলবাঞ্জাযতে ততঃ
রাস্তাঘাটের গাছের গোড়ায় স্থাপন করলে পরে ফল ধরে।
দদ্যাদ্ধূপং ধান্যমধ্যে ধান্যবৃদ্ধিশ্চ জাযতে
ধানের মধ্যে ধোঁয়া দিলে ধানের বৃদ্ধি হয়।
এরংডতৈলযোগেন দদ্যাদ্ধূপং নিশাগমে 2.1.10.
এরন্ড তেল মিশিয়ে রাতের শেষে ধোঁয়া দিতে হয়।
করিবিষ্ঠামৃচ্ছবিষ্ঠাং কৃত্তিকাযাং সমাহরেত্
কৃত্তিকা নক্ষত্রের সময় হাতির বিষ্ঠা আর শূকরের বিষ্ঠা সংগ্রহ করতে হয়।
অশ্বত্থমূলে দশহস্তমাত্রং ক্ষেত্রং পবিত্রং পুরুষোত্তমস্য
অশ্বত্থ গাছের গোড়ায় দশ হাত পরিমাণ জমি পুরুষোত্তমের জন্য পবিত্র।
বাহুবিংশাংতরে রোপেত্সহকারং স ধর্মবিত্
ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি বিশ হাত দূরে সাহাকার গাছ রোপণ করেন।
শ্রৈপর্ণিকং চ পুন্নাগং শ্রীবৃক্ষং দ্বিগুণং তরৌ
শ্রৈপর্ণিকা, পুন্নাগ আর শুভ বৃক্ষ দ্বিগুণ দূরে রোপণ করতে হয়।
শৈলেষ্টকাদিরচিতে চতুর্হস্তে তু সংমিতে
পাথর, ইট বা এ ধরনের বস্তু দিয়ে তৈরি, এবং চার হাত পরিমাপে নির্মিত।
শ্রীবিষ্ণোর্বৃক্ষপক্ষে চ বরুণেষ্টং চ কূপকে
শ্রীবিষ্ণুর জন্য উৎসর্গীকৃত গাছের পাশে, আর বরুণের জন্য ছোট কূপে।
অগ্নিকার্যং বিনা কুর্যাত্প্রকুর্যাচ্চ সতাং গতিম্
আগুনের অনুষ্ঠান ছাড়া এই কর্ম করা উচিত, এতে সৎ লোকের পথ লাভ হয়।
অন্যেষাং চৈব বৃক্ষে চ তথা চ তুলসীবনে
অন্যান্য গাছের জন্যও এবং তুলসীর বনে একইভাবে।
বৃক্ষান্বানেন সংস্কৃত্য বাসোভিরভিবেষ্টযেত্
এইভাবে গাছগুলোকে পূজা করে, পরে কাপড় দিয়ে জড়িয়ে দিতে হয়।
তুলস্যাঃ সহকারস্য ব্রহ্মবৃক্ষস্য চৈব হি 2.1.10.
তুলসী, সহকারা ও ব্রহ্মবৃক্ষের জন্য।
তন্ত্রাত্মকপ্রতিষ্ঠাবর্ণনম্ সূত উবাচ অথ তংত্রবিধিং বক্ষ্যে পুরাণেষ্বপি গীযতে
তন্ত্র অনুযায়ী প্রতিষ্ঠার বর্ণনা।
শতবৃক্ষক্ষুদ্রবৃক্ষে দশদ্বাদশ বৃক্ষকে
সূত বললেন, এখন আমি তন্ত্রের বিধি বলছি, যা পুরাণেও বলা হয়েছে।
ন কূপমুত্সৃজেজ্জাতু বৃক্ষযাগে কথংচন
একশো গাছ, ছোট গাছ, বা দশ-বারো গাছের জন্য।
ন সেতুং দেবযাগে তু তডাগং ন সমুত্সৃজেত্
গাছের যজ্ঞে কখনও কূপ ফেলে রাখা উচিত নয়।
তংত্রে শ্রাদ্ধং পৃথঙ্নাস্তি কর্তুর্ভেদে পৃথগ্ভবেত্
দেবতার যজ্ঞে সেতু বা পুকুরও ফেলে রাখা উচিত নয়।
স্বদেশে বর্জযেত্তং তং স্বতন্ত্রেণ বিধীযতে
তন্ত্রে পৃথক শ্রাদ্ধ নেই; যজ্ঞকারী আলাদা হলে আলাদাভাবে করা হয়।
তডাগে পুষ্করিণ্যা বা আরামেঽপি দ্বিজোত্তমাঃ
নিজের দেশে সেটি এড়ানো উচিত; তা স্বতন্ত্রভাবে নির্ধারিত।
দ্বিসহস্রাধিকং যত্র তত্প্রতিষ্ঠাং সমাচরেত্
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুকুর, পদ্মপুকুর বা বাগানে।
প্রতিষ্ঠাং বিল্ববৃক্ষে চ অন্যথা কর্ণবেধনম্
যেখানে দুই হাজারের বেশি, সেখানে প্রতিষ্ঠা করা উচিত।
অনংতরং প্রদাতব্যা লাজা মূর্ধ্ন্যক্ষতাদিকম্ ।। 2.1.11.
বেলগাছের ওপর প্রতিষ্ঠা, অন্যথায় কানের ছিদ্রের মতো।
প্রতিমালক্ষণবর্ণনম্ প্রতিমাং লক্ষণৈর্হীনাং গৃহীতাং নৈব পূজযেত্
প্রতিমার লক্ষণের বর্ণনা।
শৈলজা দারুজা তাম্রী মৃদ্ভবা সর্বকামদা
যে প্রতিমায় লক্ষণ নেই, তা কখনও পূজা করা উচিত নয়।