তস্মাত্তেষাং বিঘাতার্থং প্রবরাশ্চ ভবামহে
তাদের বাধা দেওয়ার জন্য, আমরা প্রধান হয়ে উঠেছিলাম।
সংমংত্র্যৈবং ততঃ স্কংদো বামপার্শ্বে রবেঃ স্থিতঃ
এভাবে আলোচনা শেষে, স্কন্দ রবি-র বাম পাশে দাঁড়ালেন।
উক্তশ্চ স তদার্কেণ ত্বং প্রজাদংডনাযকঃ
তখন অর্ক তাকে বললেন, 'তুমি জনগণের মধ্যে শাস্তি প্রদানকারী প্রধান।'
লিখতে যঃ প্রজানাং চ সুকৃতং যচ্চ দুষ্কৃতম্
তিনি মানুষের ভালো ও মন্দ কাজগুলি লিখে রাখেন।
আশ্বিনৌ চাপি সূর্যস্য পার্শ্বযোরুভযোঃ স্থিতৌ 1.124.
দুই অশ্বিনীও সূর্যের দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকেন।
দ্বারপালৌ স্মৃতৌ তস্য রাজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠৌ মহাবলৌ
তারা সেই রাজা-র দুই শক্তিশালী দ্বাররক্ষক হিসেবে স্মরণীয়।
রাজৃদীপ্তৌ স্মৃতো ধাতুর্নকারস্তস্য প্রত্যযঃ তস্মাত্স কার্তিকেযস্তু নাম্না রাজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ
রাজা দীপ্তিমান বলে স্মরণীয়; 'না' ধাতু তার প্রত্যয়। তাই কার্তিকেয় নামেই রাজা হিসেবে স্মরণ করা হয়।
স্রু গতৌ চ স্মৃতো ধাতুর্যস্য স প্রত্যযঃ স্মৃতঃ
'স্রু' ধাতু গতি বোঝায়, আর তার প্রত্যয়ও স্মরণীয়।
প্রথমং যদ্ভবেদ্দ্বারং ধর্মার্থাভ্যাং সমাশ্রিতম্
প্রথম দ্বারটি ধর্ম ও অর্থের জন্য স্থাপিত।
দ্বিতীযাযাং তু কক্ষাযামপ্রধৃষ্টৌ ব্যবস্থিতৌ
দ্বিতীয় প্রাচীরে, দুই অপরাজেয় ব্যক্তি অবস্থান করেন।
বর্ণস্য শবলত্বাচ্চ যমঃ কল্মাষ উচ্যতে
যমের গাত্রের রঙ নানা দাগে ভরা বলে তাঁকে 'কল্মাষ' বলা হয়।
স্থিতো দক্ষিণত তস্য দংডহস্তসমন্বিতঃ
তিনি দক্ষিণ দিকে দাঁড়িয়ে আছেন, হাতে দণ্ড নিয়ে।
কুবেরো ধনদো জ্ঞেযো হস্তিরূপো বিনাযকঃ কুবেরঃ কুশরীরত্বাত্স নাম্না ধনদঃ স্মৃতঃ
কুবের ধনদাতা নামে পরিচিত, তাঁর হাতির মতো আকৃতি; কুবেরের দেহ খসখসে বলে তাঁকে 'ধনদ' বলা হয়।
নাযকঃ সর্বসত্ত্বানাং তেন নাযক উচ্যতে
তিনি সকল প্রাণীর নেতা, তাই তাঁকে 'নায়ক' বলা হয়।
রৈবতশ্চৈব দিংডিশ্চ তৌ রবেঃ পূর্বতঃ স্থিতৌ 1.124.
