মধুরং পযসা যুক্তং সুহৃদ্ভির্বাংধবৈঃ সহ
দুধ মিশ্রিত মিষ্টান্ন, বন্ধু ও আত্মীয়দের সঙ্গে ভাগ করে নিতে হবে।
শুক্লাযামথ কৃষ্ণাযাং তৃতীযাযাং তথা তিথৌ 4.147.
শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয়া তিথিতে,
যদা বা জাযতে বিত্তং চিত্তং চ বরবর্ণিনি
অথবা যখনই ধন বা মন উদিত হয়, হে সুন্দরী,
এবং কৃতে চ যত্পুণ্যং তন্ন শক্যং নিবেদিতুম্
এভাবে করলে যে পুণ্য হয়, তা বলে শেষ করা যায় না।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ
অসংখ্য যুগ, লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে,
ব্রহ্মকাদ্রুদ্রলোকং তত্পরং বিষ্ণুসংনিধৌ
ব্রহ্মা, কা ও রুদ্রের লোক এবং পরে বিষ্ণুর সান্নিধ্য লাভ হয়।
ততো ভুক্ত্বা শুচিঃ শ্রীমান্ভোগাংস্ত্রৈলোক্যসুংদরি
তারপর তিন বিশ্বের সুন্দরী, বিশুদ্ধ ও মহিমাময় ভোগ উপভোগ করে,
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং বাচযমানং সমংততঃ
যে এই কথা প্রতিদিন শুনে বা সর্বত্র পাঠ করে,
ত্বযা কাংচনপুর্যাখ্যং ব্রতমেতত্কৃতং পুরা
তুমি পূর্বে এই 'কাঞ্চনপুরী' নামে ব্রত পালন করেছিলে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীলক্ষ্মীবিষ্ণুসংবাদে কাংচনপুরীব্রতবর্ণনং নাম সপ্তচত্বারিংশদুত্তর শততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীলক্ষ্মী ও বিষ্ণুর সংলাপে 'কাঞ্চনপুরী ব্রতের বর্ণনা' নামক একশো সাতচল্লিশতম অধ্যায়টি বলা হয়েছে।
কন্যাপ্রদানবর্ণনম্ ( অথ কন্যাদানম্) সপ্তপূর্বান্ভবিষ্যাংশ্চ স্বকুলে সপ্ত মানবান্
কন্যা দানের ফলে নিজের বংশের সাতজন পূর্বপুরুষ ও সাতজন ভবিষ্যত সন্তানকে উন্নত করা যায়।
তেন কন্যাপ্রদানেন স তারযত্যসংশযম্
এই কন্যা দানের মাধ্যমে সে নিঃসন্দেহে তাদের উদ্ধার করে।
প্রাজাপত্যেন বিধিনা আত্মানং চ সমুদ্ধরেত্
প্রজাপতির বিধি অনুযায়ী সে নিজেকেও মুক্ত করতে পারে।
ভূগবাশ্বপ্রদানানি গজদানং তথৈব চ
ভূমি, গরু, ঘোড়া এবং হাতি দানের কথা বলা হয়েছে—
বহুবর্ষসহস্রাণি পুরীষং কাকমশ্নুতে
অনেক হাজার বছর ধরে কাকের মতো মলভোজন করতে হয়।
বহূন্যব্দসহস্রাণি তথা অশুচিভুঙ্নরঃ
অনেক হাজার বছর ধরে মানুষ অপবিত্র বস্তু খেতে বাধ্য হয়।
দত্ত্বা চাধিকবর্ণায দ্বিগুণং নির্গুণং তথা
তবে উচ্চ বর্ণের ব্যক্তিকে দান করলে, গুণ না থাকলেও ফল দ্বিগুণ হয়।
চূডোপনযাদ্যৈশ্চ সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
চূড়াকরণ ও উপনয়নাদি অনুষ্ঠানের ফলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
কন্যযা সহ দত্তং চ সুবর্ণং বহ্নিমূলকম্
কন্যার সঙ্গে আগুনের সামনে সোনাদান করলে—
কন্যাদানাদবাপ্নোতি দক্ষলোকং নরোত্তম 4.148.
কন্যা দানের ফলে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, দাক্ষের লোক লাভ হয়।
বিমানমাহৃত্য মনোভিরামং সুরাঙ্গনাগীতবিলাসহৃদ্যম্
সে মনোমুগ্ধকর বিমানে চড়ে, দেবকন্যাদের গান ও ক্রীড়ায় আনন্দিত হয়।
ব্রাহ্মণশুশ্রূষাবিধিবর্ণনম্ ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি নাস্তি ভূতং জগত্ত্রযে
ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই, তিনটি জগতে এমন কিছু কখনও ছিল না।
অদেবং দৈবতং কুর্যুঃ কুর্যুর্দেবমদৈবতম্
তারা অদেবতাকে দেবতা করতে পারে, আবার দেবতাকে অদেবতা বানাতে পারে।
ব্রাহ্মণেভ্যঃ সমুত্পন্না দেবাঃ পূর্বমিতি স্মৃতিঃ
স্মরণ করা হয়, দেবতারা প্রথমে ব্রাহ্মণদের থেকেই জন্মেছিলেন।
যেষামশ্নংতি বক্ত্রেণ দেবতাঃ পিতরস্তথা
দেবতা ও পূর্বপুরুষেরা তাদের মুখ দিয়ে আহার করেন।
যদৈব মনুজো ভক্ত্যা ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রযচ্ছতি
যখনই কোনো মানুষ ভক্তি সহকারে ব্রাহ্মণদের দান করেন—
তালবৃংতানিলেনৈব শ্রাংতসংবাহনেন চ
তালপাতা দিয়ে বাতাস করা আর ক্লান্ত অঙ্গগুলো মালিশ করার মাধ্যমে,
পাদশৌচপ্রদানেন পাদযোঃ সেচনেন চ
পায়ের ধৌত করার জন্য জল দেওয়া এবং পায়ে জল ছিটানোর মাধ্যমে,
অনিষ্ট্বাপি সমাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ শাশ্বতম্
যজ্ঞ না করলেও, চিরস্থায়ী স্বর্গলোকে পৌঁছানো যায়।
যদ্ব্রাহ্মণাস্তুষ্টিমন্তো বদংতি প্রত্যক্ষদেবেষু পরোক্ষদেবাঃ
যা কিছু ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, তারা তাই বলেন; দৃশ্যমান দেবতা হলেন ব্রাহ্মণরা, অদৃশ্য দেবতা হলেন দেবতারা।