বুধ্যমানঃ সদা হ্যর্থং গ্রংথার্থং কৃত্স্নমেব চ
তবে সে যেন সর্বদা অর্থ ও সম্পূর্ণ পাঠের মর্ম বুঝে।
বসেত্স পত্তনে গ্রামে পুণ্যে দেশে স কীর্তিতঃ বসংতি পত্তনে তস্মিন্ব্যাখ্যাতা যত্র সংবসেত্
সে যেন নির্ধারিত নিয়মে নগর, গ্রাম বা পবিত্র স্থানে বাস করে; যেখানে সে থাকে, সেখানে ব্যাখ্যাকারীও থাকবেন।
যথার্কহীনং দিবসশ্চংদ্রহীনা যথা নিশা
যেমন সূর্যহীন দিন বা চাঁদহীন রাত,
যদ্গৃহে নৈব শিশবো ন ররাজ গৃহং ক্বচিত্ তথৈব সোদর গেহে দৃষ্ট্বা পুষ্করদর্শনম্
যে গৃহে শিশু নেই, সে গৃহ কখনো উজ্জ্বল হয় না; তেমনি ভাইয়ের ঘরে পদ্ম দর্শনও তেমনই।
অঙ্কমাহাত্ম্যবর্ণনম্ যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে পাপাত্পুরুষো ব্রহ্মহত্যযা
অঙ্কের মাহাত্ম্য বর্ণনা— এটি শ্রবণ করলে মানুষ ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও মুক্তি পায়।
তৃতীযং শৈবমাখ্যাতং ততো ভাগবতং পরম্
তৃতীয়টি শৈব নামে পরিচিত, তারপর সর্বোচ্চ ভাগবত।
অসামর্থ্যে চ মাত্স্যোক্তং বৈষ্ণবং চ ভবিষ্যকম্
যখন অক্ষমতা দেখা দেয়, তখন মাছ্য, বৈষ্ণব ও ভবিষ্য পুরাণের উপদেশ মানা উচিত।
পরাশরমতং গৃহ্যং গোভিলোক্তানি যানি চ
পরাশর মুনির মত ও গোভিলের বলা নিয়ম গ্রহণ করা উচিত।
অংতরেণাগতে মর্ত্যে শাস্ত্রং নাধ্যাপযেত্ক্বচিত্
যতক্ষণ না কেউ উপস্থিত হয়, ততক্ষণ কখনোই শাস্ত্র পড়ানো উচিত নয়।
মংডূকে পংচরাত্রং তু সর্পে রাত্রিচতুষ্টযম্
ব্যাঙের জন্য পঁচরাত্র, আর সাপের জন্য চার রাত নির্ধারিত।
মাসমেকং খরে কাকে স্থানত্যাগান্ন কুত্রচিত্
গাধা বা কাকের জন্য এক মাস, তবে স্থান পরিবর্তনের জন্য নয়।
ত্রিরাত্রমপি মার্জারে নকুলে মূষকে খরে
বিড়াল, নকুল, ইঁদুর বা গাধার জন্য তিন রাতও নির্ধারিত।
অধ্যাপযেদ্গুরোঃ পুত্রং জ্ঞানিনং ধার্মিকং শুচিম্
গুরু নিজের ছেলে, জ্ঞানী, ধার্মিক ও পবিত্র ব্যক্তিকে শিক্ষা দেবেন।
অধ্যাত্মাধ্যাপযেদেভ্যঃ শঠং পাপহরং দ্বিষম্ 2.1.8.
এইসব ব্যক্তিকে আত্মজ্ঞান শেখানো উচিত, কিন্তু ছলনাকারী, পাপী বা শত্রুকে নয়।
নিরর্থকং মংথরং চ বিশুশ্রূষুমযাজকম্
অপ্রয়োজনীয়, অলস, অনাগ্রহী বা যিনি যজ্ঞ করেন না, তাঁকে শিক্ষা দেওয়া উচিত নয়।
নিংদকং চাবিধিজ্ঞং চ দূরতঃ পরিবর্জযেত্
নিন্দুক বা আচরণ না জানা লোককে দূরে রাখা উচিত।
বিদ্যযা সহ মর্তব্যং ন দদ্যাচ্চ পৃথগ্জনে
বিদ্যার সঙ্গে জীবন শেষ করা উচিত, অপরিচিতকে তা দেওয়া উচিত নয়।
মা দদ্যাদ্ভক্তিহীনায দুর্জনায দুরাত্মনে
ভক্তিহীন, দুষ্ট বা কু-চরিত্র ব্যক্তিকে বিদ্যা দেওয়া উচিত নয়।
সার্থকায বিধিজ্ঞায সাধবে দেহি সত্তম
যিনি যোগ্য, নিয়ম জানেন ও সৎ, তাঁকে বিদ্যা দাও, হে উত্তম।
তযোরেকতরো গচ্ছেদচিরেণ যমক্ষযম্
তাদের মধ্যে একজন শীঘ্রই যমের গৃহে চলে যাবে।
স যাতি নরকং ঘোরং বিদ্যাবর্জ্যঃ স উচ্যতে
যিনি বিদ্যাহীন, তিনি ভয়ংকর নরকে যান; তাঁকে অজ্ঞানী বলা হয়।
মানমাদৌ প্রণম্যাথ ততোঽধীযীত সুব্রতঃ
প্রথমে নমস্কার করে, শ্রদ্ধার সঙ্গে সৎ ছাত্র পড়াশোনা শুরু করবে।
চূতভোগসমভ্যাসাদ্দরিদ্রশ্চাভিজাযতে
আম খাওয়ার অভ্যাস করলে দারিদ্র্য আসে।
নিধিভাগসমভ্যাসাজ্জাযতে নারকে কুলে 2.1.8.
ধনভাগের অভ্যাস করলে নরকে জন্ম হয়।
ম্লেচ্ছোক্তানি মহিম্নানি নাভ্যসেদ্দূরতস্ত্যজেত্
বহিরাগতদের বলা শিক্ষা ও তাদের গৌরব থেকে সবসময় দূরে থাকতে হবে, কাছে যেতেও নেই।
প্রবর্তযিত্বা স গুরুর্ভবেজ্জানপ্রদঃ পিতা
যে গুরু সঠিক পথে পরিচালিত করেন, তিনি জ্ঞানদাতা ও পিতার মতো।
নিগমানাং জ্যোতিষাণাং বেদানাং নাটকস্য চ
বেদ, জ্যোতিষশাস্ত্র, ধর্মগ্রন্থ ও নাটকের মধ্যে,
বেদানাং ধর্ভশাস্ত্রাণাং পুরাণানাং তথৈব চ
বেদ, কুশশাস্ত্র ও পুরাণের মধ্যেও,
ভাগাবসানে কথিতঃ পুরাণাধ্যায এব চ
অধ্যায়ের শেষে যেমন বলা হয়েছে, পুরাণের অধ্যায়েও তাই বলা হয়েছে।
ব্যবহারশ্চার্থশাস্ত্রমশ্বশাস্ত্রস্য চৈব হি
আইন, অর্থশাস্ত্র ও ঘোড়ার বিদ্যা—