পূর্তনির্ণযবর্ণনম্ বহির্বেদং তথৈবোক্তং শস্তং স্যাদ্দ্বাপরে কলৌ
পূর্তকর্ম নির্ধারণের বর্ণনা—বেদের বাইরে যেমন বলা হয়েছে, তেমনি দ্বাপর ও কলিযুগেও তা প্রশংসিত।
জ্ঞানসাধ্যং তু যত্কর্ম অংতর্বেদীতি কথ্যতে
যে কর্ম জ্ঞানের দ্বারা সিদ্ধ হয়, তাকেই 'অন্তর্বেদ' বলা হয়।
প্রপাপূর্তাদিকং চৈব ব্রাহ্মণানাং চ তোষণম্
কূপ, পুকুর নির্মাণ ও ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করা—এসবই পূর্তকর্ম।
অকামেন কৃতং কর্ম কর্ম চ ব্যসনাদিকম্
যে কর্ম ইচ্ছা ছাড়া করা হয়, কিংবা দুঃখ-দুর্দশা থেকে উদ্ভূত হয়।
ধর্মস্য কারণং রাজা ধর্মমেতদ্ভবেন্নৃপঃ
ধর্মের কারণ রাজা; হে রাজন, এটাই ধর্ম।
সপ্তাশীতির্বহির্বেদী সারমেষাং তৃতীযকম্
বাহ্যবেদী আচারের সংখ্যা সাতাশি; শ্রেষ্ঠ ভেড়ার মধ্যে তৃতীয়।
তডাগকরণং চৈব তৃতীযং ন চতুর্থকম্
পুকুর নির্মাণও তৃতীয়, চতুর্থ নয়।
অধিবাসঃ প্রতিষ্ঠা চ দেবতানামবিক্রিযা
দেবতার অধিবাস ও প্রতিষ্ঠা, আর তাঁদের অপরিবর্তনীয় স্বভাব।
ত্রিবিধা সা বিনির্দিষ্টা উত্তমা চাথ মধ্যমা
এটি তিন প্রকার—উত্তম, তারপর মধ্যম।
ত্রিধা ভবতি সর্বত্র প্রতিষ্ঠাদিবিধির্মতঃ 2.1.9.
সব জায়গায় প্রতিষ্ঠা ইত্যাদির বিধি তিন ভাগে বিভক্ত বলে মানা হয়।
ত্র্যহসাধ্যবিধানেন অষ্টাবিংশতিদেবতাঃ
তিন দিনের নিয়মে আটাশজন দেবতার পূজা করতে হয়।
প্রত্যহং পূজযেত্তত্র জাপকাস্তত্র ষোডশ
প্রতিদিন সেখানে পূজা করতে হয়; সেখানে ষোলজন পাঠক থাকে।
চত্বারো যাজকাস্তত্র ত্রযোবিংশতিদেবতাঃ
সেখানে চারজন পুরোহিত এবং তেইশজন দেবতা থাকেন।
একাহেনৈব পূজা চ মধ্যমঃ কথিতো বিধিঃ
একদিনে যে পূজা হয়, সেটাই মধ্যম নিয়ম বলে গণ্য।
সংপূজ্য পূজ্যতে যত্র কনিষ্ঠোঽসৌ বিধিঃ স্মৃতঃ
যেখানে পূজা শেষ হয়, সেটাই অধম নিয়ম বলে মনে করা হয়।
নলিনীদীর্ঘিকাগর্তবাপীমলপ্রপাদিকম্
পদ্মফুলের পুকুর, গভীর জলাশয়, কুয়া আর পা ধোয়ার জায়গা—
অগ্নিকার্যং ততঃ কৃত্বা ন কুর্যাদ্বিধিবিস্তরম্
সেখানে অগ্নিকর্ম শেষ করে আর বড় কোনও নিয়ম পালন করা উচিত নয়।
বাপ্যাদেঃ পুষ্করিণ্যাশ্চ ক্ষিপেদ্গংগাজলং ততঃ
পুকুর বা দিঘিতে গঙ্গার জল ঢালতে হয়।
সেতুপ্রাসাদবাপীনাং প্রতিষ্ঠাং নৈব কারযেত্
সেতু, প্রাসাদ বা জলাশয়ের প্রতিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ত্রিভির্বর্ণৈঃ প্রতিষ্ঠার্হা জীর্ণানাং তু সমুদ্গতাঃ 2.1.9.
যেগুলো পুরনো হয়ে আবার উঠে এসেছে, সেগুলো তিন রঙে প্রতিষ্ঠার যোগ্য।
তস্মান্মানং প্রবক্ষ্যামি যন্মানং যাদৃশং ফলম্
তাই আমি বলব কোন মাপের কী ফল হয়।
একষষ্টিহস্তমিতং প্রাসাদং চোত্তমং বিদুঃ
একষট্টি হাত মাপের প্রাসাদকে সেরা বলে মনে করা হয়।
অথ বা দেবমানেন কর্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা
অথবা, যে ধন-সম্পদ চায়, সে দেবতার মাপে গড়ে তুলবে।
সর্বং কুলং সমুদ্ধৃত্য স্বর্গলোকে মহীযতে
সব পরিবারকে উন্নত করে স্বর্গলোকে সম্মান পায়।
পুনঃ পুনশ্চ সংস্কার্যো লভতে মৌক্তিকং ফলম্
বারবার সংস্কার করলে মুক্তার মতো ফল লাভ হয়।
দ্বিশতেন শতেনাপি প্রাসাদস্যৈষ নিশ্চযঃ
প্রাসাদের বিষয়ে একশো বা দুইশো যাই হোক, এটাই স্থির সিদ্ধান্ত।
তডাগং তং বিজানীযাত্প্রথমং মানমীরিতম্
যে পুকুরের কথা প্রথমে বলা হয়েছে, সেটাকেই জানা উচিত।
কনিষ্ঠং ত্রিশতং চৈব প্রস্থে স্যাদ্বিংশহীনকম্
অধম মাপ তিনশো, তবে বিশ কম হলে হয়।
তডাগমানং বিজ্ঞেযং ত্রিবর্গফলদাযকম্
পুকুরের পরিমাপ জানলে জীবনের তিনটি উদ্দেশ্যের ফল লাভ হয়।
তডাগে দ্বিগুণা নেমী মানার্ধে গর্তমীরিতম্ 2.1.9.
পুকুরের পরিধি তার ব্যাসের দ্বিগুণ, আর গভীরতা সেই পরিমাপের অর্ধেক হয়।