অনংতস্য ভবেত্পদ্মং বাসুকেঃ স্যাত্তথোত্পলম্
অনন্তের পদ্ম, আর বাসুকির জন্যও একইভাবে শাপলা।
পদ্মস্য তু ভবেত্পদ্মং শূলং পদ্মেতরস্য তু 1.36.
পদ্মের জন্য পদ্ম, আর পদ্ম ছাড়া অন্যটির জন্য শূল।
অনংতকপিলৌ বিপ্রৌ ক্ষত্রিযৌ শংখবাসুকী পদ্মকর্কোটকৌ শূদ্রৌ সদা জ্ঞেযৌ মনীষিভিঃ
অনন্ত ও কপিল ব্রাহ্মণ, শঙ্খ ও বাসুকি ক্ষত্রিয়; পদ্ম ও কর্কোটক শূদ্র, জ্ঞানীরা সবসময় এভাবেই জানেন।
অনংতকুলিকৌ বর্ণতো ব্রহ্মসংভবৌ
অনন্ত ও কুলিক জাতি অনুযায়ী ব্রহ্মার থেকে জন্মেছেন।
তক্ষকশ্চ মহাপদ্ম ঈষত্পীতৌ বভূবতুঃ
তক্ষক ও মহাপদ্ম একটু হলদেটে হয়ে গিয়েছিলেন।
হযং যানং বৃষং ছত্রং রাজানমথ পাবকম্
একটি ঘোড়া, বাহন, ষাঁড়, ছাতা, রাজা ও আগুন।
পূর্ণকুম্ভঃ পতাকা চ কাংচনং মণযস্তথা এতেষাং দর্শনং শ্রেষ্ঠং কন্যা চৈকপ্রসূযিকা
পূর্ণ কলস, পতাকা, সোনা ও রত্ন; এগুলোর দর্শন শ্রেষ্ঠ, আর এক মায়ের জন্ম নেওয়া কন্যা।
চতুঃষষ্টিঃ সমাখ্যাতা ভোগিনো যে তু পন্নগাঃ । অদৃশ্যাস্তেষু ষট্ত্রিংশদ্দৃশ্যাস্ত্রিংশন্মহীচরাঃ
চৌষট্টি সাপ ভোগী হিসেবে বলা হয়েছে; তাদের মধ্যে ছত্রিশটি অদৃশ্য, আর ত্রিশটি পৃথিবীতে চলে।
বিংশচ্চ স্রগ্বিণঃ প্রোক্তাঃ সপ্ত মংডলিনস্তথা । রাজীবন্তো দশ প্রোক্তা দর্ব্যঃ ষোডশ পংচ চ
বিশটি মালা পরা, সাতটি গোলাকার, দশটি পদ্মের মতো, আর ষোলো ও পাঁচটি দারব্য নামে পরিচিত।
দুংদুভো ডুংডুভশ্চৈব চেটভশ্চেংদ্রবাহনঃ এবমেব তু সর্পাণাং শতদ্বিনবতি স্মৃতম্
দুন্দুভি, দুন্দুভ, চেটভ, ইন্দ্রবাহন; এভাবেই সাপদের মধ্যে একশো নব্বইটি স্মরণ করা হয়।
বরাহকর্ণীং গজপিপ্পলীং চ গাংধারিকাং পিপ্পলদেবদারু
বরাহকর্ণী, গজপিপ্পলী, গান্ধারিকা, পিপ্পলা ও দেবদারু।
লক্ষণং সর্বৈনাগানাং রূপবর্ণৌ বিষং তথা ॥ 1.36.
