চংদ্রার্কগ্রহণে স্নানং বিধিশ্চান্নাশনে তথা
চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময় স্নান এবং অনাহারে থাকার নিয়মও আছে।
দেবপূজাদীপদানবৃষোত্সর্গবিধিস্তথা 4.208.
দেবতার পূজা, প্রদীপ দান ও বৃষ মুক্তির বিধানও রয়েছে।
ভূতমাতা চ শ্রাবণ্যাং রক্ষাবংধবিধিস্তথা
শ্রাবণ মাসে ভূতমাতা ও রক্ষাবন্ধনের অনুষ্ঠানও পালন করা হয়।
দীপালিকাযাং তু হোমো লক্ষহোমবিধিস্তথা
দীপালিকা উৎসবে হোম ও লক্ষ হোমের বিধান আছে।
তথা নক্ষত্রহোমোথ গোদানবিধিরেব চ
তেমনই নক্ষত্র হোম ও গোদান অনুষ্ঠানও রয়েছে।
জলধেনুবিধিঃ প্রোক্তো লবণস্য তথা পরা সুবর্ণধেনুশ্চ তথা দেবকার্যং চিকীর্ষুভিঃ
জলধেনু ও লবণের অনুষ্ঠান, এবং দেবকার্য করতে ইচ্ছুকদের জন্য সুবর্ণধেনুর বিধানও আছে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সংক্ষিপ্তানুক্রমণিকাকথনং নামাষ্টোত্তরদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে সংক্ষিপ্ত অনুক্রমণিকা কথন নামক দুই শত আটতম অধ্যায় শেষ হলো।
ততঃ প্রণশ্যতে দুঃখং ততঃ সংপদ্যতে সুখম্
তখন দুঃখ দূর হয়, সুখ ফিরে আসে।
মজ্জাস্থানং ততো গত্বা মর্মস্থানং প্রধাবতি 1.35.
মজ্জা পার হয়ে বিষ মর্মস্থানে ছুটে যায়।
নিশ্চেষ্টঃ পততে ভূমৌ কর্ণাভ্যাং বধিরো ভবেত্
নিশ্চল হয়ে পড়ে গেলে মাটিতে, কানে কিছু শুনতে পারে না, বধির হয়ে যায়।
দংডেন হন্যমানস্য দংডরাজী ন জাযতে
লাঠি দিয়ে মারলেও শরীরে লাঠির কোনো দাগ পড়ে না।
কেশেষু লুচ্যমানেষু নৈব কেশান্প্রবেদতে শিথিলানি ভবংতীহ স গতাসুরিতি শ্রুতিঃ
চুল টানলেও সে চুলের কোনো অনুভূতি পায় না; চুলগুলো ঢিলে হয়ে যায়, তখন সবাই বলে সে প্রাণহীন।
এতানি যস্য রূপাণি বিপরীতানি গৌতম
গৌতম, যার মধ্যে এই লক্ষণগুলো উল্টোভাবে দেখা যায়—
বৈদ্যাস্তস্য ন পশ্যংতি যে ভবংতি কুশিক্ষিতাঃ
যারা ভালোভাবে চিকিৎসা শিখেছে, সেই চিকিৎসকেরা তার চিকিৎসা করেন না।
তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি স্বযং রুদ্রেণ ভাষিতম্
এখন আমি তার প্রতিষেধক বলছি, যা স্বয়ং রুদ্র বলেছেন।
কুংকুমং তগরং কুষ্ঠং কাসমর্দত্বচং তথা
কুমকুম, তগর, কুষ্ট এবং কাসমর্দ গাছের ছাল—
এতানি সমভাগানি গোমূত্রেণ তু পেষযেত্ কালাহিনাপি দষ্টেন ক্ষিপ্রং ভবতি নির্বিষঃ
এইসব সমান ভাগে নিয়ে গোমূত্রে বেটে দিতে হবে; কালো সাপের কামড়েও এতে দ্রুত বিষমুক্ত হয়ে যায়।
ক্ষিপ্রমেব প্রদা তব্যং মৃতসংজীবনৌষধম্
মৃতসঞ্জীবনী ওষুধটি সঙ্গে সঙ্গে দিতে হবে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ধাতুগতবিষক্রিযাবর্ণনং নাম পংচত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রহ্ম পর্বের পঞ্চম কল্পে, এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার শ্লোকের সংহিতায়, 'শরীরে বিষ ঢোকার ফলের বর্ণনা' নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
কুমারদষ্টঃ কীদৃক্স্যাত্সূতিকাদংশিতস্য চ
ছেলে সাপে কামড়ালে কী লক্ষণ হয়, আর প্রসূতি নারী কামড়ালে কী হয়?
