বরাহকর্ণীং গজপিপ্পলীং চ গাংধারিকাং পিপ্পলদেবদারু
বরাহকর্ণী, গজপিপ্পলী, গান্ধারিকা, পিপ্পলা ও দেবদারু।
লক্ষণং সর্বৈনাগানাং রূপবর্ণৌ বিষং তথা ॥ 1.36.
সব সাপের চিহ্ন, রূপ, রং ও বিষ।
তস্মাত্সংপূজযেন্নাগান্সদা ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
তাই সবসময় ভক্তি সহকারে সাপদের পূজা করা উচিত।
শ্রাবণে মাসি পংচম্যাং শুক্লপক্ষে নরা ধিপ । দ্বারস্যোভযতো লেখ্যা গোমযেন বিষোল্বণাঃ
শ্রাবণ মাসে, শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে, পুরুষেরা দরজার দুই পাশে গোবর দিয়ে ভয়ঙ্কর সাপ আঁকবেন।
পূজযেদ্বিধিবদ্দ্বারং দধিদূর্বাক্ষতৈঃ কুশৈঃ । গংধপুষ্পোপহারৈশ্চ ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ
দ্বারটি সঠিক নিয়মে দই, দূর্বা ঘাস, চাল, কুশ ঘাস, সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, নৈবেদ্য এবং ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি দিয়ে পূজা করা উচিত।
যে ত্বস্যাং পূজংতীহ নাগান্ভক্তিপুরঃসরাঃ।। ন তেষাং সর্বপতো বীর ভযং ভবতি কর্হিচিত্
যারা এখানে ভক্তিসহকারে নাগদের পূজা করেন, তাদের কখনও কোনো দিক থেকে কোনো ভয় থাকে না, হে বীর।
অথালেখ্য নরো নাগান্কৃষ্ণবর্ণাদিবর্ণকৈঃ
এখন একজন মানুষকে কালো ও অন্যান্য রঙ দিয়ে নাগদের আঁকতে হবে।
পূজযেদ্গংধপুষ্পৈশ্চ সর্পিঃ পাযসগুগ্গুলৈঃ
তাদের সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, ঘি, পায়েস ও গুগ্গুল ধূপ দিয়ে পূজা করা উচিত।
আসপ্তমাত্কুলাত্তস্য ন ভযং নাগতো ভবেত্
তার বংশের সাত পুরুষ পর্যন্ত নাগদের ভয়ে কেউ ভুগবে না।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতর্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ভাদ্রপদিকনাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম সপ্তত্রিংশোধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রী ভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রহ্ম পর্বে, পঞ্চমী কল্পে, ভাদ্রপদ মাসের নাগ পঞ্চমী ব্রত বর্ণনার সপ্তত্রিংশ অধ্যায় শেষ হলো।
সুমংতুরুবাচ তথা চাশ্বযুজে মাসি পঞ্চম্যাং কুরুনংদন
সুমন্তু বললেন, ঠিক একইভাবে আশ্বিন মাসের পঞ্চমী তিথিতে, হে কুরুবংশীয়—
ঘৃতোদকাভ্যাং পযসা স্নপযিত্বা বিশাংপতে
ঘি, জল ও দুধ দিয়ে তাদের স্নান করিয়ে, হে জননেতা—
যস্ত্বস্যাং বিধিবন্নাগাঞ্ছুচির্ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি এই দিনে শুদ্ধ ও ভক্তিসহকারে নাগদের সঠিক নিয়মে পূজা করে—
নাগাঃ প্রীতা ভবংতীহ শাংতিমাপ্নোতি বা বিভো
নাগরা এখানে সন্তুষ্ট হয় এবং তিনি শান্তি লাভ করেন, হে মহান।
ইত্যেষ কথিতো বীর পঞ্চমীকল্প উত্তমঃ । যত্রাযমুচ্যতে মংত্রঃ সর্বসর্পনিষেধকঃ
