বেদার্থং বাচযেদ্যস্মাদ্বিপরীতোঽপবাচকঃ
বেদের অর্থ পাঠ করা উচিত; বিপরীত করলে সে মিথ্যা পাঠক হয়।
আদিমধ্যাবসানে চ মন্ত্রে চ প্রণবং দিশেত্
আদি, মধ্য ও শেষে এবং মন্ত্রে ওম যোগ করতে হবে।
ত্রিদেবং পুস্তকং বিদ্যাত্সূত্রং বাসুকিরুচ্যতে
বইকে তিন দেবতারূপে জানতে হবে; সূত্রকে বাসুকি বলে।
পত্রাণি ভগবান্ব্রহ্মা ঊর্ধ্বদীর্ঘাণি যানি চ
ভগবান ব্রহ্মা পাতাগুলো সৃষ্টি করেছেন, যা লম্বা ও সোজা।
লিপী ভংগী মহেশঃ স্যাত্তস্যা মাত্রা সরস্বতী
লিপির রূপ মহেশ্বর, তার পরিমাপ সরস্বতী।
চতুষ্পাদাংতরে যুগ্মং মধ্যমোংঽতে যুগং যুগম্
চারপদী ছন্দের মধ্যে, জোড়া মাঝখানে থাকে; এক যুগের পর আরেক যুগ আসে।
ভারতে চেতিহাসে চ পুরাণে দ্বিজসত্তমাঃ
ভারতে, ইতিহাসে আর পুরাণে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ,
বক্তৃনামাক্ষরৈর্যুক্তং পংক্তিভেদেন সত্তমাঃ
বক্তাদের বাক্য অক্ষরে সাজানো, আর পংক্তিগুলো ভাগ করা, হে উত্তমগণ।
আত্মসংশুদ্ধিসংশুদ্ধ্যা ধারযেদ্ধর্ম সংহিতাম্ 2.1.7.
নিজেকে শুদ্ধ করে আর শুদ্ধতায়, ধর্মের সংহিতা ধারণ করা উচিত।
রিপুঃ সূর্যস্তযারামো যক্ষোঽনংতঃ সরস্বতী
শত্রু সূর্য; তার সঙ্গে আনন্দ আসে; যক্ষ অনন্ত; সরস্বতী উপস্থিত।
বিষ্ণ্বন্তে চ ভবেন্মুক্তিঃ সূর্যাংঽতে পাদবিচ্যুতিঃ
বিষ্ণুর শেষে মুক্তি হয়; সূর্যের শেষে এক পা হারায়।
অনংতে বিপুলা কীর্তিঃ সরস্বত্যাং ধনাগমঃ
শেষে বড় কীর্তি হয়; সরস্বতীতে ধন লাভ হয়।
মুক্তিমাপ্নোতি গাযত্র্যা ইতি পংক্তিফলোদযঃ
গায়ত্রীর মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়; এভাবেই পংক্তির ফল আসে।
ব্রহ্মেন্দ্রবৈষ্ণবং শৈবং শাক্তিকং চ মহেশ্বরী
ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বৈষ্ণব, শৈব, শাক্ত আর মহেশ্বরী রূপ।
বৈষ্ণবং পরমং দৈবং যচ্ছৈবং তল্ললাটকম্
শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব দেবতুল্য; শৈব যা, তা কপালের চিহ্ন।
অগ্রে স্থিতা গ্রহাঃ সর্বে দিশামীশাস্তথা দ্বিজাঃ
সব গ্রহ সামনে দাঁড়িয়ে, দিকের অধিপতিরাও, হে দ্বিজগণ।
দ্বাবাপৃথিব্যৌ পাতালং তস্যাংতঃ সমুদাহৃতম্
দুইটি পৃথিবী আর পাতাল তার মধ্যে উল্লেখ আছে।
ন শস্যঃ পূজনীযশ্চ গৃহে স্থাপ্যেত মানবঃ
সে শুভ নয়, পূজার যোগ্য নয়; তাকে ঘরে স্থাপন করা উচিত, হে মানব।
স যাতি ব্রহ্মসদনং মণিবর্ত্মাদিকুট্টিমম্ 2.1.7.
সে রত্নপথ আর শ্রেষ্ঠ দ্বার দিয়ে ব্রহ্মার বাসস্থানে যায়।
পত্রাণামগ্রভাগে তু বেধং কুর্যাত্সুবর্তুলম্
পাতার আগের অংশে, সুন্দর গোলাকৃতি ছিদ্র করা উচিত।
সংহিতাগমতন্ত্রেষু প্রতিবেধে চ সংকুলম্
সংহিতা, আগম, তন্ত্র আর প্রতিটি ছিদ্রে মিশ্রণ থাকে।
মধ্যং তস্য হরেদাযুঃ পার্শ্ববেধঃ শিবং হরেত্
মাঝের ছিদ্র আয়ু নেয়; পাশে ছিদ্র করলে শিব লাভ হয়।
পরমং প্রকৃতের্গুহ্যং স্থানং দেবৈর্বিনির্মিতম্
প্রকৃতির সর্বোচ্চ ও গোপন স্থান দেবতারা স্থাপন করেছিলেন।
অশক্তো বিল্বকাষ্ঠস্য তথা শ্রীপর্ণিকস্য চ
তিনি বিল্ব বা শ্রীপর্ণী গাছের কাঠ ব্যবহার করতে অক্ষম।
প্রাগারংভশ্লোকশতং ধর্মশাস্ত্রস্য বৈ লিখেত্
ধর্মশাস্ত্রের শুরুতে সত্যিই শতটি শ্লোক লিখতে হবে।
ব্রহ্মচর্যেণ বিলিখেন্ন মোহাদ্ব্রহ্মণঃ ক্বচিত্
ব্রহ্মচর্য পালন করে লিখতে হবে, কখনও ব্রহ্ম সম্পর্কে বিভ্রান্তি থেকে নয়।
অনামাত্বে হেমযুতাং বলাকং চিত্তমেব চ
মায়ের অনুপস্থিতিতে, সোনায় সাজানো বলাকা কাঠ ও শুদ্ধ মন নিয়ে।
গারুডস্য চ স্কান্দস্য ন লিখেন্মধ্যতন্ত্রকম্
গারুড় ও স্কান্দ তন্ত্রের মধ্যবর্তী অংশ কখনও লেখা উচিত নয়।
গৃহস্থো ন লিখেদ্গ্রংথং লিখেচ্চ মথুরাং বিনা 2.1.7.
গৃহস্থের উচিত নয় কোনো গ্রন্থ লেখা, শুধু মথুরার জন্য ব্যতিক্রম।
বাল্মীকিসংহিতাযাশ্চ লেখনে চ তথা ক্বচিত্
ভাল্মিকি সংহিতার লেখার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।