পক্বান্নং শূদ্রগেহে চ যো ভুংক্তে সকৃদেব বা ।। 2.1.5.
যে ব্যক্তি শূদ্রের বাড়িতে রান্না করা খাবার একবারও খায়।
অষ্টকুষ্ঠান্বিতঃ কুষ্ঠী ত্রিকুষ্ঠী শাস্ত্রনিন্দিতঃ
যে ব্যক্তি আট ধরনের কুষ্ঠে আক্রান্ত, কুষ্ঠরোগী, তিন ধরনের কুষ্ঠে আক্রান্ত এবং শাস্ত্রে নিন্দিত।
কীটবদ্ভ্রমণং যস্য কুব্যাপারী কুপংডিতঃ
যার ঘোরাফেরা পোকামাকড়ের মতো, যে ভুল ব্যবসা করে এবং মিথ্যা পণ্ডিত।
অবিমুক্তং পরিত্যজ্য যোঽন্যদেশে বসেচ্চিরম্
যে ব্যক্তি অবিমুক্ত স্থান ত্যাগ করে অন্য দেশে দীর্ঘদিন বাস করে।
কপোলেন হি সংযুক্তো ভ্রুকুটীকুটিলাননঃ
যার গাল ফোলা এবং মুখ ভ্রু কুঁচকে বাঁকা।
ব্রহ্মস্বহরণং কৃত্বা নৃপদেব স্বমেব চ
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণের সম্পদ, রাজা বা দেবতার সম্পদ কিংবা নিজের সম্পদ চুরি করে।
সংতর্পযতি যোঽশ্নাতি যঃ প্রযচ্ছতি বা ক্বচিত্
যে কখনও খাবার খায় বা অন্যকে দেয়, সে অন্যদের তৃপ্ত করে।
অক্ষরাভ্যাসনিরতঃ পঠত্যেব ন বুধ্যতে
যিনি শুধু অক্ষর পড়ায় মন দেন, তিনি পড়েন ঠিকই, কিন্তু বোঝেন না।
বদত্যন্যত্করোত্যন্যদ্গুরুদেবাগ্রতো যতঃ
তিনি এক কথা বলেন, আর অন্য কাজ করেন, এমনকি গুরু ও দেবতার সামনে।
ষড্গুণালংকৃতেঃ সাধোর্দোষান্মৃগযতে খলঃ
যে দুষ্ট, সে সদগুণে ভরা সজ্জনের মধ্যেও দোষ খুঁজে বেড়ায়।
দৈবেন চ বিহীনো যঃ কুসংভাষাং বদেত্তু যঃ 2.1.5.
যিনি ভাগ্যের দ্বারা বঞ্চিত, অথবা যিনি কটু কথা বলেন—
চাংডালৈঃ সহ আলাপঃ পক্ষিণাং পোষণে রতঃ
যিনি চণ্ডালের সঙ্গে কথা বলেন, অথবা পাখিদের খাওয়াতে উৎসাহী—
তৃণচ্ছেদী লোষ্টমদী বৃথা মাংসাশনশ্চ যঃ
যিনি ঘাস কাটেন, মাটির ঢেলা নিয়ে আনন্দ পান, বা অকারণে মাংস খান—
নিত্যক্রিযা অকুর্বাণো নিত্যং স চ মলীমসঃ
যিনি দৈনিক কাজ করেন না, তিনি সর্বদা অপবিত্র থাকেন।
অন্যাযেন গৃহং বিংদেদন্যাযেন গৃহান্ধনম্
যিনি অন্যায়ভাবে বাড়ি বা ধন অর্জন করেন—
দেবপুস্তকরত্নানি মণিমুক্তাশ্বমেব চ
দেবতার বই, রত্ন, মুক্তা, এমনকি ঘোড়াও—
অন্যোন্যভাবনা কার্যা স স্তেযী যো ন ভাবযেত্
পারস্পরিক সদ্ভাব গড়ে তুলতে হয়; যে তা করে না, সে চোর বলে গণ্য।
গুরোঃ প্রসাদাজ্জযতি পিত্রোশ্চাপি প্রসাদতঃ
গুরুর কৃপায় এবং পিতার কৃপায় বিজয় লাভ হয়।
ন পোষযতি দুষ্টাত্মা স স্তেযী চাপরঃ স্মৃতঃ
যিনি কুটিল মনস্ককে সাহায্য করেন না, তিনিও চোর বলে পরিচিত।
উপকারিজনং প্রাপ্য ন করোতি পরিষ্ক্রিযাম্
যদি উপকারীর সঙ্গে দেখা হয়, অথচ সেবা না করেন—
সর্বেষাং চ সবর্ণানাং ধর্মতো ব্রাহ্মণঃ প্রভুঃ 2.1.5.
ধর্ম অনুসারে, ব্রাহ্মণ সকল বর্ণের ওপর অধিপতি।
প্রজাপতের্মুখোদ্ভূতো হোরাতংত্রে যথোদিতম্
প্রজাপতির মুখ থেকে জন্মেছেন, যেমন হোরাতন্ত্রে বলা হয়েছে—
গংগাহীনো হতো দেশো বিপ্রহীনা যথা ক্রিযা
গঙ্গা ছাড়া দেশ ধ্বংস হয়, যেমন ব্রাহ্মণ ছাড়া ক্রিয়া ব্যর্থ হয়।
অপ্রদীপা যথা রাত্রিরনাদিত্যং যথা নভঃ
যেমন প্রদীপ ছাড়া রাত, বা সূর্য ছাড়া আকাশ।
স্থাপযেদ্ধর্মতো বিপ্রং ভাবযেত্কর্মবৃদ্ধযে
ধর্ম অনুযায়ী একজন ব্রাহ্মণকে স্থাপন করা উচিত এবং সৎকর্ম বৃদ্ধির জন্য চিন্তা করা উচিত।
প্রত্যক্প্রদর্শনাত্পুণ্যং ত্রিদিনং কল্মষাপহম্
সরাসরি দেখানোর মাধ্যমে পূণ্য লাভ হয়, এবং তিন দিন ধরে পাপ দূর হয়।
ন ব্রাত্যত্বং সূর্যবিপ্রে পূজযেদ্যজ্ঞসিদ্ধযে
সূর্যব্রাহ্মণের কোনো অপবিত্রতা নেই; যজ্ঞ সম্পন্নের জন্য তাঁকে পূজা করা উচিত।
জাতিভেদাশ্চ চত্বারো ভোজকঃ কথকস্তথা
চারটি জাতিভেদ আছে: পরিবেষক, কথক এবং আরও—
কথকো মধ্যমস্তেষাং সূর্যবিপ্রস্তথোত্তমঃ
তাদের মধ্যে কথক মাঝারি স্তরের, আর সূর্যব্রাহ্মণ সর্বোচ্চ।
সূর্যবিপ্রস্য বিপ্রস্য বৈদ্যস্য চ নৃপস্য চ অবধ্যঃ সর্বলোকেষু রাজা রাজ্যেন পালযেত্
সূর্যব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ, চিকিৎসক ও রাজা—এঁরা সকলের মধ্যে অজেয়; রাজা তাঁর রাজ্য দিয়ে তাঁদের রক্ষা করা উচিত।