রূপং নপুংসকেনেহ ব্যংতরেণ চ কীদৃশম্
এখানে নপুংসক কামড়ালে কেমন হয়, আর ভিতরে কামড়ালে কেমন হয়?
কশ্যপ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি নাগানাং রূপলক্ষণম্
কশ্যপ বললেন: এখন আমি সাপের রূপ ও লক্ষণ বলছি।
অথ সর্পেণ দষ্টস্য ঊর্ধ্ব দৃষ্টিঃ প্রজাযতে
সাপে কামড়ালে চোখ ওপরে উঠে যায়।
কন্যাদষ্টস্য বামা স্যাদৃষ্টির্দ্বিজবরোত্তম
কন্যা কামড়ালে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, চোখ বাঁদিকে চলে যায়।
গর্ভিণ্যা বাথ দষ্টস্য তথা স্বেদশ্চ জাযতে নপুংসকেন দষ্টস্য অংগমর্দঃ প্রজাযতে
গর্ভবতী নারী কামড়ালে ঘাম হয়; নপুংসক কামড়ালে শরীরে ব্যথা হয়।
পন্নগ্যঃ প্রভবো রাত্রৌ দিবা সর্পো বিষাধিকঃ
রাতে স্ত্রী সাপের বিষ বেশি, দিনে পুরুষ সাপের বিষ বেশি।
অংধকারে তু দষ্টো য উদকে গহনে বনে দষ্টরূপাণ্যজানন্বৈ কথং বৈদ্যচিকিত্সিতম্
অন্ধকারে, জলে বা ঘন জঙ্গলে কামড়ালে, কামড়ের ধরন না জানলে চিকিৎসক কীভাবে চিকিৎসা করবেন?
যমদূতীলক্ষণম্ কশ্যপ উবাচ সবিষা দংষ্ট্রযোর্মধ্যে যমদূতী তু বৈ ভবেত্ । ন চিকিত্সা বুধৈঃ কার্যা তং গতাসুং বির্নিদশেত্ । । ১ প্রহরার্ধং দিবারাত্রাবেকৈকং ভুঞ্জতে বহিঃ । একস্য চ সমানং চ দ্বিতীযং ষোডশং তথা । । ২ নাগোদযো যমুদ্দিশ্য হতো বিদ্ধো বিদারিতঃ । কালদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । । ৩ যন্মাত্রং পততে বিন্দুর্বালাগ্রং সলিলোদ্ধৃতম্ । তন্মাত্রং স্রবতে দংষ্ট্রা বিষং সর্পস্য দারুণম্ । । ৪ নাডীশতে তু সম্পূর্ণে দেহে সঙ্ক্রমতে বিষম্ । যাবত্সঙ্ক্রামযেদ্বাহুং কুঞ্চিতং বা প্রসারযেত্ । । ৫ অনেন ক্ষণমাত্রেণ বিষং গচ্ছতি মস্তকে । বেপতে বিষবেগে তু শতশোঽথ সহস্রশঃ । । ৬ বর্ধতে রক্তমাসাদ্য ততো বাতৈঃ শিখী যথা । তৈলবিন্দুর্জলং প্রাপ্য যথা বেগেন বর্ধতে । । ৭ শিখণ্ডী আশ্রযং প্রাপ্য মারুতেন সমীরিতঃ । ততঃ স্থানশতং প্রাপ্য ত্বচাস্থানং বিচেষ্টিতম্ । । ৮ ত্বচাসু দ্বিগুণং বিদ্যাচ্ছোণিতেষু চতুর্গুণম্ । পিত্তে তু ত্রিগুণং যাতি শ্লেষ্মে বৈ ষোডশং ভবেত্ । । ৯ বাযৌ ত্রিংশদ্গুণং চৈব মজ্জাষষ্টিগুণং তথা । প্রাণে চৈকার্ণবীভূতে সর্বগাত্রাণি সন্ধযেত্
