বসুভির্বস্ত্রগংধাদ্যৈর্মাল্যৈশ্চ বিবিধৈরপি 2.1.5.
ধন, বস্ত্র, সুগন্ধি এবং নানা মালা দিয়ে—
সূর্যচক্রবিদঃ পূজ্যা নাবমন্যেত্কথংচন গণবিপ্রসমঃ পূজ্যো দৈবজ্ঞঃ সমুদাহৃতঃ
যাঁরা সূর্যচক্র জানেন, তাঁদের সম্মান করা উচিত; কখনও অবজ্ঞা করা উচিত নয়। গণব্রাহ্মণের মতোই জ্যোতিষীও সম্মানযোগ্য বলে গণ্য।
জাতে বালে নিরূপ্যে চ লগ্নগ্রহনিরূপণম্ দ্বিমাত্রিকাং সমভ্যস্য সর্ববেদফলং লভেত্
শিশু জন্মালে বা পরীক্ষা করলে, লগ্ন ও গ্রহ নির্ধারণ করলে, দ্বিমাত্রিকার অনুশীলনে সব বেদের ফল পাওয়া যায়।
গুরুবর্ণনম্ ঋতে পিতুর্দ্বিজশ্রেষ্ঠা ইতীযং নৈগমী স্মৃতিঃ
পিতার ব্যতীত, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এইটাই নিগমের স্মৃতি।
ত্রযোঽপি গুরবঃ শ্রেষ্ঠাস্তাভ্যাং মাতা পরো গুরুঃ
তিনজনই শ্রেষ্ঠ গুরু, তবে তাঁদের মধ্যে মা সর্বোচ্চ গুরু।
দ্বাদশ্যাং তু আমবাস্যামথ বা রবিসংক্রমে
দ্বাদশী, অমাবস্যা বা সূর্য সংক্রমণের দিনে—
অযনে বিষুবে চৈব চংদ্রসূর্যগ্রহে তথা
অয়ন, বিষুব এবং চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময়—
পশ্চাত্প্রবংদযেত্পাদৌ মংত্রেণানেন সত্তমাঃ
এরপর, এই মন্ত্র দিয়ে শ্রেষ্ঠরা পায়ে প্রণাম করবে।
স্বর্গাপবর্গপ্রদমেকমাদ্যং ব্রহ্মস্বরূপং পিতরং নমামি
আমি সেই পিতাকে নমস্কার করি, যিনি স্বর্গ ও মুক্তি দান করেন, যিনি প্রথম এবং ব্রহ্মারূপ।
পিতরো জনযংতীহ পিতরঃ পালযংতি চ
পিতারা এখানে জন্ম দেন, আর পিতারা রক্ষা করেন।
যস্মাদ্বিজযতে লোকস্তস্মাদ্ধর্মঃ প্রবর্ততে
যার থেকে পৃথিবী জন্ম নেয়, তাঁর থেকেই ধর্মের উৎপত্তি।
যা কুক্ষিবিবরে কৃত্বা স্বযং রক্ষতি সর্বতঃ
যিনি নিজের গর্ভে রেখে সর্বদা নিজে রক্ষা করেন—
ত্বত্প্রসাদাজ্জগদ্দৃষ্টং মাতর্নিত্যং নমোঽস্তু তে ।। 2.1.6.
মা, তোমার কৃপায় এই পৃথিবীকে দেখা যায়। তোমাকে চিরকাল প্রণাম জানাই।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সাগরাদীনি সর্বশঃ
পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, সাগরসহ সবকিছু,
গুরুদেবপ্রসাদেন লব্ধা বিদ্যা যশস্করী
গুরু ও দেবতার কৃপায় যে বিদ্যা লাভ হয়, তা সুনাম এনে দেয়।
বেদ বেদাংগশাস্ত্রাণাং তত্ত্বং যত্র প্রতিষ্ঠিতম্
বেদ, বেদাঙ্গ ও শাস্ত্রের মূল সত্য এখানেই প্রতিষ্ঠিত।
ব্রাহ্মণো জগতাং তীর্থং পাবনং পরমং যতঃ
ব্রাহ্মণই এই জগতের শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সর্বোচ্চ পবিত্রতা।
পিতামহং চ প্রণমেত্সর্বাদৌ মাতরং গুরুম্
সবকিছুর আগে ঠাকুমা, মা ও গুরুকে প্রণাম করা উচিত।
মাতৃমংত্রৈশ্চ প্রথমং প্রণমেদ্ভক্তিভাবতঃ
মাতৃমন্ত্র দিয়ে প্রথমে ভক্তিভাবে প্রণাম করতে হয়।
দৃষ্টাদৃষ্টে চ স গুরুর্গুরুর্মাতা তথা গুরুঃ
দেখা যায় বা না যায়, গুরুই গুরু; মা-ও গুরু।
মংত্রদাতা গুরুঃ খ্যাতস্সপ্তমঃ পরিকীর্তিতঃ
যিনি মন্ত্র দেন, তিনি সপ্তম গুরু হিসেবে পরিচিত।
দৃষ্টদেবং চ যো হিত্বা অদৃষ্টং চ নিষেবতে
যিনি দৃশ্য দেবতাকে ত্যাগ করে অদৃশ্য দেবতার সেবা করেন,
যথা পিতা জ্যেষ্ঠপিতা কনীযাংশ্চ তথা দ্বিজাঃ 2.1.6.
যেমন বাবা, বড় বাবা ও ছোটরা, তেমনি দ্বিজরা।
আচার্যো ব্রহ্মণো মূর্তিঃ পিতা মূর্তিঃ প্রজাপতেঃ
গুরু ব্রহ্মার রূপ; বাবা প্রজাপতির রূপ।
পিতা মেরুর্ব শিষ্ঠঃ স্যাদ্ধর্মমূর্তিঃ সনাতনঃ
বাবা মেরুর মতো শ্রেষ্ঠ, তিনি চিরকাল ধর্মের রূপ।
পিতামহং চ পিত্রগ্রে হব্যকব্যৈশ্চ তর্পযেত্
পিতার আগে ঠাকুমার জন্য পূর্বে হব্য ও কব্য দ্বারা তৃপ্তি দিতে হয়।
তস্য পাদোদকস্নানাদ্গংগা নার্হতি কেবলম্
তাঁর পায়ের জল দিয়ে স্নান করলে শুধু গঙ্গার স্নানকেও ছাড়িয়ে যায়।
দ্বাত্রিং শত্কুংডকশিলাস্পর্শনে যাদৃশং ফলম্
বত্রিশটি তীর্থশিলার স্পর্শে যে ফল পাওয়া যায়,
শতমাতৃবরিষ্ঠাশ্চ পিতামহ্যাশ্চ পোষণে
একশো শ্রেষ্ঠ মা ও ঠাকুমার যত্নে,
গুরুবর্ণনম্ শ্রবণেপি চ ধর্মাত্মঞ্ছ্রূযতাং যন্মযা পুরা
গুরুবর্ণনা ধর্ম সম্পর্কে আমি একবার যা শুনেছিলাম, তা শুনুন।