অবিধৌ কূপবাপ্যাদৌ খননে সূযতে ক্বচিত্ লভংতে ন ফলং তেষামিহ চাভ্যেত্যধোগতিম্
যদি ভুল জায়গায়, যেমন কুয়া, পুকুর বা খননস্থানে বীজ বপন করা হয়, কখনও তা গজায়; কিন্তু যারা এমন করে, তারা এখানে ফল পায় না, বরং নিচু অবস্থায় যায়।
নদীতীরে শ্মশানে চ স্বগৃহস্য চ দক্ষিণে
নদীর তীরে, শ্মশানে, কিংবা নিজের বাড়ির দক্ষিণ দিকে—
পত্রপুষ্পফলানাং চ রজোরেণুসমাগমাঃ
পাতা, ফুল, ফল যদি ধুলা ও পরাগের সঙ্গে মিশে যায়—
যস্তু বৃক্ষং প্রকুরুতে ছাযাপুষ্পফলোপগম্ কীর্তিশ্চ মানুষে লোকে প্রত্যভ্যেতি শুভং ফলম্
যে কেউ ছায়া, ফুল ও ফল দেয় এমন গাছ রোপণ করে, সে মানুষের মধ্যে খ্যাতি পায় এবং শুভ ফল লাভ করে।
অতীতানাগতাশ্চাতঃ পিতৄন্স স্বর্গতো দ্বিজাঃ
তাই, ব্রাহ্মণগণ, সে অতীত ও ভবিষ্যতের পিতৃপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়।
অপুত্রস্য হি পুত্রত্ত্বং পাদপা ইহ কুর্বতে
যার পুত্র নেই, তার জন্য গাছই এখানে পুত্রের মর্যাদা দেয়।
শতৈঃ পুত্রসহস্রাণামেক এব বিশিষ্যতে
শত শত, হাজার হাজার পুত্রের মধ্যে একটিই গাছ সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
মুক্তিহেতুঃ সহস্রাণাং লক্ষকোটীনি যানি চ
গাছ হাজার, লক্ষ, কোটি মানুষের মুক্তির কারণ হয়।
প্লক্ষো ভার্যাপ্রদশ্চৈব বিল্ব আযুষ্যদঃ স্মৃতঃ 2.1.10.
প্লক্ষ গাছ স্ত্রী দেয় বলে বলা হয়, বিল্ব গাছ দীর্ঘায়ু দেয় বলে স্মরণ করা হয়।
তিংদুকাত্কুলবৃদ্ধিঃ স্যাদ্দাডিমী কামিনীপ্রদঃ
তিন্দুক গাছ থেকে বংশ বৃদ্ধি হয়; দাড়িমা গাছ কামনা পূরণ করে।
স্বর্গপ্রদা ধাতকী স্যাদ্বটো মোক্ষপ্রদাযকঃ
ধাতকি গাছ স্বর্গ দেয়, বট গাছ মুক্তি দেয়।
সর্বশস্যং বলবলে মধুকে চার্জুনে তথা
মধুক ও অর্জুন গাছ সব ফসল ও শক্তি দেয়।
জীবংত্যা রোগশাংতিঃ স্যাত্কেশরঃ শত্রুমর্দনঃ
জীবন্তী গাছ রোপণ করলে রোগের শান্তি হয়; কেশর গাছ শত্রু নাশ করে।
পনসে মংদবুদ্ধিঃ স্যাত্কলি বৃক্ষঃ শ্রিযং হরেত্
কাঁঠাল গাছ রোপণ করলে বুদ্ধি মন্দ হয়; কলি গাছ সম্পদ নষ্ট করে।
তথা চ মর্কটীনীপরোপণাত্সংততিক্ষযঃ শ্রীবৃক্ষং কিংশুকং চৈব রোপণাত্স্বর্গমাদিশেত্
তেমনই, মার্কটিনী গাছ রোপণ করলে সন্তান ক্ষয় হয়; শ্রী গাছ ও কিমশুক গাছ রোপণ করলে স্বর্গ লাভ হয়।
মংদারে কুলহানিঃ স্যাচ্ছাল্মলে শুকবুদ্ধিমান্
মন্দার গাছ রোপণ করলে বংশ ক্ষয় হয়; শালমলি গাছ রোপণ করলে তোতা পাখির মতো বুদ্ধি হয়।
উত্পন্নে কুলপাতঃ স্যা ত্পশোরেব ক্ষযো ভবেত্
এটি জন্ম নিলে, গোত্রের ধ্বংস ঘটে এবং তপস্বীর অর্জিত পুণ্য নষ্ট হয়।
বিনা ক্রতৌ বিরুদ্ধশ্চ ন সিংহং দ্বিজসত্তমাঃ 2.1.10.