যমদূতির লক্ষণ: কশ্যপ বললেন—দুই বিষাক্ত দংশনের মাঝখানে যমদূতি থাকে; জ্ঞানীরা চিকিৎসা করেন না, কারণ প্রাণ চলে গেলে সে মৃতকে দংশন করে। আধা প্রহর দিন বা রাতে সে এক জনকে বাইরে খায়; এক জনের জন্য একই, দ্বিতীয় জনের জন্য ষোলো। নাগের উদ্দেশ্যে হত্যা, বিদ্ধ বা ছিঁড়ে গেলে, কশ্যপের কথামত তা বিষে মৃত্যুই। যতটুকু বিষ পড়ে, চুলের আগার মতো জল থেকে তুললে, ততটাই বিষ সাপের দংশন থেকে বের হয়, ভয়ানক। শতটি নাড়ি পূর্ণ হলে বিষ শরীরে ছড়িয়ে পড়ে, যতক্ষণ না বাহুতে পৌঁছায়, বাঁকানো বা প্রসারিত। এক মুহূর্তেই বিষ মাথায় পৌঁছে যায়; বিষের তীব্রতায় শরীর শতবার বা হাজারবার কাঁপে। রক্তে পৌঁছালে বাড়ে, তারপর বাতের দ্বারা আগুনের মতো ছড়ায়; তেলের ফোঁটা জলে পড়লে যেমন দ্রুত বাড়ে। ময়ূরের ঝুটির মতো বাতাসে নাড়া পেয়ে শত স্থানে পৌঁছে, চর্মে ঘুরে বেড়ায়। চর্মে দ্বিগুণ, রক্তে চতুর্গুণ, পিত্তে তিনগুণ, শ্লেষ্মায় ষোড়শগুণ হয়। বাতের ক্ষেত্রে ত্রিশগুণ, মজ্জায় ষাটগুণ, প্রাণে একার্ণব হলে সমস্ত অঙ্গ ও সন্ধিতে ছড়িয়ে পড়ে।
1.35.১০ শ্রোত্রে নিরুধ্যমানে চ যাতি দষ্টস্ত্বসাধ্যতাম্ । ততোঽসৌ ম্রিযতে জন্তুর্নিঃশ্বাসোচ্ছ্বাসবর্জিতঃ । । ১১ নিষ্ক্রান্তে তু ততো জীবে ভূতে পঞ্চত্বমাগতে । তানি ভূতানি গচ্ছন্তি যস্য যস্য যথাতথম্ । । ১২ পৃথিব্যাপস্তথা তেজো বাযুরাকাশমেব চ । ইত্যেষামেব সঙ্ঘাতঃ শরীরমভিধীযতে । । ১৩ পৃথিবী পৃথিবীং যাতি তোযং তোযেষু লীযতে । তেজো গচ্ছতি চাদিত্যং মারুতো মারুতং ব্রজেত্ । । ১৪ আকাশং চৈবমাকাশে সহ তেনৈব গচ্ছতি । স্বস্থানং তে প্রপদ্যন্তে পরস্পরনিযোজিতাঃ । । ১৫ ন জীবেদাগতঃ কশ্চিদিহ জন্মনি সুব্রত । বিষার্তং ন উপেক্ষেত ত্বরিতং তু চিকিত্সযেত্ । । ১৬ একমস্তি বিষং লোকে দ্বিতীযং চোপপদ্যতে । যথা নানাবিধং চৈব স্থাবরং তু তথৈব চ । । ১৭ প্রথমে বিষবেগে তু রোমহর্ষোঽভিজাযতে । দ্বিতীযে বিষবেগে তু স্বেদো গাত্রেষু জাযতে । । ১৮ তৃতীযে বিষবেগে তু কম্পো গাত্রেষু জাযতে । চতুর্থে বিষবেগে তু শ্রোত্রান্তরনিরোধকৃত্ । । ১৯ পঞ্চমে বিষবেগে তু হিক্কা গাত্রেষু জাযতে । ষষ্ঠে চ বিষবেগে তু প্রাণেভ্যোঽপি প্রমুচ্যতে । । সপ্তধাতুবহা হ্যেতে বৈনতেযেন ভাষিতাঃ । । 1.35.