দক্ষং বিনা ন শংখং চ শংখহীনং বৃহস্পতিম্
দক্ষ ছাড়া শঙ্খ নয়; শঙ্খ ছাড়া বৃহস্পতি নয়।
সংস্থাপনাদেব বিনা ন চ কিমপি রাক্ষসৈঃ
যথাযথ প্রতিষ্ঠা ছাড়া রাক্ষসদের কিছুই করা উচিত নয়।
ন হরেত্পুস্তকং চাপি ন হরেদক্ষরাণি ষট্
কেউ বই চুরি করবে না, এমনকি ছয়টি অক্ষরও নেওয়া উচিত নয়।
আদ্যাক্ষরস্য হরণাত্তাম্রকুষ্ঠী ভবেদিহ
প্রথম অক্ষর চুরি করলে এই জীবনে তাম্রকুষ্ঠ রোগ হয়।
কুবলে অসিপত্রে চ পততীহ ন সংশযঃ
সে কুবল ও অসিপত্র নরকে পড়ে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাত্পুস্তকমাত্রং যো হরেন্নরকমাপ্নুযাত্
তাই, যে কেউ শুধু বই চুরি করে, সে নরক লাভ করে।
তানি বেদাগমাদীনি পুস্তকেষ্বপি বাচযেত্
বেদ, আগম ও অন্যান্য শাস্ত্র বই থেকেও পাঠ করা উচিত।
তথা তন্ত্রোদিতান্মংত্রাঁল্লিখিত্বা তন্ন বাচযেত্
তেমনি, তন্ত্রে বলা মন্ত্র লিখে রাখলে তা পাঠ করা উচিত নয়।
স্ফুটং কৃত্বা পুরঃ স্থাপ্য যাবত্কালং প্রবর্ততে 2.1.7.
স্পষ্ট করে সামনে রেখে যতক্ষণ ব্যবহার হয় ততক্ষণ।
ন বাচযেচ্চ ব্যাখ্যাতা বাচকোঽপি প্রবাচযেত্
ব্যাখ্যাকার পাঠ করবে না; পাঠক পাঠ করতে পারে।
বেদার্থং বাচযেদ্যস্মাদ্বিপরীতোঽপবাচকঃ
বেদের অর্থ পাঠ করা উচিত; বিপরীত করলে সে মিথ্যা পাঠক হয়।
আদিমধ্যাবসানে চ মন্ত্রে চ প্রণবং দিশেত্
আদি, মধ্য ও শেষে এবং মন্ত্রে ওম যোগ করতে হবে।
ত্রিদেবং পুস্তকং বিদ্যাত্সূত্রং বাসুকিরুচ্যতে
বইকে তিন দেবতারূপে জানতে হবে; সূত্রকে বাসুকি বলে।
পত্রাণি ভগবান্ব্রহ্মা ঊর্ধ্বদীর্ঘাণি যানি চ
ভগবান ব্রহ্মা পাতাগুলো সৃষ্টি করেছেন, যা লম্বা ও সোজা।
লিপী ভংগী মহেশঃ স্যাত্তস্যা মাত্রা সরস্বতী
লিপির রূপ মহেশ্বর, তার পরিমাপ সরস্বতী।
চতুষ্পাদাংতরে যুগ্মং মধ্যমোংঽতে যুগং যুগম্
চারপদী ছন্দের মধ্যে, জোড়া মাঝখানে থাকে; এক যুগের পর আরেক যুগ আসে।
ভারতে চেতিহাসে চ পুরাণে দ্বিজসত্তমাঃ
ভারতে, ইতিহাসে আর পুরাণে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ,
বক্তৃনামাক্ষরৈর্যুক্তং পংক্তিভেদেন সত্তমাঃ
বক্তাদের বাক্য অক্ষরে সাজানো, আর পংক্তিগুলো ভাগ করা, হে উত্তমগণ।
আত্মসংশুদ্ধিসংশুদ্ধ্যা ধারযেদ্ধর্ম সংহিতাম্ 2.1.7.
নিজেকে শুদ্ধ করে আর শুদ্ধতায়, ধর্মের সংহিতা ধারণ করা উচিত।
রিপুঃ সূর্যস্তযারামো যক্ষোঽনংতঃ সরস্বতী
শত্রু সূর্য; তার সঙ্গে আনন্দ আসে; যক্ষ অনন্ত; সরস্বতী উপস্থিত।
বিষ্ণ্বন্তে চ ভবেন্মুক্তিঃ সূর্যাংঽতে পাদবিচ্যুতিঃ
বিষ্ণুর শেষে মুক্তি হয়; সূর্যের শেষে এক পা হারায়।
অনংতে বিপুলা কীর্তিঃ সরস্বত্যাং ধনাগমঃ
শেষে বড় কীর্তি হয়; সরস্বতীতে ধন লাভ হয়।
মুক্তিমাপ্নোতি গাযত্র্যা ইতি পংক্তিফলোদযঃ
গায়ত্রীর মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়; এভাবেই পংক্তির ফল আসে।
ব্রহ্মেন্দ্রবৈষ্ণবং শৈবং শাক্তিকং চ মহেশ্বরী
ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বৈষ্ণব, শৈব, শাক্ত আর মহেশ্বরী রূপ।
বৈষ্ণবং পরমং দৈবং যচ্ছৈবং তল্ললাটকম্
শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব দেবতুল্য; শৈব যা, তা কপালের চিহ্ন।
অগ্রে স্থিতা গ্রহাঃ সর্বে দিশামীশাস্তথা দ্বিজাঃ
সব গ্রহ সামনে দাঁড়িয়ে, দিকের অধিপতিরাও, হে দ্বিজগণ।
দ্বাবাপৃথিব্যৌ পাতালং তস্যাংতঃ সমুদাহৃতম্
দুইটি পৃথিবী আর পাতাল তার মধ্যে উল্লেখ আছে।
ন শস্যঃ পূজনীযশ্চ গৃহে স্থাপ্যেত মানবঃ
সে শুভ নয়, পূজার যোগ্য নয়; তাকে ঘরে স্থাপন করা উচিত, হে মানব।
স যাতি ব্রহ্মসদনং মণিবর্ত্মাদিকুট্টিমম্ 2.1.7.
সে রত্নপথ আর শ্রেষ্ঠ দ্বার দিয়ে ব্রহ্মার বাসস্থানে যায়।
পত্রাণামগ্রভাগে তু বেধং কুর্যাত্সুবর্তুলম্
পাতার আগের অংশে, সুন্দর গোলাকৃতি ছিদ্র করা উচিত।