রৈবত ও দিঙ্ডি — এই দুজন সূর্যের পূর্বদিকে অবস্থান করেন।
প্লুতং গচ্ছত্যসৌ যস্মাত্সর্বলোকনমস্কৃতঃ
তিনি দ্রুত চলেন বলে সকল লোক তাঁকে সম্মান করেন।
ডীঙ্গতাবস্য বৈ ধাতোর্দিংডিশব্দো নিপাত্যতে
মূলের বিশেষ অবস্থার কারণে 'দিঙ্ডি' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
ইত্যেতে প্রবরাঃ প্রোক্তা ধাত্বর্থা নৈগমৈঃ শুভৈঃ
এই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের কথা বলা হয়েছে, যাঁদের অর্থ শুভ বৈদিক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।
অশ্বিনৌ তৌ ততো জ্ঞেযৌ দংডনাযকপিংগলৌ
তাদের পরে দুই অশ্বিনকে 'দণ্ডনায়ক' ও 'পিঙ্গল' নামে জানা যায়।
রেবতশ্চৈব দিংডিশ্চ ইত্যেতে প্রবরা মযা
রৈবত ও দিঙ্ডি — এই শ্রেষ্ঠদের আমি বর্ণনা করেছি।
ইত্যেভির্নামভিস্ত্বন্যে দানবানাং জিঘাংসযা
এই নামগুলি দিয়ে অন্যরাও দানবদের বিনাশের উদ্দেশ্যে পরিচিত হন।
সরূপাশ্চান্যরূপাশ্চ বিরূপাঃ কামরূপিণঃ
কিছু একই রকম, কিছু ভিন্ন রকম, কিছু বিকৃত; তারা ইচ্ছেমতো রূপ ধারণ করে।
ধাতুর্দিবিতি বৈ প্রোক্তো ক্রীডাযাং স তু উচ্যতে
'দিব' মূলটি খেলাধুলার প্রসঙ্গে বলা হয়; তাই এই নাম হয়েছে।
ঋচো যজূংষি সামানি যান্যুক্তানীহ বৈ মযা
যে ঋক, যজু ও সাম মন্ত্রগুলি আমি এখানে বলেছি।
তে শ্রুত্বারাধ্য দেবেশং সংসিদ্ধা দিবি সংস্থিতাঃ ।। 1.124.
সেগুলি শুনে ও দেবেশ্বরকে পূজা করে, তারা সিদ্ধি লাভ করে স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মর্ষিসংবাদে প্রবরবর্ণনং নাম চতুর্বিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বে, সপ্তমীकल्पে, ব্রহ্মর্ষিদের সংলাপে, 'শ্রেষ্ঠদের বর্ণনা' নামক একশ চব্বিশতম অধ্যায়।
পাতালবর্ণনম্ ওঁ নমঃ কমলদলনযনাভিরামায স্বচ্ছং চংদ্রাবদাতং কবিকরমকরক্ষোভসংজাতফেনং বক্ষোদ্ভূতিপ্রসূক্তৈর্ব্রতনিযমপরৈঃ সেবিতং বিপ্রমুখ্যৈঃ
ওঁ, পদ্মপাতার মতো চোখের সৌন্দর্যকে নমস্কার; নির্মল ও চাঁদের মতো উজ্জ্বল, কবির কুমীরের আন্দোলনে সৃষ্টি হওয়া ফেনায় ভরা, ব্রাহ্মণদের দ্বারা ব্রত ও নিয়মের উৎস থেকে উৎসর্গিত হয়ে সেবা করা হয়।
১ জযতি ভুবনদীপো ভাস্করো লোককর্তা জযতি চ শিতিদেহঃ শার্ঙ্গধন্বা মুরারিঃ
জয় হোক বিশ্বপ্রদীপ সূর্যের, যিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা; জয় হোক উজ্জ্বল দেহধারী, শার্ঙ্গধনু ধারণকারী, মুরারির।
নমস্কৃত্যাপ্রমেযায দেবায ব্রহ্মরূপিণে
অপরিমেয় ব্রহ্মরূপী দেবতাকে নমস্কার জানিয়ে,
পুরাণসংহিতাং পুণ্যাং পপ্রচ্ছূ রৌমহর্ষণিম্
তারা রৌমহর্ষণকে পবিত্র পুরাণের সংহিতা সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন।