বর্জযেদ্বাসরান্সপ্ত ইতি চাথর্বণী শ্রুতিঃ
সাতটি দিন এড়িয়ে চলতে হবে, এই কথা অথর্বণ শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
কর্মানুসারব্যক্তিনির্ধারণবর্ণনম্ সংসৃষ্টা ব্রাহ্মণাঃ পূর্বং তপস্তপ্ত্বা দ্বিজোত্তমাঃ
প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণরা তপস্যা করে একত্রিত হয়েছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
হব্যানামিহ কব্যানাং সর্বস্যাপি চ গুপ্তযে
এখানে দেবতার জন্য এবং পূর্বপুরুষের জন্য সব ধরনের অর্ঘ্য রক্ষার জন্য।
কব্যানি চৈব পিতরঃ কিং ভূতমধিকং ততঃ
পূর্বপুরুষরাই কাব্য, তাহলে তার চেয়ে বড় আর কী আছে?
স্বকীযং ব্রাহ্মণো ভুংক্তে বিদধাতি দ্বিজোত্তমাঃ
ব্রাহ্মণ নিজেরটিই ভোগ করেন এবং দান করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ভবেদ্বিপ্রো ন সংদেহস্তুষ্টো ভাবায বৈ ভবেত্
ব্রাহ্মণ সন্তুষ্ট হলে কল্যাণ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
গর্ভাধানাদযশ্চেহ সংস্কারা যস্য সত্তমাঃ স যাতি ব্রহ্মণঃ স্থানং ব্রাহ্মণত্বেন সংযুতঃ
যার গর্ভাধান থেকে শুরু করে উত্তম সংস্কার এখানে সম্পন্ন হয়েছে, সে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে এবং ব্রহ্ম অবস্থায় পৌঁছায়।
সংস্কারপূতঃ প্রথমো বেদপূতো দ্বিতীযকঃ
প্রথমটি সংস্কারে শুদ্ধ হয়, দ্বিতীয়টি বেদে শুদ্ধ হয়।
ক্ষেত্রপূতং প্রবিজ্ঞায বিপূতং পূজযেদ্দ্বিজাঃ
ক্ষেত্রের শুদ্ধতা বুঝে, শুদ্ধ দ্বিজদের পূজা করা উচিত।
পূতানাং পরমঃ পূতো গুরূণাং পরমো গুরুঃ
শুদ্ধদের মধ্যে সবচেয়ে শুদ্ধ, আর গুরুদের মধ্যে সর্বোচ্চ গুরু।
পূজযিত্বা দ্বিজান্দেবাঃ স্বর্গং ভুঞ্জংতি চাক্ষযম্ 2.1.5.
দ্বিজদের পূজা করে দেবতারা অবিনশ্বর স্বর্গ ভোগ করেন।
যস্য বিপ্রাঃ প্রসীদংতি তস্য বিষ্ণুঃ প্রসীদতি
যার জন্য ব্রাহ্মণরা সন্তুষ্ট হন, তার জন্য বিষ্ণুও সন্তুষ্ট হন।
যস্মাদ্বিষ্ণুমুখাদ্বিপ্রঃ সমুদ্ভূতঃ পুরা দ্বিজাঃ
বিষ্ণুর মুখ থেকে দ্বিজদের জন্ম হয়েছিল বলে,
তস্মাদ্বিপ্রমুখে বেদাশ্চার্পিতাঃ পুরুষেণ হি
তাই সর্বশক্তিমান পুরুষ দ্বিজদের হাতে বেদ তুলে দিয়েছেন।
পিতৃযজ্ঞবিবাহেষু বহ্নিকার্যেষু শাংতিষু
পিতৃযজ্ঞ, বিবাহ, অগ্নিকর্ম আর শান্তির অনুষ্ঠানে,
দেবা ভুঞ্জংতি হব্যানি বলিং প্রেতাদযোঽসুরাঃ
দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন, আর ভূত, পিতৃ ও অসুররা তাদের ভাগ পায়।
দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ যো দদযাদ্যজ্ঞকর্মসু
যে ব্যক্তি যজ্ঞকর্মে দেবতা ও পিতৃদের দান করেন,
বিনা বিপ্রং চ যো ধর্মঃ প্রযাসফলমাত্রকঃ
ব্রাহ্মণ ছাড়া করা ধর্মকর্ম শুধু পরিশ্রমের ফল দেয়।
তস্মাদ্ব্রাহ্মণমাহূয তস্য পূজাং চ কারযেত্
তাই ব্রাহ্মণকে ডেকে এনে তাঁর পূজা করা উচিত।
শ্রদ্ধযা চ দ্বিজং দৃষ্ট্বা প্রকুর্যাদভিবাদনম্
বিশ্বাস নিয়ে দ্বিজকে দেখলে শ্রদ্ধায় নমস্কার করা উচিত।
অনভিবাদিনাং বিপ্রে দ্বেষাদশ্রদ্ধযাপি চ । 2.1.5.
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে নমস্কার করে না, বিদ্বেষ বা অবিশ্বাসবশত,
আযুর্বৃদ্ধির্যশোর্বৃদ্ধির্বৃদ্ধির্বিদ্যাধনস্য চ
তার আয়ু, সুনাম, বিদ্যা আর ধন সবই কমে যায়।
ন বিপ্রপাদোদককর্দমানি ন বেদশাস্ত্রপ্রতিগর্জিতানি
ব্রাহ্মণের পায়ের জল বা বেদশাস্ত্রের বজ্রধ্বনি,
ষদ্বিংশতিদোষমাহুর্নরা নরকভীরবঃ
নরক-ভীতরা মানুষের ছাব্বিশটি দোষ বলেন।
তে স্বর্গে পিতৃলোকে চ ব্রহ্মলোকেষ্ববস্থিতাঃ
যারা স্বর্গ, পিতৃলোক আর ব্রহ্মলোকের অধিষ্ঠিত,
অন্যথা ন বসেদ্বাসস্তস্মাত্স্তেযী ন পালযেত্
তাদের ছাড়া সেখানে থাকা যায় না; তাই চোরকে রক্ষা করা উচিত নয়।
পাপিষ্ঠো নষ্টকষ্টৌ চ রুষ্টো দুষ্টশ্চ মুক্তকঃ
অতি পাপী, হারানো-দুঃখী, রাগী, দুষ্ট আর মুক্ত,
চণ্ডঃ খণ্ডশ্চ বক্তা চ দত্তস্যাপহরস্তথা
উগ্র, ভাঙা, বক্তা আর দেওয়া জিনিস ফেরত নেওয়া,
মলীমসশ্চ তে দোষাঃ ষড্বিংশতিরমী মতাঃ
এবং অপবিত্র—এই ছাব্বিশটি দোষ বলে ধরা হয়।
শৃণুধ্বং দ্বিজশার্দূলাঃ শাস্ত্রেস্মিন্ব্রুবতঃ ক্রমাত্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এই শাস্ত্রে আমি যে ক্রম বলছি, তা শুনুন।