২০ ত্বচঃ স্থানে বিষে প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । অঙ্গানি তিমিরাযন্তে তপন্তে চ মুহুর্মুহুঃ । । ২১ এতানি যস্য চিহ্নানি তস্য ত্বচি গতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২২ অর্কমূলমপামার্গং প্রিযঙ্গুং তগরং২ তথা । এতদালোড্য দাতব্যং ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৩ ততস্তস্মিত্কৃতে বিপ্র ন নিবর্তেত চেদ্বিষম্ । ত্বচঃ স্থানং ততো ভিত্ত্বা রক্তস্থানং প্রধাবতি । । ২৪ বিষে চ রক্তং সংপ্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । দহ্যতে মুহ্যতে১ চৈব শীতলং বহু মন্যতে । । ২৫ এতানি যস্য রূপাণি তস্য রক্তগতং বিষম্ । তত্রাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৬ উশীরং চন্দনং কুষ্ঠমুত্পলং তগরং তথা । মহাকালস্য মূলানি সিন্দুবারনগস্য চ । । হিঙ্গুলং মরিচং চৈব পূর্ববেগে তু দাপেযত্ । । ২৭ বৃহতী বৃশ্চিকা কালী ইন্দ্র বারুণিমূলকম্
শ্রবণ বন্ধ হলে দংশিত ব্যক্তি অসাধ্য হয়ে যায়; তখন প্রাণী নিঃশ্বাস ও প্রশ্বাসহীন হয়ে মারা যায়। প্রাণ বেরিয়ে গেলে, উপাদানগুলি নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়; প্রতিটি উপাদান নিজ নিজ স্থানে যায়। পৃথিবী, জল, আগুন, বাতাস ও আকাশ—এগুলো একত্রে শরীর নামে পরিচিত। পৃথিবী পৃথিবীতে, জল জলে মিশে যায়, আগুন সূর্যে যায়, বাতাস বাতাসে মিশে যায়। আকাশও আকাশে মিশে যায়; এভাবে তারা নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়, একে অপরের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। এই জন্মে কেউ ফিরে আসে না, হে সুভ্রত; বিষগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবহেলা করা উচিত নয়, দ্রুত চিকিৎসা করা উচিত। পৃথিবীতে এক ধরনের বিষ আছে, দ্বিতীয়টি জন্মায়; যেমন নানা ধরনের আছে, স্থাবরও তেমন। প্রথম বিষের তীব্রতায় রোম খাড়া হয়; দ্বিতীয় তীব্রতায় অঙ্গে ঘাম হয়। তৃতীয় তীব্রতায় অঙ্গে কাঁপুনি হয়; চতুর্থ তীব্রতায় কানে বাধা হয়। পঞ্চম তীব্রতায় অঙ্গে হেঁচকি হয়; ষষ্ঠ তীব্রতায় প্রাণও চলে যায়। এই সাতটি ধাতু পথ গরুড় বলেছেন। চর্মে বিষ পৌঁছালে তার লক্ষণ শুনো: অঙ্গ গুলো অন্ধকার হয়ে যায়, বারবার জ্বলে ওঠে। যাদের এই লক্ষণ আছে, তাদের চর্মে বিষ পৌঁছেছে; আমি বলব কোন অঙ্গদ দিলে সুখ হয়। অর্কমূল, অপরগ, প্রিয়ঙ্গু, তগর—এগুলো মিশিয়ে দিতে হবে, তাতে সুখ হয়। তারপরও বিষ না কমলে, চর্ম ভেদ করে রক্তে ছুটে যায়। রক্তে বিষ পৌঁছালে লক্ষণ শুনো: জ্বলে ওঠে, অজ্ঞান হয়, প্রচুর ঠান্ডা লাগে। যাদের এই লক্ষণ আছে, তাদের রক্তে বিষ পৌঁছেছে; তাদের জন্য অঙ্গদ বলব, যাতে সুখ হয়। উশীর, চন্দন, কুষ্ট, উৎপল, তগর, মহাকাল ও সিন্ধুবারার মূল, হিং ও মরিচ—প্রথম তীব্রতায় দিতে হবে। বৃহতী, বৃশ্চিকা, কালী, ইন্দ্রবারুণি মূল—
