দক্ষিণাযনমাস্থায যদা চরতি রশ্মিমান্
যখন দীপ্তিমান দক্ষিণায়ন পথে চলেন,
বিস্তীর্ণমংডলং কৃত্বা তস্যোর্ধ্বে চরতে শশী
বিস্তৃত মণ্ডল তৈরি করে, তার ওপরে চাঁদ চলেন।
নক্ষত্রেভ্যো বুধশ্চোর্ধ্বং বুধাদূর্ধ্বং তু ভার্গবঃ
নক্ষত্রের ওপরে আছে বুধ, আর বুধের ওপরে আছে ভর্গব।
তস্মাচ্ছনৈশ্চরাদূর্ধ্বং ততঃ সপ্তর্ষিমংডলম্
তাই শনির ওপরে আছে সপ্তর্ষির মণ্ডল।
কালচক্রমযে চক্রে সূর্যো ভবতি সর্বদা
সূর্য সর্বদা সময়ের চক্রের মধ্যে অবস্থান করে।
স্তংভতে চরতে শীঘ্রং হ্রাসে চাপি দিনক্ষযঃ
সূর্য কখনও স্থির থাকে, কখনও দ্রুত চলে, আর দিনের শেষে তার আলো কমে যায়।
পাদাস্তে পক্ষমাত্রং স্যান্মহাস্তে যামমাত্রকম্ 2.1.4.
তার পা চাঁদের পক্ষের অর্ধেক সময়ের সমান, আর তার বড় হাত এক যাম সময়ের সমান।
ন গণ্যতে দেশভেদে নক্ষত্রেণ চ গণ্যতে
এটি দেশের পার্থক্য অনুযায়ী গণনা হয় না, বরং নক্ষত্রের মাধ্যমে হিসাব করা হয়।
বাল্যবার্দ্ধ্যে ক্ষত্রিযস্য ন গণ্যেতে সদা বুধৈঃ
কৃষ্ণত্রিয়দের শৈশব ও বার্ধক্যে জ্ঞানীরা কখনও এটি গণনা করেন না।
শেষার্ধং ভার্গবাস্তস্য শূদ্রাণামথ গর্হিতম্
বাকি অংশের অর্ধেক ভাগ ভৃগুবংশীয়দের জন্য, আর শূদ্রদের জন্য তা নিন্দিত।
বর্জযেদ্বাসরান্সপ্ত ইতি চাথর্বণী শ্রুতিঃ
সাতটি দিন এড়িয়ে চলতে হবে, এই কথা অথর্বণ শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
কর্মানুসারব্যক্তিনির্ধারণবর্ণনম্ সংসৃষ্টা ব্রাহ্মণাঃ পূর্বং তপস্তপ্ত্বা দ্বিজোত্তমাঃ
প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণরা তপস্যা করে একত্রিত হয়েছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
হব্যানামিহ কব্যানাং সর্বস্যাপি চ গুপ্তযে
এখানে দেবতার জন্য এবং পূর্বপুরুষের জন্য সব ধরনের অর্ঘ্য রক্ষার জন্য।
কব্যানি চৈব পিতরঃ কিং ভূতমধিকং ততঃ
পূর্বপুরুষরাই কাব্য, তাহলে তার চেয়ে বড় আর কী আছে?
স্বকীযং ব্রাহ্মণো ভুংক্তে বিদধাতি দ্বিজোত্তমাঃ
ব্রাহ্মণ নিজেরটিই ভোগ করেন এবং দান করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ভবেদ্বিপ্রো ন সংদেহস্তুষ্টো ভাবায বৈ ভবেত্
ব্রাহ্মণ সন্তুষ্ট হলে কল্যাণ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
গর্ভাধানাদযশ্চেহ সংস্কারা যস্য সত্তমাঃ স যাতি ব্রহ্মণঃ স্থানং ব্রাহ্মণত্বেন সংযুতঃ
যার গর্ভাধান থেকে শুরু করে উত্তম সংস্কার এখানে সম্পন্ন হয়েছে, সে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে এবং ব্রহ্ম অবস্থায় পৌঁছায়।
সংস্কারপূতঃ প্রথমো বেদপূতো দ্বিতীযকঃ
প্রথমটি সংস্কারে শুদ্ধ হয়, দ্বিতীয়টি বেদে শুদ্ধ হয়।
ক্ষেত্রপূতং প্রবিজ্ঞায বিপূতং পূজযেদ্দ্বিজাঃ
ক্ষেত্রের শুদ্ধতা বুঝে, শুদ্ধ দ্বিজদের পূজা করা উচিত।
পূতানাং পরমঃ পূতো গুরূণাং পরমো গুরুঃ
শুদ্ধদের মধ্যে সবচেয়ে শুদ্ধ, আর গুরুদের মধ্যে সর্বোচ্চ গুরু।
পূজযিত্বা দ্বিজান্দেবাঃ স্বর্গং ভুঞ্জংতি চাক্ষযম্ 2.1.5.
দ্বিজদের পূজা করে দেবতারা অবিনশ্বর স্বর্গ ভোগ করেন।
যস্য বিপ্রাঃ প্রসীদংতি তস্য বিষ্ণুঃ প্রসীদতি
যার জন্য ব্রাহ্মণরা সন্তুষ্ট হন, তার জন্য বিষ্ণুও সন্তুষ্ট হন।
যস্মাদ্বিষ্ণুমুখাদ্বিপ্রঃ সমুদ্ভূতঃ পুরা দ্বিজাঃ
বিষ্ণুর মুখ থেকে দ্বিজদের জন্ম হয়েছিল বলে,
তস্মাদ্বিপ্রমুখে বেদাশ্চার্পিতাঃ পুরুষেণ হি
তাই সর্বশক্তিমান পুরুষ দ্বিজদের হাতে বেদ তুলে দিয়েছেন।
পিতৃযজ্ঞবিবাহেষু বহ্নিকার্যেষু শাংতিষু
পিতৃযজ্ঞ, বিবাহ, অগ্নিকর্ম আর শান্তির অনুষ্ঠানে,
দেবা ভুঞ্জংতি হব্যানি বলিং প্রেতাদযোঽসুরাঃ
দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন, আর ভূত, পিতৃ ও অসুররা তাদের ভাগ পায়।
দেবেভ্যশ্চ পিতৃভ্যশ্চ যো দদযাদ্যজ্ঞকর্মসু
যে ব্যক্তি যজ্ঞকর্মে দেবতা ও পিতৃদের দান করেন,
বিনা বিপ্রং চ যো ধর্মঃ প্রযাসফলমাত্রকঃ
ব্রাহ্মণ ছাড়া করা ধর্মকর্ম শুধু পরিশ্রমের ফল দেয়।
তস্মাদ্ব্রাহ্মণমাহূয তস্য পূজাং চ কারযেত্
তাই ব্রাহ্মণকে ডেকে এনে তাঁর পূজা করা উচিত।
শ্রদ্ধযা চ দ্বিজং দৃষ্ট্বা প্রকুর্যাদভিবাদনম্
বিশ্বাস নিয়ে দ্বিজকে দেখলে শ্রদ্ধায় নমস্কার করা উচিত।