ধর্মেণ ধার্যতে সর্বং জগত্স্থাবরজংগমম্
ধর্মের দ্বারা স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত জগৎ টিকে আছে।
কর্মণা প্রাপ্যতে ধর্মো জ্ঞানেন চ ন সংশযঃ
কর্ম ও জ্ঞানের মাধ্যমে ধর্ম লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রবৃত্তিশ্চ নিবৃত্তিশ্চ দ্বিবিধং কর্ম বৈদিকম্
বৈদিক কর্ম দুই ধরনের—প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি।
নিবৃত্তিং সেবমানস্তু যাতি তত্পরমং পদম্
যিনি নিবৃত্তি পালন করেন, তিনি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছান।
শমো দমো দযা দানমলোভস্ত্যাগ এব চ 2.1.1.
শান্তি, আত্মসংযম, দয়া, দান, লোভহীনতা ও ত্যাগ—
সত্যং সংতোষ আস্তিক্যং শ্রদ্ধা চেন্দ্রিযনিগ্রহঃ
সত্য, সন্তুষ্টি, ঈশ্বরে বিশ্বাস, শ্রদ্ধা ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ—
অহিংসা সত্যবাদিত্বমপৈশুন্যং সুকল্পতা
অহিংসা, সত্যভাষণ, কুটিলতা-হীনতা ও শুভ সংকল্প—
শ্রদ্ধাপূর্বাঃ স্মৃতা ধর্মাঃ শ্রদ্ধামধ্যে তু সংস্থিতাঃ
শ্রদ্ধার মধ্যেই ধর্মের উৎপত্তি ও স্থিতি বলা হয়েছে।
প্রাজাপত্যং ব্রাহ্মণানাং শ্রুতং স্থানং ক্রিযাবতাম্
যাঁরা ব্রাহ্মণ ও কর্মপরায়ণ, তাঁদের জন্য পূর্বপুরুষ ও বেদের স্থান বলা হয়েছে।
বৈশ্যানামমৃতং স্থানং স্বধর্মমনুবর্ততাম্
যাঁরা বৈশ্য ও স্বধর্ম পালন করেন, তাঁদের জন্য অমৃতের স্থান বলা হয়েছে।
অষ্টাশীতি সহস্রাণাং মুনীনামূর্ধ্বরেতসাম্
আশি-আট হাজার উর্ধ্বরেতস মুনিদের জন্য—
সপ্তর্ষীণাং তু যত্স্থানং শ্রুতং তদ্বৈ বনৌকসাম্
সপ্তর্ষিদের জন্য যে স্থান, তা বনবাসীদের স্থান বলা হয়েছে।
যতীনাং যতচিত্তানাং তদেব বনবাসিনাম্
যাঁরা মন নিয়ন্ত্রণ করেছেন, সেই যোগীদের জন্যও বনবাসীদের স্থান।
যোগিনামমৃতং স্থানং ব্যোমাখ্যং পরমাকরম্
যোগীদের জন্য অমৃতের স্থান হলো আকাশ নামে সর্বোচ্চ আবাস।
সৃষ্টিবর্ণনম্ বক্ষ্যে কল্পানুসারেণ মন্বতরশতানুগম্
আমি এখন সৃষ্টি সম্পর্কে বলব, সময়ের চক্র ও শত শত মন্বন্তরের ধারায়।
আসীত্তমোমযং সর্বমপ্রজ্ঞাতমলক্ষণম্
সবকিছুই তখন অন্ধকারে ঢাকা ছিল, প্রকাশহীন ও কোনো চিহ্ন ছাড়াই।
আত্মনা স্বযমাত্মানং সঞ্চিত্য ভগবান্বিভুঃ
ভগবান, সর্বত্র বিরাজমান, নিজের শক্তিতে নিজেকে একত্রিত করে প্রকাশিত হলেন।
অহংকারাত্প্রজানাতি মহাভূতানি পঞ্চ চ
অহংকার থেকে তিনি জীব ও পাঁচটি প্রধান উপাদান সৃষ্টি করলেন।
শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গংধস্তথৈব চ
ধ্বনি, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ—এই পাঁচটি।
সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব গুণাঃ প্রোক্তাস্তু তে ত্রযঃ
সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি গুণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
ব্রহ্মবিষ্ণুমোহনার্থং ততঃ শংভুস্তু তেজসা
ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে বিভ্রান্ত করার জন্য শম্ভু তাঁর দীপ্তি দিয়ে।
ব্যামোহযিত্বা তত্সর্বং তেজসাঽমোহযজ্জগত্
তাঁর শক্তিতে সবকিছু বিভ্রান্ত করে, তিনি জগৎকে মোহিত করলেন।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ দ্বাবেতাবুদ্ভূতৌ ভগবত্সুতৌ
ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, এই দুইজন, ভগবানের পুত্র হিসেবে জন্ম নিলেন।
উপসংহরতে চৈব নানাভূতানি সর্বশঃ 2.1.2.
তিনি সমস্ত বিভিন্ন জীবকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাহার করেন।
চতুর্দশ তু তান্যেবং কল্প ইত্যভিধীযতে
এই চৌদ্দটি একসঙ্গে 'कल्प' নামে পরিচিত।
এবং মাসশ্চ বর্ষশ্চ তথা চাষ্টশতং দ্বিজাঃ
এইভাবে মাস, বছর এবং আটশো—হে দ্বিজগণ।
ব্রহ্মাদিস্তংবপর্যংতং নিমেষশ্চ ধ্রুবস্য বৈ
ব্রহ্মা থেকে স্তম্ভ পর্যন্ত, এবং ধ্রুবের মুহূর্তও।
ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকশ্চ প্রকীর্তিতঃ
ভূর্লোক, তারপর ভুবর্লোক, এবং স্বর্গলোক বলে পরিচিত।
পাতালং বিতলং তদ্ধি অতলং তলমেব চ
পাতাল, বিতল, এবং একইভাবে অতল ও তল।
এতেষু সপ্তবিখ্যাতা অধঃপাতালবাসিনঃ
এর মধ্যে সাতটি পাতালের নিচের বাসস্থান হিসেবে বিখ্যাত।