তস্মান্মানং প্রবক্ষ্যামি যন্মানং যাদৃশং ফলম্
তাই আমি বলব কোন মাপের কী ফল হয়।
একষষ্টিহস্তমিতং প্রাসাদং চোত্তমং বিদুঃ
একষট্টি হাত মাপের প্রাসাদকে সেরা বলে মনে করা হয়।
অথ বা দেবমানেন কর্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা
অথবা, যে ধন-সম্পদ চায়, সে দেবতার মাপে গড়ে তুলবে।
সর্বং কুলং সমুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে
সব পরিবারকে উন্নত করে স্বর্গলোকে সম্মান পায়।
পুনঃ পুনশ্চ সংস্কার্যো লভতে মৌক্তিকং ফলম্
বারবার সংস্কার করলে মুক্তার মতো ফল লাভ হয়।
দ্বিশতেন শতেনাপি প্রাসাদস্যৈষ নিশ্চযঃ
প্রাসাদের বিষয়ে একশো বা দুইশো যাই হোক, এটাই স্থির সিদ্ধান্ত।
তডাগং তং বিজানীযাত্প্রথমং মানমীরিতম্
যে পুকুরের কথা প্রথমে বলা হয়েছে, সেটাকেই জানা উচিত।
কনিষ্ঠং ত্রিশতং চৈব প্রস্থে স্যাদ্বিংশহীনকম্
অধম মাপ তিনশো, তবে বিশ কম হলে হয়।
তডাগমানং বিজ্ঞেযং ত্রিবর্গফলদাযকম্
পুকুরের পরিমাপ জানলে জীবনের তিনটি উদ্দেশ্যের ফল লাভ হয়।
তডাগে দ্বিগুণা নেমী মানার্ধে গর্তমীরিতম্ 2.1.9.
পুকুরের পরিধি তার ব্যাসের দ্বিগুণ, আর গভীরতা সেই পরিমাপের অর্ধেক হয়।
চতুর্থং চৈব গাংধর্বং পৈশাচং পংচমং বিদুঃ
চতুর্থটি গন্ধর্ব নামে পরিচিত, আর পঞ্চমটি পৈশাচ বলা হয়।
অশীতিহস্তমানেন নলিন্যা মণিরুচ্যতে
অশীতিহস্ত পরিমাপের পদ্মপুকুরকে মণি বলে ডাকা হয়।
ষষ্টিহস্তেন নলিনী প্রস্তাবে তুর্যহীনকম্
ষাটিহস্ত পরিমাপের পদ্মপুকুর চতুর্থ রকমের অভাব আছে বলে ধরা হয়।
তুর্যহীনং চ প্রস্তাবে গর্তে মানং ন বিদ্যতে
যে পুকুরে চতুর্থটি নেই, তা পরিমাপের আলোচনায় গর্তের মধ্যে ধরা হয় না।
অগ্নৌ রোগো বংধুনাশশ্চ যাম্যাং মৃত্যুশ্চোগ্রঃ প্রাপ্যতে রাক্ষসে চ
অগ্নি দিকে রোগ, আত্মীয়ের ক্ষতি, দক্ষিণে ভয়ংকর মৃত্যু, আর রাক্ষস দিকেও একই ফল হয়।
বিপ্রাদীনাং দেবতানাং সমাজে মেরুস্থানে যত্র তত্রৈব কুর্যাত্
ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের জন্য, মেরু স্থানে বা যেখানে সমাবেশ হয়, সেখানেই অনুষ্ঠান করা উচিত।
যদা প্রতিষ্ঠাং ন করোতি মূঢঃ প্রাসাদবাপ্যাদিষু পাপচেতাঃ
যখন কোনো মূঢ় ও পাপবুদ্ধি ব্যক্তি মন্দির, পুকুর ইত্যাদিতে প্রতিষ্ঠা করেন না—
যদা তু দীর্ঘাসরসীতডাগপ্রাসাদকূপাদিষু নির্মিতানি
কিন্তু যখন দীর্ঘ সরোবর, নদী, পুকুর, মন্দির, কূপ ইত্যাদি নির্মাণ করা হয়—
যদপ্রতিষ্ঠেষু নিপানকেষু প্রাসাদকূপেষু বনাদিকেষু
যেসব জলস্থল, মন্দিরের কূপ, বন ইত্যাদিতে প্রতিষ্ঠা হয়নি—
তস্মাত্প্রতিষ্ঠাং বিধিনা জলাদেঃ কুর্যাদ্যথেষ্টং প্রযতো মনুষ্যঃ 2.1.9.
তাই, মানুষকে চেষ্টাপূর্বক নিয়মমাফিক জলাদি প্রতিষ্ঠা করা উচিত, নিজের ইচ্ছামতো।
প্রসাদে মৃন্মযং পুণ্যং মযৈতত্কথিতং দ্বিজাঃ
মন্দিরে মাটির মূর্তির পুণ্য আমি তোমাদের বলেছি, হে দ্বিজগণ।
তৃণমযে শতমযং তদর্ধং নববল্কলে
ঘাসের মূর্তিতে সেই পুণ্য শতগুণ, আর ছালের মূর্তিতে তার অর্ধেক।
ততো দশগুণং প্রোক্তমিষ্টিকারচিতে শুভে
তারপর ইষ্টকায় সুন্দরভাবে গড়া হলে সেই পুণ্য দশগুণ বাড়ে।
ততশ্চ শতসাহস্রং সৌবর্ণে দ্বিজসত্তমাঃ
আর সোনার মূর্তিতে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেই পুণ্য লক্ষগুণ হয়।
যদতীতং ভবিষ্যচ্চ কুলানামযুতং নরঃ
যা অতীতে হয়েছে বা ভবিষ্যতে হবে, মানুষ এভাবে দশ হাজার বংশের উপকার করে।
কনিষ্ঠং মধ্যমং শ্রেষ্ঠং কারযিত্বা হরের্গৃহম্
যে ব্যক্তি হরির জন্য ছোট, মাঝারি বা শ্রেষ্ঠ গৃহ নির্মাণ করেন—
হস্তানাং পোডশৈর্যাবত্প্রস্থে স্যাত্করহীনকম্
হাতের মাপে, যখন একটি আঙুল কম থাকে, তখন সেটি এক পোড়া সমান হয় এক প্রস্থায়।
কনিষ্ঠং তারহস্তং স্যাদুত্তমং পংচবিংশতিঃ
সবচেয়ে ছোট আঙুলকে বলে তারা-হাত; আর সর্বোচ্চ সংখ্যা হচ্ছে পঁচিশ।
পুরদ্বারং চ কর্তব্যং চতুরস্রং সমং ভবেত্
নগরের ফটক চতুর্ভুজ ও সমান দিকবিশিষ্ট করে বানানো উচিত।
সুরবেশ্মনি যাবংতো দ্বিজেন্দ্রাঃ পরমাণবঃ 2.1.9.
দেবতাদের গৃহে যতগুলি পরমাণু আছে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ,