পশুশ্চতুর্বিধশ্চৈব কৃপণোপি হি বৈ দ্বিধা 2.1.5.
পশু চার ধরনের হয়, আর কৃপণ দুই ধরনের।
কষ্টঃ স্যাত্পঞ্চধা জ্ঞেযো রুষ্টোপি স্যাদ্দ্বিধা দ্দ্বিজাঃ ।। দুষ্টঃ স্যাত্ষড্বিধো জ্ঞেযঃ পুষ্টশ্চৈব ভবেদ্দ্বিধা
কঠোর ব্যক্তি পাঁচ ধরনের হয়, রাগী দুই ধরনের হয়, দ্বিজগণ। দুষ্ট ছয় ধরনের হয়, আর পুষ্ট দুই ধরনের।
হৃষ্টশ্চাষ্টবিধঃ প্রোক্তঃ কুণ্ঠশ্চৈব ত্রিধোদিতঃ
আনন্দিত ব্যক্তি আট ধরনের, আর নিস্তেজ তিন ধরনের।
দ্বৌ চণ্ডৌ চপলশ্চৈকাবণ্ডচণ্ডো দ্বিগুর্ভবেত্
দুইজন উগ্র, একজন চঞ্চল, আর অন্ধ-উগ্র দুই ধরনের।
বাচালশ্চ কদর্যশ্চ ক্রমাত্ত্রিভিরুদাহৃতঃ
বাক্পটু আর কৃপণ, উভয়েই তিন ধরনের বলে উল্লেখ আছে।
দ্বাবেকৌ চতুরশ্চৈব স্তেযী চৈকবিধো ভবেত্
দুইজন একক, চার ধরনেরও আছে; চোর এক ধরনের।
সম্যগ্যস্য পরিজ্ঞানং নরো দেবত্বমাপ্নুযাত্
যার বিচার-বুদ্ধি সঠিক, সে মানুষ দেবত্ব লাভ করে।
উচ্চাসনং গুরোরগ্রে তীর্থযাত্রাং করোতি যঃ
যে গুরুজীর সামনে উঁচু আসনে বসে, বা তীর্থযাত্রা করে—
নিমজ্জ্য তীর্থে বিধিবদ্গ্রাম্যধর্মেণ বর্তযন্
তীর্থে বিধি অনুযায়ী স্নান করে, আর গ্রাম্য আচরণে চলে—
বাচৈব মধুরা শ্লক্ষ্ণা হৃদি হালাহলং বিষম্
বাক্য মধুর আর কোমল হলেও, অন্তরে থাকে হলাহল বিষ।
মোক্ষচিন্তামতিক্রম্য যোঽন্যচিন্তাপরিশ্রমঃ 2.1.5.
যে মুক্তির চিন্তা ছেড়ে অন্য বিষয় নিয়ে পরিশ্রম করে—
প্রযাগে বিদ্যমানেঽপি যোঽন্যত্র স্নানমাচরেত্
প্রয়াগে থাকলেও, যে অন্যত্র স্নান করে—
আযুষস্তু ক্ষযার্থায শাস্ত্রেযমৃষিসংমতঃ
এটি আয়ু কমার জন্য, শাস্ত্র ও ঋষিদের মতে।
বহূনি পুস্তকানীহ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ
এখানে অনেক বই আর নানা ধরনের শাস্ত্র আছে।
বলেন চ্ছলছদ্মেন উপাযেন প্রবংধনম্
বল, ছল, উপায় আর ব্যবস্থা দিয়ে।
মধুরান্নং প্রতিষ্ঠাপ্য দৈবে পিত্র্যে চ কর্মণি
দৈব ও পিতৃ কর্মে মিষ্টান্ন স্থাপন করা হয়—
কৃপণঃ স তু বিজ্ঞেযো ন স্বর্গী ন চ মোক্ষভাক্
তাকে কৃপণ বলে জানা উচিত; সে স্বর্গও পায় না, মুক্তিও পায় না।
স এব কৃপণঃ খ্যাতঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ
এই কৃপণই সর্বধর্ম থেকে বর্জিত বলে পরিচিত।
পিতৃমাতৃগুরুত্যাগী শৌচাচারবিবর্জিতঃ
যে ব্যক্তি পিতা, মাতা ও গুরুকে ত্যাগ করে, এবং শুদ্ধতা ও সৎ আচরণ থেকে বঞ্চিত থাকে।
জীবত্পিতৃপরিত্যক্তং সুতং সেবন্ন বা ক্বচিত্
যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা জীবিত থাকা অবস্থায়, নিজের সন্তানকে অবহেলা করে, তাকে সেবা করুক বা না করুক, যেকোনো সময়।
সাধ্বাচারং চ প্রচ্ছায সেবনং চাপি দর্শযেত্ 2.1.5.
সৎ আচরণ দেখাতে হবে এবং যথাযথভাবে সেবা ও সম্মান প্রদর্শন করতে হবে।
জীবেদ্দেবলবৃত্তির্যঃ ভার্যাবিপণজীবকঃ
যে ব্যক্তি মন্দিরের কাজে জীবিকা নির্বাহ করে অথবা নিজের স্ত্রীকে বিক্রি করে জীবিকা অর্জন করে।
ষডেব নষ্টাঃ শাস্ত্রে চ ন স্বর্গমোক্ষভাগিনঃ
শাস্ত্রমতে এই ছয়জন পথভ্রষ্ট, তারা স্বর্গ বা মুক্তি লাভ করে না।
ভ্রুকুটীকুটিলঃ ক্রুদ্ধো রুষ্টঃ পংচবিধোদিতঃ
যার ভ্রু কুঁচকে থাকে, মুখ বাঁকা, রাগী এবং পাঁচ ধরনের ক্রোধে প্রকাশিত।
নিদ্রালুর্ব্যসনাসক্তো মদ্যপঃ স্র্ত্রীনিষেবকঃ
যে ব্যক্তি ঘুমে আসক্ত, নানা বদভ্যাসে জড়িত, মদ্যপ এবং নারীসঙ্গী।
একাকী মিষ্টমশ্নাতি বংচকঃ সাধুনিংদকঃ
যে ব্যক্তি একা বসে মিষ্টি খায়, প্রতারণা করে এবং সৎ ব্যক্তিদের নিন্দা করে।
নিগমাগমতংত্রাণি নাধ্যাপযতি যো দ্বিজঃ
যে দ্বিজ ব্যক্তি বেদ, আগম ও তন্ত্র শিক্ষা দেয় না।
শ্রুতিঃ স্মৃতিশ্চ বিপ্রাণাং নযনে দ্বে বিনির্মিতে
বেদ ও স্মৃতি ব্রাহ্মণদের জন্য দুটি চোখের মতো সৃষ্টি হয়েছে।
বিবাদঃ সোদরৈঃ সার্দ্ধং পিত্রোরপ্রিযকৃদ্বদেত্
যে ব্যক্তি ভাইদের সঙ্গে ঝগড়া করে এবং পিতা-মাতার অপছন্দের কথা বলে।
পিশুনো রাজগামী চ শূদ্রসেবক এব চ
যে ব্যক্তি অন্যের কথা চুপিচুপি বলে, রাজপুরীতে যায় এবং শূদ্রের সেবা করে।