শুদ্ধৌদনং যবক্ষীরং পাযসং কৃশরং তথা
শুদ্ধ ভাত, যব-দুধ, পায়েস ও কৃশরা,
শালিভক্তং সগোধূমং তিলাক্ষতবিমিশ্রিতম্
শালিভাত, গমসহ, তিল ও অক্ষত মিশিয়ে,
পৃথক্পৃথক্চৈব কাংস্যে বিন্যসেদ্দিক্ষু মধ্যতঃ
এগুলো পৃথক পৃথকভাবে কাঁসার পাত্রে, দিক ও মাঝখানে রাখতে হবে।
শীতোদকং মধু ক্ষীরং সিতেক্ষ্বোশ্চ রসো গুডঃ
ঠান্ডা জল, মধু, দুধ, সাদা ইক্ষুর রস ও গুড়,
শালিতংডুলপ্রস্থং তু তদর্ধং বা তদর্ধকম্
এক প্রস্থ শালিচাল, অথবা তার অর্ধেক, অথবা তারও অর্ধেক,
ক্ষীরং ভাগাষ্টকং গ্রাহ্যং সপ্তভাগেন সংস্থিতম্
দুধ আট ভাগে নিয়ে, সাত ভাগে সাজিয়ে রাখতে হবে।
অশীতিপলমানেন সিদ্ধমাসাদযেত্ততঃ
আশি পালার পরিমাণে ঠিকভাবে প্রস্তুত করতে হবে।
গুডমিশ্রেণ যো দদ্যাত্সংপর্কো জাযতে ক্বচিত্ গৃহীত্বা যাচকঃ শুদ্ধঃ শৃণুত দ্বিজসত্তমাঃ
যে গুড় মিশিয়ে দান করে, কখনও সম্পর্ক গড়ে ওঠে; শুদ্ধ প্রার্থী গ্রহণ করলে, শুনো হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
শৃণুতে বাধীযানো যো দদ্যাদ্ধস্তে চ পুস্তকম্ 2.1.7.
যে ভক্তিসহকারে শুনে, অথবা অন্যের হাতে বই তুলে দেয়, সে পুণ্য লাভ করে।
পূর্বস্থঃ শ্রাবকো বিপ্রো বিখ্যাতস্তস্যদক্ষিণে
শ্রোতা, অর্থাৎ বিদ্বান ব্রাহ্মণ, পাঠকের ডান পাশে সামনে বসতে হবে।
প্রস্তরেণাপি হস্তেন বিন্যাসঃ পংডিতৈঃ সদা
আসন বা হাত দিয়েও, সবসময় বিদ্বানদের দ্বারা সঠিকভাবে ব্যবস্থা করা উচিত।
অসকৃদ্বিন্যসেদ্বিপ্রাঃ পাবমানীং জলে জপেত্
ব্রাহ্মণরা বারবার ব্যবস্থা করবে এবং জল দিয়ে পবমানী মন্ত্র পাঠ করবে।
যমদিক্সংমুখে শ্রোতা বাচকশ্চোত্তরামুখঃ
শ্রোতা দক্ষিণ মুখে বসবে, পাঠক উত্তর মুখে বসবে।
বৈপরীত্যেন বিধিনা বিজ্ঞেযো দ্বিজসত্তমাঃ
যদি উল্টোভাবে করা হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তবে তা অশুদ্ধ বলে গণ্য হবে।
ইতোঽন্যথা যাতুধানাঃ প্রলুংপংতি ফলং যতঃ
অন্যভাবে করলে, রাক্ষসরা সেই কর্মের ফল নিয়ে নেয়।
শ্রুত্বা প্রতি পুণ্যবিদ্যাং যোঽশ্নীযান্মাংসমেব তু
যে পুণ্যবিদ্যা শুনে তারপর মাংস খায়—
যদি দেবালযে তীর্থে বাচযেচ্ছৃণুযাদথ
যদি কেউ মন্দিরে বা তীর্থস্থানে পাঠ করে বা শোনে—
মাহাত্ম্যশ্রবণাদেব গোদানস্য ফলং লভেত্ পিতুর্মাহাত্ম্যং যত্পুত্রৈর্বাচ্যং সংসদি পর্বণি
মহাত্ম্য শুনলেই গোদান করার ফল পাওয়া যায়; পিতার মহাত্ম্য উৎসবের দিনে সভায় পুত্রদের দ্বারা পাঠ করা উচিত।
বাসুদেবামতশ্চাপি রুদ্রমাহাত্ম্যবর্ণনম্ 2.1.7.
বাসুদেবের মতবাদ এবং রুদ্রের মহাত্ম্যও বর্ণনা করা উচিত।
দুর্গাগ্রে শিবসূর্যস্য বৈষ্ণবাখ্যানমেব চ
দুর্গার সামনে শিব, সূর্য এবং বৈষ্ণব ধর্মের মাহাত্ম্যও ঘোষণা করা উচিত।
গুরোরনুজ্ঞযা পিত্রোঃ প্রকুর্যাদভিবাদনম্
গুরু ও পিতামাতার অনুমতি নিয়ে অভিবাদন করা উচিত।
ন বিষ্ণুর্ন চ ব্রহ্মা চ ন চ রুদ্রঃ শচীপতিঃ
না বিষ্ণু, না ব্রহ্মা, না রুদ্র, না ইন্দ্র—
সর্বজ্ঞানমযং চৈব সর্বজ্ঞেন চ তত্সমম্
সব জ্ঞান এতে রয়েছে, এবং তা সর্বজ্ঞের সমান।
গুরুভ্যো বংদনং ব্যর্থ পিতরং যো ন তর্পযেত্ উভযোস্তর্পণং নাস্তি জীবন্নপি ন জীবতি
যে পিতাকে তুষ্ট করে না, তার জন্য গুরুদের প্রতি নমস্কার বৃথা; দুজনেরই তুষ্টি নেই—এমন ব্যক্তি জীবিত থাকলেও মৃতের মতো।
পুরাণশ্রবণং পুণ্যং শূন্যং ভাগবতং যদি
পুরাণ শুনলে পুণ্য হয়, কিন্তু ভাগবত না থাকলে তা শূন্য।
আদিপর্বণি হীনে তু ভারতাখ্যং ন ধারযেত্
আদিপর্ব না থাকলে, ভারত নামক গ্রন্থ রাখা উচিত নয়।
দানকর্মবিহীনং চ মোক্ষধর্মং ন ধারযেত
দান ও সৎকর্ম ছাড়া মুক্তির পথ অনুসরণ করা উচিত নয়।
বাযুপুরাণমশ্রুত্বা শাস্ত্রং চ যৌগিকং বিনা
যদি কেউ বায়ুপুরাণ না শোনে, আর যোগশাস্ত্রও না জানে,
তথা বাযুপুরাণং যদ্বিহীনং শ্রব্যমন্যকম্ 2.1.7.
তেমনি, যদি বায়ুপুরাণ না থাকে, তাহলে অন্য কোনো শাস্ত্র শুনতে হবে।
লংকাং বিনা চাদিকাংডং তল্লিখিত্বা ন ধারযেত্
লঙ্কা ছাড়া আদিকাণ্ড লিখে রাখা বা সংরক্ষণ করা উচিত নয়।