তে ভূয ঊচুঃ প্রমথাস্তমেবমত্রৈব তিষ্ঠস্ব রবেঃ পুরস্তাত্
আবার প্রমথরা তাকে বললেন, 'এইভাবে, সূর্যের সামনে এখানেই থাকুন।'
ইত্যেবমুক্তঃ প্রমথৈস্তু রুদ্রস্তত্রৈব তস্থৌ রবিতোষণায
প্রমথরা এভাবে বলার পর, রুদ্র সেখানে সূর্যকে সন্তুষ্ট করার জন্য অবস্থান করলেন।
উক্তঃ স তুষ্টেন ততঃ সবিত্রা প্রীতোস্মি দেবাগমনাত্তবাহম্
সavitṛ সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'তোমার দেবতাদের মধ্যে আগমন দেখে আমি খুব আনন্দিত।'
অষ্টাদশৈতে প্রমথাস্তু ভানোশ্চতুর্দশান্যে তু রবে রথস্থাঃ
এই আঠারো জন প্রমথা ভানুর অন্তর্ভুক্ত, আর চৌদ্দ জন রবি রথে অবস্থান করে।
যক্ষৌ চ সিদ্ধৌ চ নিশাচরৌ চাদিত্যাত্মজাবপ্সরসাং প্রধানৌ 1.124.
যক্ষ, সিদ্ধ এবং নিশাচরদের মধ্যে, আদিত্যর দুই পুত্র অপ্সরাদের মধ্যে প্রধান।
ইত্যাদিদেবপ্রবরাস্তু সর্বে ধাত্বর্থশব্দৈশ্চ ভবংতি সিদ্ধাঃ
এভাবেই, এই সকল প্রধান দেবতা ধাতুর অর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে সিদ্ধ হন।
যতশ্চ কৌতুকং ব্রহ্মন্নস্মাকমিহ জাযতে
তাই, ব্রাহ্মণ, আমাদের মধ্যে এখানে কৌতূহল জন্ম নেয়।
ব্রহ্মোবাচ ভূযস্তব প্রবক্ষ্যামি দংডনাযকপিংগলৌ
ব্রহ্মা বললেন, 'আমি তোমাকে আরও দণ্ডনায়ক ও পিঙ্গল সম্পর্কে বলব।'
মযা সহ সমাগম্য পুরা দেবৈর্বিচারিতম্
প্রাচীনকালে, আমার সঙ্গে দেবতারা একত্র হয়ে আলোচনা করেছিলেন।
তে তু লব্ধবরা ভূত্বা অমাত্যাদ্যা হ্যভীক্ষ্ণশঃ
বর লাভ করে, সেই মন্ত্রীরা ও অন্যান্যরা বারবার শক্তিশালী হয়ে উঠেছিলেন।
তস্মাত্তেষাং বিঘাতার্থং প্রবরাশ্চ ভবামহে
তাদের বাধা দেওয়ার জন্য, আমরা প্রধান হয়ে উঠেছিলাম।
সংমংত্র্যৈবং ততঃ স্কংদো বামপার্শ্বে রবেঃ স্থিতঃ
এভাবে আলোচনা শেষে, স্কন্দ রবি-র বাম পাশে দাঁড়ালেন।
উক্তশ্চ স তদার্কেণ ত্বং প্রজাদংডনাযকঃ
তখন অর্ক তাকে বললেন, 'তুমি জনগণের মধ্যে শাস্তি প্রদানকারী প্রধান।'
লিখতে যঃ প্রজানাং চ সুকৃতং যচ্চ দুষ্কৃতম্
তিনি মানুষের ভালো ও মন্দ কাজগুলি লিখে রাখেন।
আশ্বিনৌ চাপি সূর্যস্য পার্শ্বযোরুভযোঃ স্থিতৌ 1.124.
দুই অশ্বিনীও সূর্যের দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকেন।
দ্বারপালৌ স্মৃতৌ তস্য রাজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠৌ মহাবলৌ
তারা সেই রাজা-র দুই শক্তিশালী দ্বাররক্ষক হিসেবে স্মরণীয়।
রাজৃদীপ্তৌ স্মৃতো ধাতুর্নকারস্তস্য প্রত্যযঃ তস্মাত্স কার্তিকেযস্তু নাম্না রাজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ
রাজা দীপ্তিমান বলে স্মরণীয়; 'না' ধাতু তার প্রত্যয়। তাই কার্তিকেয় নামেই রাজা হিসেবে স্মরণ করা হয়।
স্রু গতৌ চ স্মৃতো ধাতুর্যস্য স প্রত্যযঃ স্মৃতঃ
'স্রু' ধাতু গতি বোঝায়, আর তার প্রত্যয়ও স্মরণীয়।
প্রথমং যদ্ভবেদ্দ্বারং ধর্মার্থাভ্যাং সমাশ্রিতম্
প্রথম দ্বারটি ধর্ম ও অর্থের জন্য স্থাপিত।
দ্বিতীযাযাং তু কক্ষাযামপ্রধৃষ্টৌ ব্যবস্থিতৌ
দ্বিতীয় প্রাচীরে, দুই অপরাজেয় ব্যক্তি অবস্থান করেন।
বর্ণস্য শবলত্বাচ্চ যমঃ কল্মাষ উচ্যতে
যমের গাত্রের রঙ নানা দাগে ভরা বলে তাঁকে 'কল্মাষ' বলা হয়।
স্থিতো দক্ষিণত তস্য দংডহস্তসমন্বিতঃ
তিনি দক্ষিণ দিকে দাঁড়িয়ে আছেন, হাতে দণ্ড নিয়ে।
কুবেরো ধনদো জ্ঞেযো হস্তিরূপো বিনাযকঃ কুবেরঃ কুশরীরত্বাত্স নাম্না ধনদঃ স্মৃতঃ
কুবের ধনদাতা নামে পরিচিত, তাঁর হাতির মতো আকৃতি; কুবেরের দেহ খসখসে বলে তাঁকে 'ধনদ' বলা হয়।
নাযকঃ সর্বসত্ত্বানাং তেন নাযক উচ্যতে
তিনি সকল প্রাণীর নেতা, তাই তাঁকে 'নায়ক' বলা হয়।
রৈবতশ্চৈব দিংডিশ্চ তৌ রবেঃ পূর্বতঃ স্থিতৌ 1.124.
রৈবত ও দিঙ্ডি — এই দুজন সূর্যের পূর্বদিকে অবস্থান করেন।
প্লুতং গচ্ছত্যসৌ যস্মাত্সর্বলোকনমস্কৃতঃ
তিনি দ্রুত চলেন বলে সকল লোক তাঁকে সম্মান করেন।
ডীঙ্গতাবস্য বৈ ধাতোর্দিংডিশব্দো নিপাত্যতে
মূলের বিশেষ অবস্থার কারণে 'দিঙ্ডি' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
ইত্যেতে প্রবরাঃ প্রোক্তা ধাত্বর্থা নৈগমৈঃ শুভৈঃ
এই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের কথা বলা হয়েছে, যাঁদের অর্থ শুভ বৈদিক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।
অশ্বিনৌ তৌ ততো জ্ঞেযৌ দংডনাযকপিংগলৌ
তাদের পরে দুই অশ্বিনকে 'দণ্ডনায়ক' ও 'পিঙ্গল' নামে জানা যায়।
রেবতশ্চৈব দিংডিশ্চ ইত্যেতে প্রবরা মযা
রৈবত ও দিঙ্ডি — এই শ্রেষ্ঠদের আমি বর্ণনা করেছি।