প্রবেশযিত্বা শয্যাসু সভার্যানুপবেশযেত্
তাদেরকে নিয়ে এসে, স্ত্রীদের সঙ্গে শয্যায় বসাতে হবে।
যদ্যস্য বিহিতং পূর্বং তত্তস্য প্রতিপাদযেত্
যার জন্য যা পূর্বে নির্ধারিত হয়েছে, সেটাই তাকে প্রদান করতে হবে।
তব বিপ্র প্রসাদেন মমাস্ত্বভিমতং ফলম্
“ব্রাহ্মণ, আপনার কৃপায় আমার ইচ্ছিত ফল লাভ হোক।”
গৃহোপকরণৈস্তুল্যা দক্ষিণা ভবনং বিনা
যদি বাড়ি না দেওয়া যায়, তাহলে বাড়ির সমমূল্য গৃহস্থালির সামগ্রী দান করা উচিত।
উপদেষ্টারমাপৃচ্ছেত্তন্মূলত্বান্মহর্ষযঃ 4.168.
উপদেশদাতাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত, কারণ মহর্ষিরাই এর মূল ভিত্তি।
দদ্যাদনেন বিধিনা গৃহমেকং বহূনপি
এই নিয়মে, একজনকে একটি বা একাধিক ঘর দান করতে হবে।
শীতবাতাতপহরং দত্ত্বা তৃণকুটীরকম্
ঠান্ডা, বাতাস আর রোদ থেকে রক্ষা করে এমন তৃণকুটির দান করার পর,
কিং পুনর্বহুনোক্তেন সর্বোপস্করভূষিতাম্
সব উপকরণে সজ্জিত হলে, আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই।
গোভূহিরণ্যদানানি যমাঃ সনিযমাস্তথা
গরু, জমি আর সোনার দান, সাথে ব্রত আর নিয়ম পালন,
যঃ কারযেত্সুদৃঢহর্ম্যবতী মহার্হা সত্সেবিতাং দ্বিজপুরীং সুজনোপভোগ্যাম্
যিনি সুদৃঢ়, দামী অট্টালিকা নির্মাণ করান, সজ্জনদের দ্বারা সেবিত, দ্বিজদের জন্য উপযুক্ত শহর গড়েন,
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে গৃহদানবিধিবর্ণনং নামাষ্টষষ্ট্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'গৃহদান বিধি বর্ণনা' নামক একশো আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
অন্নদানমাহাত্ম্যবর্ণনম্ যত্প্রোক্তমৃষিভিঃ পূর্বং তদিহৈকমনাঃ শৃণু
খাদ্য দানের মহাত্ম্য সম্পর্কে ঋষিরা যা বলেছেন, মনোযোগ দিয়ে তা শুনো।
দদস্বান্নং দদস্বান্নং দদস্বান্নং যুধিষ্ঠির
খাদ্য দাও, খাদ্য দাও, খাদ্য দাও, যুধিষ্ঠির।
রামেণ দশরথিনা বনস্থেন নিজানুজঃ
দশরথপুত্র রাম, নিজের ছোট ভাইয়ের সঙ্গে বনবাসে থাকাকালীন,
পৃথিব্যামন্নপূর্ণাযাং বযমন্নস্য কাংক্ষিণঃ
এই পৃথিবীতে খাদ্যে পূর্ণ হলেও, আমরা খাদ্যের জন্য আকাঙ্ক্ষী।
যদুচ্যতে কর্মবীজং তস্যাবশ্যং ফলং নরৈঃ
যা কর্মের বীজ বলা হয়, তার ফল মানুষের অবশ্যই লাভ হয়।
যত্র প্রাপ্যং তদপ্রাপ্যং বিদ্যযা পৌরুষেণ বা
যা পাওয়া যায় বা পাওয়া যায় না, তা জ্ঞান বা প্রচেষ্টার মাধ্যমে,
ভক্ষোপযোগাদন্নস্য দানং শ্রেযস্করং পরম্
নিজে খাওয়ার চেয়ে খাদ্য দান করা সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ।
প্রকারাংতরভোজ্যানি দানান্যন্যানি ভারত
ভিন্ন ধরনের খাদ্য ও অন্যান্য দান, হে ভারত,
বুদ্ধিশ্চার্থাত্পরো লোভঃ সন্তোষঃ পরমং সুখম্
বুদ্ধি ধন থেকে শ্রেষ্ঠ; লোভ তার বিপরীত; সন্তুষ্টি সর্বোচ্চ সুখ।
ন সুখং ন চ সন্তোষো ভবেদন্নাদৃতে নৃণাম্ 4.169.
খাদ্য ছাড়া মানুষের সুখ বা সন্তুষ্টি হয় না।
তেনেষ্টং বহুভির্যজ্ঞৈঃ সংগ্রামা বহবো জিতাঃ
এর দ্বারা বহু যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছে, বহু যুদ্ধও জয় হয়েছে।
ভুক্তা ভোগাঃ সুবিপুলা শত্রূণাং মূর্ধনি স্থিতম্
তিনি শত্রুদের মাথার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়ে প্রচুর ভোগ-আনন্দ উপভোগ করেছিলেন।
স্বর্গং জগাম ভুক্ত্বা তু পূজ্যমানো মরুদ্গণৈঃ
সেইসব আনন্দ ভোগ করার পর, বাতাসের দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে তিনি স্বর্গে গেলেন।
তত্রাস্তে রমমাণোঽসৌ সাকং বিদ্যাধরৈঃ সুখম্
সেখানে তিনি বিদ্যাধরদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সুখে আনন্দে থাকেন।
গংধর্বৈর্গীযতে হৃষ্টৈঃ শক্রেণাপ্যনুগম্যতে
উল্লসিত গন্ধর্বরা তাঁকে গান গেয়ে প্রশংসা করে, এমনকি ইন্দ্রও তাঁকে অনুসরণ করেন।
স চ নিত্যং বিতানাগ্র্যাদবতীর্য মহীতলম্
তিনি সর্বদা শ্রেষ্ঠ ছাউনির উপর থেকে নেমে পৃথিবীতে আসেন।
তচ্ছরীরং তথৈবাস্তে রক্ষিতং পূর্বকর্মভিঃ
তাঁর সেই শরীর পূর্বের কর্মের দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে ঠিক তেমনই অবস্থায় থাকে।
প্রণম্য প্রাংজলির্ভূত্বা নির্বেদাদিদমব্রবীত্
তিনি হাত জোড় করে প্রণাম জানিয়ে নিরাসক্তভাবে এই কথা বললেন।
সর্বেষামপি সংপূজ্যঃ সুরাণাং সুরপুংগব
তিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত হন, দেবতাদের মধ্যেও, হে দেবদের শ্রেষ্ঠ।