সর্বেষাং চ সবর্ণানাং ধর্মতো ব্রাহ্মণঃ প্রভুঃ 2.1.5.
ধর্ম অনুসারে, ব্রাহ্মণ সকল বর্ণের ওপর অধিপতি।
প্রজাপতের্মুখোদ্ভূতো হোরাতংত্রে যথোদিতম্
প্রজাপতির মুখ থেকে জন্মেছেন, যেমন হোরাতন্ত্রে বলা হয়েছে—
গংগাহীনো হতো দেশো বিপ্রহীনা যথা ক্রিযা
গঙ্গা ছাড়া দেশ ধ্বংস হয়, যেমন ব্রাহ্মণ ছাড়া ক্রিয়া ব্যর্থ হয়।
অপ্রদীপা যথা রাত্রিরনাদিত্যং যথা নভঃ
যেমন প্রদীপ ছাড়া রাত, বা সূর্য ছাড়া আকাশ।
স্থাপযেদ্ধর্মতো বিপ্রং ভাবযেত্কর্মবৃদ্ধযে
ধর্ম অনুযায়ী একজন ব্রাহ্মণকে স্থাপন করা উচিত এবং সৎকর্ম বৃদ্ধির জন্য চিন্তা করা উচিত।
প্রত্যক্প্রদর্শনাত্পুণ্যং ত্রিদিনং কল্মষাপহম্
সরাসরি দেখানোর মাধ্যমে পূণ্য লাভ হয়, এবং তিন দিন ধরে পাপ দূর হয়।
ন ব্রাত্যত্বং সূর্যবিপ্রে পূজযেদ্যজ্ঞসিদ্ধযে
সূর্যব্রাহ্মণের কোনো অপবিত্রতা নেই; যজ্ঞ সম্পন্নের জন্য তাঁকে পূজা করা উচিত।
জাতিভেদাশ্চ চত্বারো ভোজকঃ কথকস্তথা
চারটি জাতিভেদ আছে: পরিবেষক, কথক এবং আরও—
কথকো মধ্যমস্তেষাং সূর্যবিপ্রস্তথোত্তমঃ
তাদের মধ্যে কথক মাঝারি স্তরের, আর সূর্যব্রাহ্মণ সর্বোচ্চ।
সূর্যবিপ্রস্য বিপ্রস্য বৈদ্যস্য চ নৃপস্য চ অবধ্যঃ সর্বলোকেষু রাজা রাজ্যেন পালযেত্
সূর্যব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ, চিকিৎসক ও রাজা—এঁরা সকলের মধ্যে অজেয়; রাজা তাঁর রাজ্য দিয়ে তাঁদের রক্ষা করা উচিত।
বসুভির্বস্ত্রগংধাদ্যৈর্মাল্যৈশ্চ বিবিধৈরপি 2.1.5.
ধন, বস্ত্র, সুগন্ধি এবং নানা মালা দিয়ে—
সূর্যচক্রবিদঃ পূজ্যা নাবমন্যেত্কথংচন গণবিপ্রসমঃ পূজ্যো দৈবজ্ঞঃ সমুদাহৃতঃ
যাঁরা সূর্যচক্র জানেন, তাঁদের সম্মান করা উচিত; কখনও অবজ্ঞা করা উচিত নয়। গণব্রাহ্মণের মতোই জ্যোতিষীও সম্মানযোগ্য বলে গণ্য।
জাতে বালে নিরূপ্যে চ লগ্নগ্রহনিরূপণম্ দ্বিমাত্রিকাং সমভ্যস্য সর্ববেদফলং লভেত্
শিশু জন্মালে বা পরীক্ষা করলে, লগ্ন ও গ্রহ নির্ধারণ করলে, দ্বিমাত্রিকার অনুশীলনে সব বেদের ফল পাওয়া যায়।
গুরুবর্ণনম্ ঋতে পিতুর্দ্বিজশ্রেষ্ঠা ইতীযং নৈগমী স্মৃতিঃ
পিতার ব্যতীত, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এইটাই নিগমের স্মৃতি।
ত্রযোঽপি গুরবঃ শ্রেষ্ঠাস্তাভ্যাং মাতা পরো গুরুঃ
তিনজনই শ্রেষ্ঠ গুরু, তবে তাঁদের মধ্যে মা সর্বোচ্চ গুরু।
দ্বাদশ্যাং তু আমবাস্যামথ বা রবিসংক্রমে
দ্বাদশী, অমাবস্যা বা সূর্য সংক্রমণের দিনে—
অযনে বিষুবে চৈব চংদ্রসূর্যগ্রহে তথা
অয়ন, বিষুব এবং চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময়—
পশ্চাত্প্রবংদযেত্পাদৌ মংত্রেণানেন সত্তমাঃ
এরপর, এই মন্ত্র দিয়ে শ্রেষ্ঠরা পায়ে প্রণাম করবে।
স্বর্গাপবর্গপ্রদমেকমাদ্যং ব্রহ্মস্বরূপং পিতরং নমামি
আমি সেই পিতাকে নমস্কার করি, যিনি স্বর্গ ও মুক্তি দান করেন, যিনি প্রথম এবং ব্রহ্মারূপ।
পিতরো জনযংতীহ পিতরঃ পালযংতি চ
পিতারা এখানে জন্ম দেন, আর পিতারা রক্ষা করেন।
যস্মাদ্বিজযতে লোকস্তস্মাদ্ধর্মঃ প্রবর্ততে
যার থেকে পৃথিবী জন্ম নেয়, তাঁর থেকেই ধর্মের উৎপত্তি।
যা কুক্ষিবিবরে কৃত্বা স্বযং রক্ষতি সর্বতঃ
যিনি নিজের গর্ভে রেখে সর্বদা নিজে রক্ষা করেন—
ত্বত্প্রসাদাজ্জগদ্দৃষ্টং মাতর্নিত্যং নমোঽস্তু তে ।। 2.1.6.
মা, তোমার কৃপায় এই পৃথিবীকে দেখা যায়। তোমাকে চিরকাল প্রণাম জানাই।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সাগরাদীনি সর্বশঃ
পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, সাগরসহ সবকিছু,
গুরুদেবপ্রসাদেন লব্ধা বিদ্যা যশস্করী
গুরু ও দেবতার কৃপায় যে বিদ্যা লাভ হয়, তা সুনাম এনে দেয়।
বেদ বেদাংগশাস্ত্রাণাং তত্ত্বং যত্র প্রতিষ্ঠিতম্
বেদ, বেদাঙ্গ ও শাস্ত্রের মূল সত্য এখানেই প্রতিষ্ঠিত।
ব্রাহ্মণো জগতাং তীর্থং পাবনং পরমং যতঃ
ব্রাহ্মণই এই জগতের শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সর্বোচ্চ পবিত্রতা।
পিতামহং চ প্রণমেত্সর্বাদৌ মাতরং গুরুম্
সবকিছুর আগে ঠাকুমা, মা ও গুরুকে প্রণাম করা উচিত।
মাতৃমংত্রৈশ্চ প্রথমং প্রণমেদ্ভক্তিভাবতঃ
মাতৃমন্ত্র দিয়ে প্রথমে ভক্তিভাবে প্রণাম করতে হয়।
দৃষ্টাদৃষ্টে চ স গুরুর্গুরুর্মাতা তথা গুরুঃ
দেখা যায় বা না যায়, গুরুই গুরু; মা-ও গুরু।