সপ্তগন্ধঘৃতং চৈব দ্বিতীযে পরিকীর্তিতম্ । । ২৮ সিন্দুবারং তথা হিঙ্গুং তৃতীযে কারযেদ্বুধঃ । তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । । ২৯ এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । রক্তস্থানং ততো গত্বা পিত্তস্থানং প্রধাবতি । । 1.35.৩০ পিত্তস্থানগতে বিপ্র বিষরূপাণি মে শৃণু । উত্তিষ্ঠতে নিপততে দহ্যতে মুহ্যতে তথা । । ৩১ গাত্রতঃ পীতকঃ স্যাদ্বৈ দিশঃ পশ্যতি পীতিকা । প্রবলা চ ভবন্মূর্চ্ছা ন চাত্মানং বিজানতে । । বিষক্রিযাং তস্য কুর্যাদ্যথা সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩২ পিত্তস্থানমতিক্রম্য শ্লেষ্মস্থানং চ গচ্ছতি । । ৩৩ পিপ্পল্যো মধুকং চৈব মধু খণ্ডং ঘৃতং তথা । মধুসারমলাবূং চ জাতিং শঙ্করবালুকাম্ । । ইন্দ্রবারুণিকামূলং গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৪ নস্যং তস্য প্রযুঞ্জীত পানমালেপনাঞ্জনম্ । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৫ শ্লেষ্মস্থানং ততঃ প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । গাত্রাণি১ তস্য রুধ্যন্তে নিঃশ্বাসশ্চ ন জাযতে । । লালা চ স্রবতে তস্য কণ্ঠো ঘুরুঘুরাযতে । । ৩৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য শ্লেষ্মগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৭ ত্রিকুটকী শ্লেষ্মাতকো লোধ্রঞ্চ মধুসারকম্ । এতানি সমভাগানি গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৮ তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৯ শ্লেষ্মস্থানমতিক্রম্য বাযুস্থানং চ গচ্ছতি । তত্র রূপাণি বক্ষ্যামি বাযুস্থানগতে বিষে । । 1.35.৪০ আধ্মাযতে চ জঠরং বান্ধবাংশ্চ ন পশ্যতি । ঈদৃশং কুরুতে রূপং বৃষ্টিভঙ্গশ্চ জাযতে । । ৪১ এতানি যস্য রূপাণি তস্য বাযুগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । ।