চান্দ্রাযণাদভ্যধিকং কথিতং তিলভক্ষণম্
তিল খাওয়া চাঁদ্রায়ণ ব্রতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে।
বাচা কৃতং তু মনসা কর্মণা যচ্চ সংচিতম্
বাক্যে, মনে বা কর্মে যা কিছু করা হয়েছে বা জমা হয়েছে—
মুশলেনোদ্যতে নাপি লংবিতে ব্রাহ্মণে তথা
কাঠের মুষল তুললেও, কিংবা ব্রাহ্মণ ঝুললেও,
সুরাপানেন যত্পাপমভক্ষ্যস্য চ ভক্ষণাত্
মদ পান বা নিষিদ্ধ খাবার খাওয়ার যে পাপ হয়—
যমমার্গে মহাঘোরে নদী বৈতরণী স্মৃতা
যমের ভয়ংকর পথে একটি নদী আছে, যার নাম বৈতরণী।
যত্র লোহমুখাঃ কাকা যত্র শ্বানো ভযাবহাঃ
সেখানে লোহার ঠোঁটওয়ালা কাক আর ভয়ংকর কুকুর দেখা যায়।
অসিপত্রবনং চৈব লোহকংটকশাল্মলীম্
তলোয়ার-পাতার বন এবং লোহা-কাঁটা শালমলি গাছ।
বিমানে কাংচনে দিব্যে মণিরত্নবিভূষিতে
রত্ন ও মণি দিয়ে সাজানো স্বর্ণের দেবতুল্য বিমানে।
গুণহীনে ন দাতব্যা ন দাতব্যা ধনেশ্বরে 4.152.
যার মধ্যে গুণ নেই, অথবা ধনী ব্যক্তিকে, দান করা উচিত নয়।
একা একস্য দাতব্যা মুনিভিঃ কথিতং পুরা
প্রাচীন ঋষিরা বলেছেন, একজনকে একটি করে দান করতে হয়।
তত্তেহং সংপ্রবক্ষ্যামি সম্যক্ফলসহস্রদম্
এখন আমি তোমাকে সেই বিষয়টি বলব, যা হাজার গুণ ফল দেয়।
বিপ্রাণাং শ্রাবযেচ্ছ্রাদ্ধে অনন্তফলমশ্নুতে
যদি শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের শুনানো হয়, তাহলে অসীম ফল লাভ হয়।
বিভজ্যমানান্যেতানি দাতারং পাতযংত্যধঃ
যখন এগুলো ভাগ করা হয়, তখন দাতা নিচে পড়ে যায়।
অস্যা দানপ্রভাবেন বিমানং সর্বকামিকম্
এই দানের শক্তিতে, সব ইচ্ছা পূরণকারী বিমানে ওঠা যায়।
এষা চৈব প্রদাতব্যা প্রযতেনান্তরাত্মনা
এটি আন্তরিক চেষ্টা ও মন দিয়ে দান করা উচিত।
চন্দ্রসূর্যোপরাগে তু বিষুবে অযনে তথা
চাঁদ বা সূর্যগ্রহণে, অয়নান্তে ও বিষুবত দিনে।
বৈশাখ্যাং মার্গশীর্ষ্যাং বা গজচ্ছাযাসু চৈব হি
বৈশাখ মাসে, অথবা মার্গশীর্ষে, এবং হাতির ছায়ায়ও।
যশ্চ গৃহ্ণাতি বিধিবদ্দীযমানাং চ পশ্যতি 4.152.
যিনি বিধি অনুযায়ী গ্রহণ করেন, অথবা দান হতে দেখেন।
ধেনুং ধনাধিপতযো মগধোদ্ভবেন মানেন যে তিলমযীং চতুরাঢকেন
মগধের অহংকারে, ধনাধিপতিরা চার আঢাকায় তিল দিয়ে তৈরি গোমাতা গ্রহণ করেন।
প্রতিগৃহ্ণামি দেবি ত্বাং কুটুংবভরণায চ
হে দেবী, আমি তোমাকে আমার সংসার রক্ষার জন্য গ্রহণ করছি।
জলধেনুদানব্রতবিধিবর্ণনম্ দেবদেবো হৃষীকেশঃ পূজিতঃ সর্বভাবনঃ
সব দেবতার দেবতা, হৃষীকেশ, যিনি পূজিত এবং সকল জীবের স্রষ্টা।
জলকুংভং নরব্যাঘ্র স্থাপযিত্বা সুপূজিতম্
হে নরব্যাঘ্র, জলকুম্ভ স্থাপন করে, সুন্দরভাবে পূজা করা হয়েছে।
সিতবস্ত্রযুগচ্ছন্নং দূর্বাপল্লবশোভিতম্
সাদা দুটি কাপড়ে ঢাকা, দূর্বা পাতায় সাজানো।
প্রিযঙ্গুপত্রসহিতং সিতযজ্ঞোপবীতিনম্
প্রিয়ঙ্গু পাতাসহ, সাদা যজ্ঞোপবীত দিয়ে।
চতুর্ভিঃ সংযুতং রৌপ্যং তিলপাত্রৈশ্চতুর্দিশম্ ।। স্থগিতং দধিপাত্রেণ ঘৃতক্ষৌদ্রবতা মুখম
চারটি দিকের তিলপাতার পাত্রে চারটি রৌপ্য বসিয়ে, দইয়ের পাত্র দিয়ে ঢেকে, মুখে ঘি ও মধু দিয়ে রাখা হয়।
সবত্সাং চ প্রতিষ্ঠাপ্য গোমযেনোপশোভিতাম্
একটি গরু ও তার বাছুর, গোবর দিয়ে সাজিয়ে, প্রতিষ্ঠা করতে হয়।
ততঃ সমভ্যর্চ্য বিভুং বাসুদেবং সনাতনম্
এরপর সর্বব্যাপী ও চিরন্তন বাসুদেবকে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়।
সংকল্প্য জলধেনুং চ কুংভং তমভিমংত্র্য চ সোমশক্রার্কশক্তির্যা ধেনুরূপেণ সাস্তু মে
জলগরুর সংকল্প করে, সেই কুম্ভে মন্ত্রপূত করে, সোম, ইন্দ্র, সূর্য ও শক্তির গরুরূপ শক্তি আমার জন্য উপস্থিত হোক।
এবমামংত্র্য বিধিবত্সফলাং বত্সকান্বিতাম্
এভাবে বিধি অনুযায়ী ফলসহ ও বাছুরসহ গরুকে আহ্বান করা হয়।
সিতবস্ত্রধরঃ শাংতো বীতরাগো বিমত্সরঃ 4.153.
সাদা পোশাক পরিধান করে, শান্ত, আসক্তিহীন ও ঈর্ষাহীন থাকতে হয়।