এইভাবে, হে বীর, পঞ্চমী কল্পের শ্রেষ্ঠ বিধান বলা হলো, যেখানে এই মন্ত্রটি সমস্ত সাপের ভয় দূর করার জন্য উচ্চারিত হয়।
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা
ওঁ কুরুকুল্লে ফট স্বাহা।
ব্রহ্মোবাচ ব্যোম্নঃ পরং তিষ্ঠতি যস্তু মগ্নঃ স মুচ্যতে রুদ্র ইহাপি দিংডী
ব্রহ্মা বললেন, যে আকাশের ওপারে অবস্থান করে—সে যদি পতিত হয়, তবুও মুক্তি পায়, হে রুদ্র, এখানেও, হে দিণ্ডি।
স্থিত্বা পুরা ব্রহ্মশিরঃ কিলাসৌ প্রগৃহ্য তত্তস্য শিরঃকপালম্
অনেক আগে, ব্রহ্মার মাথা তুলে নিয়ে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন, আর সেই মাথার খুলি তার নিজের হয়ে যায়।
নগ্নো যদা দারুবনে মুনীনাং দৃষ্ট্বা চ তং ভৈক্ষ্যচরং সুরেশম্ বিহায দিংডিঃ স তু তান্সুরর্ষীংস্ততো রবের্লোকমথাজগাম
দারু বনে, যখন ঋষিরা তাকে নগ্ন অবস্থায় ভিক্ষার জন্য ঘুরতে দেখলেন, সেই দেবতাদের অধিপতি দিণ্ডি তাদের ছেড়ে সূর্যের লোকের দিকে গেলেন।
আগচ্ছমানং প্রমথাস্তমূচুর্দেবেশ নিত্যং ভ্রমসে কিমর্থম্
যখন তিনি আসছিলেন, প্রমথরা তাকে বললেন, 'হে দেবতাদের অধিপতি, আপনি কেন সবসময় ঘুরে বেড়ান?'
তে ভূয ঊচুঃ প্রমথাস্তমেবমত্রৈব তিষ্ঠস্ব রবেঃ পুরস্তাত্
আবার প্রমথরা তাকে বললেন, 'এইভাবে, সূর্যের সামনে এখানেই থাকুন।'
ইত্যেবমুক্তঃ প্রমথৈস্তু রুদ্রস্তত্রৈব তস্থৌ রবিতোষণায
প্রমথরা এভাবে বলার পর, রুদ্র সেখানে সূর্যকে সন্তুষ্ট করার জন্য অবস্থান করলেন।
উক্তঃ স তুষ্টেন ততঃ সবিত্রা প্রীতোস্মি দেবাগমনাত্তবাহম্
সavitṛ সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'তোমার দেবতাদের মধ্যে আগমন দেখে আমি খুব আনন্দিত।'
অষ্টাদশৈতে প্রমথাস্তু ভানোশ্চতুর্দশান্যে তু রবে রথস্থাঃ
এই আঠারো জন প্রমথা ভানুর অন্তর্ভুক্ত, আর চৌদ্দ জন রবি রথে অবস্থান করে।
যক্ষৌ চ সিদ্ধৌ চ নিশাচরৌ চাদিত্যাত্মজাবপ্সরসাং প্রধানৌ 1.124.
যক্ষ, সিদ্ধ এবং নিশাচরদের মধ্যে, আদিত্যর দুই পুত্র অপ্সরাদের মধ্যে প্রধান।
ইত্যাদিদেবপ্রবরাস্তু সর্বে ধাত্বর্থশব্দৈশ্চ ভবংতি সিদ্ধাঃ
এভাবেই, এই সকল প্রধান দেবতা ধাতুর অর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে সিদ্ধ হন।
যতশ্চ কৌতুকং ব্রহ্মন্নস্মাকমিহ জাযতে
তাই, ব্রাহ্মণ, আমাদের মধ্যে এখানে কৌতূহল জন্ম নেয়।
ব্রহ্মোবাচ ভূযস্তব প্রবক্ষ্যামি দংডনাযকপিংগলৌ
ব্রহ্মা বললেন, 'আমি তোমাকে আরও দণ্ডনায়ক ও পিঙ্গল সম্পর্কে বলব।'
মযা সহ সমাগম্য পুরা দেবৈর্বিচারিতম্
প্রাচীনকালে, আমার সঙ্গে দেবতারা একত্র হয়ে আলোচনা করেছিলেন।
তে তু লব্ধবরা ভূত্বা অমাত্যাদ্যা হ্যভীক্ষ্ণশঃ
বর লাভ করে, সেই মন্ত্রীরা ও অন্যান্যরা বারবার শক্তিশালী হয়ে উঠেছিলেন।