৪ ২ শোণামূলং প্রিযালং চ রক্তং চ গজপিপ্পলীম্ । ভার্ঙ্গীং বচাং পিপ্পলীং চ দেবদারুং মধূককম্ । । ৪৩ মধূকসারং সহসিন্দুবারং হিঙ্গুং চ পিষ্টা গুটিকাং চ কুর্যাত্ । দদ্যাচ্চ তস্যাঞ্জনলেপনাদি এষোঽগদঃ সর্পবিষাণি হন্যাত্ । । ৪৪ অঞ্জনং চৈব নস্যং চ ক্ষিপ্রং দদ্যাদ্বিষান্বিতে । বাযুস্থানং ততো মুক্ত্বা মজ্জাস্থানং প্রধাবতি । ।৪৫ বিষে মজ্জাগতে বিপ্র তস্য রূপাণি মে শৃণু । দৃষ্টিশ্চ হীযতে তস্য ভৃশমঙ্গানি মুঞ্চতি । ।৪ ৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য মজ্জাগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৪৭ ঘৃতমধুশর্করান্বিতমুশীরং চংদনং তথা
সাতটি সুগন্ধি দিয়ে তৈরি ঘৃত দ্বিতীয় পর্যায়ে ব্যবহার করতে হয়। সিন্ধুবারা ও হিং তৃতীয় পর্যায়ে জ্ঞানীরা ব্যবহার করেন; পান, অঞ্জন ও লেপন করতে হয়। এই চিকিৎসায় সুখ ফিরে আসে। রক্তে পৌঁছালে বিষ পিত্তে ছুটে যায়। পিত্তে বিষ পৌঁছালে লক্ষণ শুনো: উঠা-নামা, জ্বলা, অজ্ঞান। শরীর হলুদ হয়, চারদিকে হলুদ দেখায়; প্রবল অজ্ঞান হয়, নিজেকে চিনতে পারে না। বিষের চিকিৎসা করতে হয়, যাতে সুখ হয়। পিত্ত পার হয়ে শ্লেষ্মায় পৌঁছায়। পিপলি, মধুক, মধু, ঘৃত, মধুসার, লাউ, জাতি, শঙ্কর বালুকা, ইন্দ্রবারুণি মূল—গরুর মূত্রে পিষে নিতে হয়। নস্য, পান, লেপন ও অঞ্জন দিতে হয়; এই চিকিৎসায় সুখ ফিরে আসে। শ্লেষ্মায় পৌঁছালে লক্ষণ শুনো: অঙ্গ আটকে যায়, নিঃশ্বাস হয় না; লালা পড়ে, গলা ঘুরঘুর করে। যাদের এই লক্ষণ আছে, তাদের শ্লেষ্মায় বিষ পৌঁছেছে; তাদের জন্য অঙ্গদ বলব, যাতে সুখ হয়। ত্রিকুটকি, শ্লেষ্মাতক, লোধ্র, মধুসার—সমান ভাগে গরুর মূত্রে পিষে নিতে হয়। পান, অঞ্জন ও লেপন করতে হয়; এই চিকিৎসায় সুখ ফিরে আসে। শ্লেষ্মা পার হয়ে বাতের স্থানে যায়। সেখানে বাতে বিষ পৌঁছালে লক্ষণ বলব: পেট ফেঁপে যায়, আত্মীয়দের দেখতে পায় না; এমন অবস্থা হয়, বর্ষা বিঘ্নিত হয়। যাদের এই লক্ষণ আছে, তাদের বাতে বিষ পৌঁছেছে; তাদের জন্য অঙ্গদ বলব, যাতে সুখ হয়। শোনা মূল, প্রিয়ালা, লাল গজপিপলি, ভরঙ্গী, বচ, পিপলি, দেবদারু, মধুক, মধুসার, সহস্র সিন্ধুবারা, হিং—এগুলো গুটিকা করে নিতে হয়। বিষগ্রস্তকে দ্রুত অঞ্জন ও নস্য দিতে হয়। বাত পার হয়ে মজ্জায় পৌঁছায়। মজ্জায় বিষ পৌঁছালে লক্ষণ শুনো: দৃষ্টি কমে যায়, অঙ্গগুলি খুব দুর্বল হয়। যাদের এই লক্ষণ আছে, তাদের মজ্জায় বিষ পৌঁছেছে; তাদের জন্য অঙ্গদ বলব, যাতে সুখ হয়। উশীর ও চন্দন ঘৃত, মধু ও চিনি মিশিয়ে—