ভবিষ্যোত্তরমেতত্তে কথিতং পাংডুনংদন
হে পাণ্ডুনন্দন, এই ভবিষ্যোত্তর আমি তোমার কাছে বলেছি।
যদ্দৃষ্টমিতিহাসেষু পুরাণেষু চ ভারত
হে ভারত, ইতিহাস ও পুরাণে যা দেখা গেছে, তা—
লোকবেদবিরুদ্ধং যত্কথ্যতে মনুজোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ মানব, যা কিছু লোকাচার বা বেদের বিরুদ্ধ বলে বলা হয়—
অতিস্নেহেন ভবতো মমৈতত্সমুদাহৃতম্
তোমার প্রতি গভীর স্নেহে আমি এসব কথা বলেছি।
নৈতত্প্রকাশনীযং হি দাংভিকায শঠায বা
এ কথা কখনও ভণ্ড বা ছলনাকারীর কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়।
সাধুবৃত্তায দাংতায সত্যার্জবরতায চ
তবে যিনি সদাচারী, সংযমী, সত্য ও সোজা পথে চলেন, তাঁর কাছে বলা যায়।
সামান্যমেতত্সুরসত্তমানাং বর্ণাশ্রমাণাং চ নরেংদ্রচন্দ্র 4.207.
হে নরেন্দ্রচন্দ্র, এই কথা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সমাজের বিভিন্ন শ্রেণির জন্য সাধারণভাবে বলা হয়েছে।
ধর্মঃ স্বযং পার্থ ভবানিহ ত্বং ধর্মার্থবিদ্দৃষ্টপরাবরশ্চ
হে পার্থ, তুমি নিজেই এখানে ধর্ম; তুমি ধর্ম ও অর্থের উদ্দেশ্য জানো, এবং কাছের ও দূরের সবকিছু দেখতে পারো।
যাস্যাম্যহং দ্বারবতীং পুনশ্চ যজ্ঞং সমেষ্যামি মহোত্সবে চ
আমি দ্বারাবতীতে যাব, আবার মহাযজ্ঞের উৎসবে ফিরে আসব।
ইত্যুক্তবান্যাতুকামঃ প্রহৃষ্টঃ সংপূজিতঃ পাংডুসুতৈর্মহাত্মা
এভাবে বলার পর, বিদায় নিতে ইচ্ছুক সেই মহাত্মা, পাণ্ডুপুত্রদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে আনন্দিত হলেন।
যদ্যাজ্ঞবল্ক্যমুনিনা ভগবান্বশিষ্ঠঃ পৃষ্টঃ কিলোত্তরমুবাচ বহুপ্রকারম্
যদি য়াজ্ঞবল্ক্য মুনি ভগবান বশিষ্ঠকে প্রশ্ন করেন, তিনি নানা ধরনের উত্তর দেন।
জযতি পরাশরসূনুঃ সত্যবতীহৃদযনংদনো ব্যাসঃ
পরাশরপুত্র, সত্যবতীর হৃদয়ের আনন্দ, ব্যাসের জয় হোক!
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সমাপ্তিবর্ণনং শ্রীকৃষ্ণস্য দ্বারকাং প্রতি গমনবর্ণনং নাম সপ্তাধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপের সমাপ্তি ও শ্রীকৃষ্ণের দ্বারকায় গমনের বর্ণনা নামে দুই শত সাততম অধ্যায় শেষ হল।
অনুক্রমণিকাকথনম্ ( অথ বৃত্তাংতাঃ মাযা চ বৈষ্ণবী যস্মাত্সংসারে দোষকীর্তনম্ ।। ১ পাপভেদস্ততস্তস্মাচ্ছুভাশুভবিনির্ণযঃ
সূচিপত্রের বর্ণনা। (এবার ঘটনা: বিষ্ণুর মায়া, সংসারের দোষের কথা; পাপের বিভিন্ন ধরন, তারপর শুভ ও অশুভের নির্ধারণ।)
অশোককরবীরাখ্যং ব্রতং তস্মাচ্চ কোকিলম্
সেখান থেকে অশোক-করবীর নামে ব্রত, এবং তারপর কোকিলের কথা।
দ্বিতীযাব্রতমাহাত্ম্যমশূন্য শযনং তথা
দ্বিতীয় ব্রতের মাহাত্ম্য, এবং তেমনি শূন্য নয় এমন শয্যার কথা।
পংচাগ্নিসাধনা রম্যা তৃতীযাব্রতমুত্তমম্
পাঁচটি আগুনের সাধনা অত্যন্ত সুন্দর; তৃতীয়টি শ্রেষ্ঠ ব্রত।
ললিতাখ্যা তৃতীযা চ যোগাখ্যা চ তথাপরা
তৃতীয় ব্রতটির নাম ললিতা, আরেকটি আছে যোগ ব্রত নামে পরিচিত।
সৌভাগ্যাখ্যা তৃতীযা চ আর্দ্রানংদকরী থা
তৃতীয় ব্রতটির নাম সৌভাগ্য, আর আছে আর্দ্র নন্দকারী।
অনংতরী তৃতীযা চ গণশাংতিব্রতং তথা
তৃতীয় ব্রতটির নাম অনন্তরী, আর আছে গণ শান্তির ব্রত।
তথা শ্রীপংচমী নাম ষষ্ঠী শোকপ্রণাশিনী
এরপর আছে শ্রী পঞ্চমী ব্রত, আর ষষ্ঠটি দুঃখ নাশকারী।
ললিতাব্রতষষ্ঠী চ ষষ্ঠী কার্তিকসংজ্ঞিতা 4.208.
ষষ্ঠ দিনে ললিতা ব্রত আছে, আর ষষ্ঠটি কার্তিক নামে পরিচিত।
আদিত্যমংডপবিধিস্ত্রযোদশীতি সপ্তমী
আদিত্য মণ্ডপের বিধি ত্রয়োদশীতে পালন হয়, আর সপ্তমী দিনেও।
সপ্তমী কমলাখ্যা চ তথান্যা শুভসপ্তমী
সপ্তমীটির নাম কমলা, আরেকটি শুভ সপ্তমীও আছে।
স্নপনব্রতসপ্তম্যৌ তথৈবাচল সপ্তমী
স্নান ব্রতের দুটি সপ্তমী আছে, আর আছে অচলা সপ্তমী।
দূর্বাকৃষ্ণাষ্টমী প্রোক্তা অনযাব্রতমষ্টমী
দূর্বা কৃষ্ণা অষ্টমী বলা হয়েছে, আর অষ্টমী দিনে অনয়া ব্রত।
ধ্বজাখ্যা নবমী চৈব উল্কাখ্যা নবমী তথা
নবমীটির নাম ধ্বজা, আরেকটি নবমী উল্কা নামে পরিচিত।
রোহিণীংহরিশংভুব্রহ্মসূর্যাবিযোগকম্
রোহিণী, হরি, শম্ভু, ব্রহ্মা ও সূর্য একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন।
নীরাজনদ্বাদশী চ ভীষ্মপংচকমেব চ
নীরাজনা দ্বাদশী আছে, আর আছে ভীষ্ম পঞ্চক।
শ্রবণদ্বাদশী নাম সংপ্রাপ্তিদ্বাদশীব্রতম্
শ্রবণ দ্বাদশী নামে একটি ব্রত আছে, আর আছে প্রাপ্তি দ্বাদশী ব্রত।