সব সাপের চিহ্ন, রূপ, রং ও বিষ।
তস্মাত্সংপূজযেন্নাগান্সদা ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
তাই সবসময় ভক্তি সহকারে সাপদের পূজা করা উচিত।
শ্রাবণে মাসি পংচম্যাং শুক্লপক্ষে নরা ধিপ । দ্বারস্যোভযতো লেখ্যা গোমযেন বিষোল্বণাঃ
শ্রাবণ মাসে, শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে, পুরুষেরা দরজার দুই পাশে গোবর দিয়ে ভয়ঙ্কর সাপ আঁকবেন।
পূজযেদ্বিধিবদ্দ্বারং দধিদূর্বাক্ষতৈঃ কুশৈঃ । গংধপুষ্পোপহারৈশ্চ ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ
দ্বারটি সঠিক নিয়মে দই, দূর্বা ঘাস, চাল, কুশ ঘাস, সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, নৈবেদ্য এবং ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি দিয়ে পূজা করা উচিত।
যে ত্বস্যাং পূজংতীহ নাগান্ভক্তিপুরঃসরাঃ।। ন তেষাং সর্বপতো বীর ভযং ভবতি কর্হিচিত্
যারা এখানে ভক্তিসহকারে নাগদের পূজা করেন, তাদের কখনও কোনো দিক থেকে কোনো ভয় থাকে না, হে বীর।
অথালেখ্য নরো নাগান্কৃষ্ণবর্ণাদিবর্ণকৈঃ
এখন একজন মানুষকে কালো ও অন্যান্য রঙ দিয়ে নাগদের আঁকতে হবে।
পূজযেদ্গংধপুষ্পৈশ্চ সর্পিঃ পাযসগুগ্গুলৈঃ
তাদের সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, ঘি, পায়েস ও গুগ্গুল ধূপ দিয়ে পূজা করা উচিত।
আসপ্তমাত্কুলাত্তস্য ন ভযং নাগতো ভবেত্
তার বংশের সাত পুরুষ পর্যন্ত নাগদের ভয়ে কেউ ভুগবে না।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতর্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ভাদ্রপদিকনাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম সপ্তত্রিংশোধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রী ভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রহ্ম পর্বে, পঞ্চমী কল্পে, ভাদ্রপদ মাসের নাগ পঞ্চমী ব্রত বর্ণনার সপ্তত্রিংশ অধ্যায় শেষ হলো।
সুমংতুরুবাচ তথা চাশ্বযুজে মাসি পঞ্চম্যাং কুরুনংদন
সুমন্তু বললেন, ঠিক একইভাবে আশ্বিন মাসের পঞ্চমী তিথিতে, হে কুরুবংশীয়—
ঘৃতোদকাভ্যাং পযসা স্নপযিত্বা বিশাংপতে
ঘি, জল ও দুধ দিয়ে তাদের স্নান করিয়ে, হে জননেতা—
যস্ত্বস্যাং বিধিবন্নাগাঞ্ছুচির্ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি এই দিনে শুদ্ধ ও ভক্তিসহকারে নাগদের সঠিক নিয়মে পূজা করে—
নাগাঃ প্রীতা ভবংতীহ শাংতিমাপ্নোতি বা বিভো
নাগরা এখানে সন্তুষ্ট হয় এবং তিনি শান্তি লাভ করেন, হে মহান।
ইত্যেষ কথিতো বীর পঞ্চমীকল্প উত্তমঃ । যত্রাযমুচ্যতে মংত্রঃ সর্বসর্পনিষেধকঃ
এইভাবে, হে বীর, পঞ্চমী কল্পের শ্রেষ্ঠ বিধান বলা হলো, যেখানে এই মন্ত্রটি সমস্ত সাপের ভয় দূর করার জন্য উচ্চারিত হয়।
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা
ওঁ কুরুকুল্লে ফট স্বাহা।
ব্রহ্মোবাচ ব্যোম্নঃ পরং তিষ্ঠতি যস্তু মগ্নঃ স মুচ্যতে রুদ্র ইহাপি দিংডী
ব্রহ্মা বললেন, যে আকাশের ওপারে অবস্থান করে—সে যদি পতিত হয়, তবুও মুক্তি পায়, হে রুদ্র, এখানেও, হে দিণ্ডি।
স্থিত্বা পুরা ব্রহ্মশিরঃ কিলাসৌ প্রগৃহ্য তত্তস্য শিরঃকপালম্
অনেক আগে, ব্রহ্মার মাথা তুলে নিয়ে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন, আর সেই মাথার খুলি তার নিজের হয়ে যায়।
নগ্নো যদা দারুবনে মুনীনাং দৃষ্ট্বা চ তং ভৈক্ষ্যচরং সুরেশম্ বিহায দিংডিঃ স তু তান্সুরর্ষীংস্ততো রবের্লোকমথাজগাম
দারু বনে, যখন ঋষিরা তাকে নগ্ন অবস্থায় ভিক্ষার জন্য ঘুরতে দেখলেন, সেই দেবতাদের অধিপতি দিণ্ডি তাদের ছেড়ে সূর্যের লোকের দিকে গেলেন।
আগচ্ছমানং প্রমথাস্তমূচুর্দেবেশ নিত্যং ভ্রমসে কিমর্থম্
যখন তিনি আসছিলেন, প্রমথরা তাকে বললেন, 'হে দেবতাদের অধিপতি, আপনি কেন সবসময় ঘুরে বেড়ান?'