একমেবাত্মকং ব্রহ্ম তত্প্রকৃত্যাত্মকং দ্বযম্
ব্রহ্ম এক ও স্বরূপত স্বয়ং; তার প্রকৃতি অনুসারে তা দ্বৈতও।
রুদ্র একাদশশ্চৈব অর্কার্কশ্চাপি দ্বাদশঃ
এগারো রুদ্র ও বারো সূর্য আছেন।
তিথ্যাত্মকং পংচদশে ষোডশাখ্যা কলাপরা
পঞ্চদশটি তিথির স্বরূপ, আর ষোড়শটি শ্রেষ্ঠ কলা নামে পরিচিত।
অষ্টাদশাক্ষরো মংত্রঃ পুরাণাত্মক এব চ 2.1.8.
অষ্টাদশ অক্ষরের মন্ত্রটি পুরাণের মূলভাব বহন করে।
জ্যোতির্মযশ্চৈকবিংশো দ্বাবিংশে কেশবার্চনম্
একুশতমটি দীপ্তিময়, আর বাইশতমে কেশবের পূজা নির্ধারিত।
পংচবিংশে চ তীর্থানি ষড্বিংশে চ ত্রিযংবকঃ
পঁচিশতমে তীর্থস্থানসমূহ, ছাব্বিশতমে ত্রিনয়ন ঈশ্বর।
ত্রিংশদ্যোগে শিবঃ প্রোক্তঃ পাতালমেকত্রিংশকে
ত্রিশের সংযোগে শিব উল্লেখিত, একত্রিশতমে পাতাললোক।
পংচত্রিংশে তদংতঃ স্যাচ্ছতে পূর্ণে দিবাকরঃ
পঁয়ত্রিশতমে সেই শেষপ্রান্তে পৌঁছায়; একশো পূর্ণ হলে সূর্য।
লক্ষে ব্রহ্মা তথা কোট্যাং দেবো নারাযণঃ পরঃ
এক লক্ষে ব্রহ্মা, আর দশ লক্ষে পরম দেবতা নারায়ণ।
শুদ্ধব্রহ্মমযং নিত্যং জ্ঞানরূপং পরং মহত্ ক্ষণে ব্রহ্মমযং যাতি ইত্যাহ ভগবান্মনুঃ
চিরন্তন, বিশুদ্ধ ব্রহ্মময়, জ্ঞানরূপ, সর্বোচ্চ ও মহান—এক মুহূর্তেই ব্রহ্মরূপে পরিণত হয়, এমনই বলেছেন ভগবান মনু।
পূর্তনির্ণযবর্ণনম্ বহির্বেদং তথৈবোক্তং শস্তং স্যাদ্দ্বাপরে কলৌ
পূর্তকর্ম নির্ধারণের বর্ণনা—বেদের বাইরে যেমন বলা হয়েছে, তেমনি দ্বাপর ও কলিযুগেও তা প্রশংসিত।
জ্ঞানসাধ্যং তু যত্কর্ম অংতর্বেদীতি কথ্যতে
যে কর্ম জ্ঞানের দ্বারা সিদ্ধ হয়, তাকেই 'অন্তর্বেদ' বলা হয়।
প্রপাপূর্তাদিকং চৈব ব্রাহ্মণানাং চ তোষণম্
কূপ, পুকুর নির্মাণ ও ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করা—এসবই পূর্তকর্ম।
অকামেন কৃতং কর্ম কর্ম চ ব্যসনাদিকম্
যে কর্ম ইচ্ছা ছাড়া করা হয়, কিংবা দুঃখ-দুর্দশা থেকে উদ্ভূত হয়।
ধর্মস্য কারণং রাজা ধর্মমেতদ্ভবেন্নৃপঃ
ধর্মের কারণ রাজা; হে রাজন, এটাই ধর্ম।
সপ্তাশীতির্বহির্বেদী সারমেষাং তৃতীযকম্
বাহ্যবেদী আচারের সংখ্যা সাতাশি; শ্রেষ্ঠ ভেড়ার মধ্যে তৃতীয়।
তডাগকরণং চৈব তৃতীযং ন চতুর্থকম্
পুকুর নির্মাণও তৃতীয়, চতুর্থ নয়।
অধিবাসঃ প্রতিষ্ঠা চ দেবতানামবিক্রিযা
দেবতার অধিবাস ও প্রতিষ্ঠা, আর তাঁদের অপরিবর্তনীয় স্বভাব।
ত্রিবিধা সা বিনির্দিষ্টা উত্তমা চাথ মধ্যমা
এটি তিন প্রকার—উত্তম, তারপর মধ্যম।
ত্রিধা ভবতি সর্বত্র প্রতিষ্ঠাদিবিধির্মতঃ 2.1.9.
সব জায়গায় প্রতিষ্ঠা ইত্যাদির বিধি তিন ভাগে বিভক্ত বলে মানা হয়।
ত্র্যহসাধ্যবিধানেন অষ্টাবিংশতিদেবতাঃ
তিন দিনের নিয়মে আটাশজন দেবতার পূজা করতে হয়।
প্রত্যহং পূজযেত্তত্র জাপকাস্তত্র ষোডশ
প্রতিদিন সেখানে পূজা করতে হয়; সেখানে ষোলজন পাঠক থাকে।
চত্বারো যাজকাস্তত্র ত্রযোবিংশতিদেবতাঃ
সেখানে চারজন পুরোহিত এবং তেইশজন দেবতা থাকেন।
একাহেনৈব পূজা চ মধ্যমঃ কথিতো বিধিঃ
একদিনে যে পূজা হয়, সেটাই মধ্যম নিয়ম বলে গণ্য।
সংপূজ্য পূজ্যতে যত্র কনিষ্ঠোঽসৌ বিধিঃ স্মৃতঃ
যেখানে পূজা শেষ হয়, সেটাই অধম নিয়ম বলে মনে করা হয়।
নলিনীদীর্ঘিকাগর্তবাপীমলপ্রপাদিকম্
পদ্মফুলের পুকুর, গভীর জলাশয়, কুয়া আর পা ধোয়ার জায়গা—
অগ্নিকার্যং ততঃ কৃত্বা ন কুর্যাদ্বিধিবিস্তরম্
সেখানে অগ্নিকর্ম শেষ করে আর বড় কোনও নিয়ম পালন করা উচিত নয়।
বাপ্যাদেঃ পুষ্করিণ্যাশ্চ ক্ষিপেদ্গংগাজলং ততঃ
পুকুর বা দিঘিতে গঙ্গার জল ঢালতে হয়।
সেতুপ্রাসাদবাপীনাং প্রতিষ্ঠাং নৈব কারযেত্
সেতু, প্রাসাদ বা জলাশয়ের প্রতিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ত্রিভির্বর্ণৈঃ প্রতিষ্ঠার্হা জীর্ণানাং তু সমুদ্গতাঃ 2.1.9.
যেগুলো পুরনো হয়ে আবার উঠে এসেছে, সেগুলো তিন রঙে প্রতিষ্ঠার যোগ্য।