ক্ষুর কর্মণি চাংতে চ স্ত্রীসংভোগে চ ভারত
শেভিংয়ের শেষে এবং নারীসঙ্গের সময়, হে ভারত,
গুরোঃ পতিব্রতানাং চ তথা যজ্ঞতপস্বিনাম্
গুরু, পতিব্রতা স্ত্রী ও যজ্ঞ-তপস্যায় নিয়োজিতদের সঙ্গে,
যুগপজ্জলমগ্নিং চ বিভৃযান্ন বিচক্ষণঃ 4.205.
যিনি বিচক্ষণ নন, তিনি একসঙ্গে জল ও আগুন বহন করবেন না।
নাচক্ষীত ধযংতীং গাং জলং নাংজলিনা পিবেত্
দুধ দোয়া হচ্ছে এমন গরুকে দেখিয়ে দিতে নেই, আর হাত জোড়া করে জল পান করতে নেই।
দাসং শপেন্ন বৈ ক্রুদ্ধঃ সর্ববন্ধূনমত্সরী
রাগে কোনো দাসকে অভিশাপ দেওয়া উচিত নয়, এবং আত্মীয়দের প্রতি হিংসা পোষণ করাও ঠিক নয়।
নোর্ধ্বং তু পত্তনদ্বারং নিরীক্ষ্য পর্যটেন্নরঃ
উত্তর দিকের নগরের ফটকের দিকে তাকিয়ে ঘোরাফেরা করা উচিত নয়।
শেষাহে ত্বপি শেষাংশ্চ বশ্যাত্মা যো নিরস্যতি
যিনি সংযমী হয়ে খাওয়ার শেষে বেঁচে থাকা খাবার ও অন্যান্য অবশিষ্টাংশ এড়িয়ে চলেন—
বৃথা মাংসং ন খাদেত পৃষ্ঠমাংসং তথৈব চ
অকারণে মাংস খাওয়া উচিত নয়, পশুর পিঠের মাংসও খাওয়া উচিত নয়।
সংযাবং কৃশরং মাংসং শষ্কুলীপাযসং তথা
তদ্রূপ, দুধে রান্না করা ভাত, মাংস, পিঠে, এবং মিষ্টি পায়েসও এড়িয়ে চলা উচিত।
অজাশ্চ নাবকর্ষেত তা বহির্ধারযংতি চ
ছাগলকে টেনে নিয়ে যাওয়া উচিত নয়, এবং তাদের বাইরে রাখা উচিত।
বর্জযিত্বাত্র কমলং তথা কুবলযং বিভো
এখানে, মহাশক্তিমান, পদ্ম ও নীল শাপলা এড়িয়ে চলা উচিত।
কাংচনীযাপি যা মালা সা ন দুষ্যতি কর্হিচিত্
সোনার মালা কখনও অপবিত্র হয় না।
অন্যদর্চাসু দেবানামন্যদ্ধার্যং সভাসু চ 4.205.
দেবতার পূজায় এক ধরনের বস্তু ব্যবহার হয়; সভায় অন্য কিছু পরিধান করা হয়।
উদুবরং ন খাদেত ভবার্থী পুরুষোত্তমঃ
যিনি কল্যাণ চান, তিনি ডুমুর খাওয়া উচিত নয়।
পতিতঃ স্যান্নরো রাজন্পতিতৈস্তু সহাচরন্
রাজন, পতিতদের সঙ্গে মিশলে মানুষ নিজেও পতিত হয়ে যায়।
গৃহে বা সংস্থাপিতাস্তে গৃহবৃদ্ধিমভীপ্সতা
যারা গৃহে প্রতিষ্ঠিত, গৃহের উন্নতি কামনা করেন—
ভবংত্যেতে তথা পাপাস্তথা বৈ তিলপাযিকাঃ
তারা এবং তিল দিয়ে বানানো পিঠে পাপের অন্তর্ভুক্ত।
জলাগ্নী চৈব বিভৃযাদ্গৃহে নিত্যমিতি স্থিতিঃ
গৃহে জল ও আগুন সর্বদা রাখা উচিত; এটাই নিয়ম।
হস্তিপৃষ্ঠেঽশ্বপৃষ্ঠে চ রথচর্যাসু চৈব হি
হাতির পিঠে, ঘোড়ার পিঠে কিংবা রথে চলার সময়—
প্রজাপালন যুক্তশ্চ ন ক্ষাংতিং লভতে নৃপ
প্রজাদের রক্ষা করতে ব্যস্ত রাজা কখনও শান্তি পায় না।
গাংধর্বশাস্ত্রং বিজ্ঞেযং কলা জ্ঞেযাশ্চ ভারত
গান-বাজনার বিদ্যা জানা উচিত, এবং শিল্পকলাও জানা উচিত, হে ভারতবংশীয়।
এষ তে লক্ষণোদ্দেশ আচারস্য প্রকীর্তিতঃ
এইভাবে তোমাকে সৎ আচরণের লক্ষণগুলি বলা হয়েছে।
আচারো ভূতিজনন আচারঃ কীর্তিবর্ধনঃ 4.205.
আচরণই জীবের জন্মের উৎস; আচরণে সুনাম বাড়ে।
আগমানাং হি সর্বেষামাচারঃ শ্রেষ্ঠ উচ্যত
সব শাস্ত্রের মধ্যে আচরণকেই সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়।
পুণ্যং যশস্যমাযুষ্যং স্বর্গ্যং স্বস্ত্যযনং মহত্
এটি পুণ্য, খ্যাতি, দীর্ঘায়ু, স্বর্গ ও মহান কল্যাণ এনে দেয়।
আচার এব নরপুংগব সেব্যমানো ধর্মার্থকামফলদো ভবতীহ পুংসাম্
হে শ্রেষ্ঠ মানব, আচরণ পালন করলে এই পৃথিবীতে মানুষের ধর্ম, অর্থ ও কাম—সব ফলই লাভ হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সদাচারধর্মবর্ণনং নাম পঞ্চাধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে সদাচারধর্ম বর্ণনার দুইশ পাঁচতম অধ্যায় শেষ হলো।
রোহিণীচন্দ্রশযনব্রতবিধিবর্ণনম্ মুহুর্মুহুর্জন্মনি যেন সম্যগ্ব্রতং মম ব্রূহি তদিংদুমৌলেঃ
হে চাঁদশিরে, আমার প্রতি জন্মে বারবার সেই সঠিক ব্রতটি বলো।
রহস্যং তে প্রবক্ষ্যামি যত্পুরাণবিদো বিদুঃ
আমি তোমাকে সেই গোপন কথা বলব, যা পুরাতন শাস্ত্রজ্ঞরা জানেন।
রোহিণীচন্দ্রশযনং নাম ব্রতমিহোত্তমম্
এখানে রোহিণীচন্দ্রশয়ন নামে শ্রেষ্ঠ ব্রত বর্ণনা করা হয়েছে।