দানকালে তু যে দেবাস্তীর্থানি মনবস্তথা
দান করার সময় দেবতা, তীর্থস্থান আর মনুদের উপস্থিতি থাকে।
নেত্রযোঃ সূর্যশশিনৌ জিহ্বাযাং তু সরস্বতী
চোখে সূর্য আর চাঁদ, জিহ্বায় সরস্বতী বিরাজ করেন।
শৃংগাগ্রগৌ সদা চাস্যা দেবৌ রুদ্রপিতামহৌ কুক্ষৌ সমুদ্রাশ্চত্বারো যোনৌ ত্রিপথগামিনী
শৃঙ্গের আগায় সদা রুদ্র ও পিতামহ দেবতা থাকেন; পেটে চারটি সমুদ্র, আর গর্ভে তিন পথ বয়ে যাওয়া নদী বিরাজ করে।
ঋষযো রোমকূপেষু অপানে বসুধা স্থিতা
কেশের রন্ধ্রে ঋষিরা বাস করেন, আর অপানে পৃথিবী স্থিত আছে।
ধর্মকামার্থমোক্ষাস্তু পাদেষু পরিসংস্থিতাঃ
ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ পায়ে বিদ্যমান।
পৃষ্ঠভাগে স্থিতো মেরুর্বিষ্ণুঃ সর্বশরীরগঃ 4.156.
পিঠে মেরু পর্বত স্থিত, আর বিষ্ণু সমস্ত শরীরে ব্যাপ্ত।
কাঞ্চনেন কৃতা ধেনুঃ সর্বদেবমযী স্মৃতা
সোনায় তৈরি গাভীকে সকল দেবতার মূর্তিস্বরূপ মনে করা হয়।
কর্মভূমৌ হি মর্ত্যানাং দানমেতত্সুদুর্লভম্
কর্মভূমিতে মানুষের জন্য এই দান অত্যন্ত দুর্লভ।
পাবনং তারণং চৈব কীর্তিদং শাংতিদং তথা
এটি পবিত্র, মুক্তিদায়ক, কীর্তি ও শান্তি প্রদান করে।
নারী বা পূজ্যতে দেবৈর্বিমানবরমাস্থিতা
নারীও দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন, শ্রেষ্ঠ বিমানে অবস্থান করেন।
সর্বাভরণসংপন্নঃ সর্বদ্বংদ্ববিবর্জিতঃ
সব অলংকারে সজ্জিত, সব দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত।
আধি ব্যাধি বিনির্মুক্তো রূপবান্প্রিযদর্শনঃ সর্বান্কামানবাপ্নোতি জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ
আধি-ব্যাধি থেকে মুক্ত, সুন্দর ও আকর্ষণীয় রূপে, বারবার জন্ম নিয়ে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
আমন্ত্র্য সাধুকুলশীলগুণান্বিতায বিপ্রায যঃ কনকধেনুমিমাং প্রদদ্যাত্
যে ব্যক্তি সদগুণ, শীল ও ভালো পরিবারে জন্ম নেওয়া ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে এই সোনার গাভী দান করেন—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে সুবর্ণধেনুদানব্রতবিধিবর্ণনং নাম ষট্পংচাশদুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে সোনার গাভী দানব্রত ও বিধিবর্ণন নামক একশো ছাপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
রত্নধেনুদানব্রতবিধিবর্ণনম্ রত্নধেন্বিতি বিখ্যাতং গোলোকফলদং নৃণাম্
রত্নধেনু দানব্রত ও বিধিবর্ণন—যা রত্নধেনু নামে পরিচিত, মানুষের জন্য গোলোকফল প্রদানকারী।
পুণ্যং দিনমথাসাদ্য গোমযেনোপলেপনম্
শুভ দিন পেয়ে গোবর দিয়ে লেপন করতে হয়।
ধেনুং রত্নমযীং কুর্যাত্তত্তত্সংকল্পপূর্বিকাম্
উচিত সংকল্প করে রত্ন দিয়ে গাভী তৈরি করতে হয়।
পুষ্পরাগশতং ধেনোঃ পাদযোঃ পরিকল্পযেত্
গাভীর পায়ে শতটি পুষ্পরাগ রত্ন স্থাপন করতে হয়।
ভ্রূযুগে বিদ্রুমশতং শুক্তী কর্ণদ্বযে স্মৃতে
ভ্রূতে শতটি প্রবাল রাখার কথা, আর দুই কানে মুক্তা স্মরণ করতে হয়।
গ্রীবাযাং নেত্রপুটকে গোমেদকশতং তথা
গলা ও চোখের গর্তে একইভাবে শতটি গোমেদ রত্ন বসাতে হয়।
স্ফাটিকৈরুদরং কার্যং সৌগন্ধিকশতং কটৌ
পেটে স্ফটিক দিয়ে সাজাতে হয়, আর কোমরে শতটি সুগন্ধি পদ্ম রাখতে হয়।
সূর্যকান্তেন্দুকান্তৌ চ ঘ্রাণে কর্পূরচন্দনৈঃ
নাকে সূর্যকান্ত ও চন্দ্রকান্ত রত্ন, সঙ্গে কর্পূর ও চন্দন বসাতে হয়।
গারুত্মতশতং তদ্বদপানে পরিকল্পযেত্
একইভাবে পায়ুপথে শতটি সবুজ পাথর সাজাতে হয়।
কুর্যাচ্ছর্করযা জিহ্বাং গোমযং চ গুডাত্মকম্ 4.157.
জিহ্বা তৈরি করতে হয় চিনি দিয়ে, আর দেহ গোময় ও গুড় মিশিয়ে গড়তে হয়।
পুচ্ছাগ্রে চামরং দদ্যাত্স্তনযোস্তাম্রদোহনম্
লেজের আগায় চামর দিতে হয়, আর স্তনে তামার দুধ দোহনের পাত্র রাখতে হয়।
নানাফলানি পার্শ্বেষু কৃত্বা পূজাং প্রযত্নতঃ
পাশে নানা ফল রেখে, খুব যত্ন করে পূজা করতে হয়।
ত্বাং সর্বদেবগণবাসমিতি স্তুবংতি রুদ্রেন্দ্রচন্দ্রকমলাসনবাসুদেবাঃ
তোমাকে সব দেবতার আশ্রয় বলে রুদ্র, ইন্দ্র, চন্দ্র, কমলা ও বাসুদেব প্রশংসা করেন।
এবমামন্ত্র্য তাং ধেনুং বিপ্রায প্রতিপাদযেত্
এভাবে ধেনুকে আহ্বান করে, সেই গরুটি ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
ততশ্চ দক্ষিণাং দত্ত্বা প্রণিপত্য ক্ষমাপযেত্
তারপর দক্ষিণা দিয়ে, নমস্কার করে ক্ষমা চাইতে হয়।
কল্পকোটিশতং সাগ্রং শিবলোকে সুখং বসেত্
সে শিবের লোকেতে শত কোটি कल्पকাল সুখে বাস করে।