যজ্ঞ ছাড়া এবং যদি তা বিরুদ্ধ হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তখন সিংহ থাকে না।
সহকারসহস্রাত্তু বরিষ্ঠং ধাতকীদ্বযম্
হাজারটি আমগাছের মধ্যে, দুটি ধাতকী গাছই শ্রেষ্ঠ।
পাটলানাং শতাত্পশ্চাদেকরক্তবটো ভবেত্
একশো পাটলাগাছের পরে, একটি লাল অশ্বত্থ গাছ থাকা উচিত।
তস্মাদ্বরিষ্ঠঃ শ্রীবৃক্ষো জংবূবৃক্ষঃ প্রশস্যতে
তাই শ্রীবৃক্ষই শ্রেষ্ঠ; জাম্বু গাছের প্রশংসা করা হয়।
তিংদুকস্য ত্রযশ্চৈব জংবূবৃক্ষস্য পংচকম্ এবমুক্ত্বা স ধর্মাত্মা কারযেত্কীদৃশং বলম্
তিনটি তিন্দুক গাছ ও পাঁচটি জাম্বু গাছ—এভাবে বলার পর, সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি এমন শক্তির ব্যবস্থা করবে।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ
অসংখ্য কল্পকোটি হাজার এবং কল্পকোটি শত শত—
জন্মত্রযাদিকং পাপং বিনাশ্য স্বর্গমাদিশেত্
তিন জন্মের মতো পাপ বিনাশ করে, স্বর্গ লাভ হয়।
তুলসীরোপণাচ্চৈত্র আধিব্যাধিযুতো ভবেত্
চৈত্র মাসে তুলসী রোপণ করলে নানা রোগে আক্রান্ত হতে হয়।
আষাঢে কীর্তিমাপ্নোতি শ্রাবণে পরমাং গতিম্ তুলসী ত্রিবিধা লোকে কৃতে শ্বেতা প্রশস্যতে
আষাঢ় মাসে কীর্তি লাভ হয়; শ্রাবণে সর্বোচ্চ গতি পাওয়া যায়। তুলসীর তিনটি প্রকার আছে; কৃতযুগে শ্বেত তুলসীই প্রশংসিত।
কিংচিচ্ছেদং চ যঃ কুর্যাদশ্বত্থস্য বটস্য চ
যে কেউ অশ্বত্থ বা বটগাছের সামান্য অংশ কাটে—
মূলচ্ছেদেন বিপ্রেংদ্রাঃ কুলপাতো ভবেদনু সাযং প্রাতশ্চ ঘর্মাংতে শীতকালে দিনাংতরে ।। 2.1.10.
মূল কাটলে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, গোত্রের ধ্বংস ঘটে। সন্ধ্যা, সকাল, গ্রীষ্মের শেষে, শীতকালে বা অন্য দিনে—
ফলমামকুলত্থশ্চ মাষো মুদ্গাস্তিলা যবাঃ
আমের ফল, কুলথ, মাষ, মুগ, তিল ও যব—
অবিকাকসকৃচ্চূর্ণং যবচূর্ণানি যানি চ
ভেড়ার গোবরের গুঁড়ো এবং যবের যত গুঁড়ো আছে—