উত্পদ্যতে মহাংস্তস্মাত্ততো ভূতাদিরেব হি । উত্পদ্যতে বিশালং চ ভূতাদেঃ কুরুনন্দন
ওই প্রাণীদের মধ্য থেকে এক বিশাল সত্তা জন্ম নেয়; অতএব, ও কুরুবংশের জাতি, প্রথমেই প্রাণীরা উদ্ভূত হয়, এবং তাদের থেকেই একটি মহান সত্তা জন্মায়।
বিশালাচ্চ হরিস্তাত হরেশ্চাপি বৃকাস্তথা । বৃকৈর্মুষ্ণন্তি চ বুধাস্তস্মাত্সর্বং ভবেন্নৃপ
ওই বিস্তীর্ণ সত্তা থেকে হরি ও হরেশ এবং তত্সম যব্বরও উদ্ভূত হয়; মুনিগণ সেই যব্বরদের দ্বারা নিজেদের উষ্ণ রাখে — এভাবেই, হে রাজা, সকল কিছুর উৎপত্তি ঘটে।
তথৈষামেব রাজেন্দ্র প্রাদুর্ভবতি বেগতঃ । মাত্রাণাং কুরুশার্দূল বিবোধস্তদনন্তরম্
একইভাবে তাঁদের অগ্ৰজ রাজাও দ্রুত প্রকাশ পায়; তখন, হে কুরুদের ভিতরে বাঘ, জানিও যে তাদের মাপ পরবর্তীতে প্রকাশিত হবে।
তস্মাদপি হৃষীকাণি বিবিধানি নৃপোত্তম । তথেযং সৃষ্টিরাখ্যাতাঽঽরাধ্যতঃ কুরুনন্দন
অতএব, হে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা, বহু বিবিধ ভোগও উদ্ভূত হয়; এই রীতির সৃষ্টি এমনভাবে বর্ণিত হয়েছে, হে কুরুদের আনন্দ, যাতে তা পূজ্য বলে গণ্য হয়।
ভূযো নিবোধ রাজেন্দ্র ভূতানামিহ বিস্তরম্ । গুণাধিকানি সর্বাণি ভূতানি পৃথিবীপতে
আরও বুঝো, হে রাজা, এখানকার প্রাণীদের প্রসার: বহু গুণাবলীর সমস্ত প্রাণীরা পৃথিবীর প্রভুর অন্তর্গত।
আকাশমাদিতঃ কৃত্বা উত্তরোত্তরমেব হি । একং দ্বৌ চ তথা ত্রীণি চত্বারশ্চাপি পঞ্চ চ
সে প্রথমে আকাশ রচনা করেছিল, অনন্তকাল ধরে এগিয়ে; এক, দুই, তদ্রূপ তিন, চার এবং পাঁচও।
ততঃ স ভগবান্ব্রহ্মা পদ্মাসনগতঃ প্রভুঃ । সর্বেষাং তু স নামানি কর্মাণি চ পৃথক্পৃথক্
তারপর সেই প্রভু, ব্রহ্মা, তার কমলচরণে অধিষ্ঠিত হয়ে— প্রত্যেকের নাম ও কর্ম পৃথকভাবে স্থির হল।
বেদশব্দেভ্য এবাদৌ পৃথক্সংস্থাশ্চ নির্মমে । কর্মোদ্ভবানাং দেবানাং সোঽসৃজদ্দেহিনাং প্রভুঃ
শুধু 'বেদ' শব্দ থেকেই প্রথমরা আলাদা হয়ে দণ্ডায়মান রইল, সংযুক্ত নয়; প্রভু সেই উৎস থেকে হোমপাত ও দেহিণী দেবতাদের সৃষ্টি করলেন।
তুষিতানাং গণং রাজন্যজ্ঞং চৈব সনাতনম্ । দত্ত্বা বীর সমানেভ্যো গুহ্যং ব্রহ্ম সনাতনম্
তিনি তুষিত ধাম ও শাশ্বত যজ্ঞের বাহিনী গঠন করলেন, এবং সমযোজ্য বীরদের দলে গোপন শাশ্বত ব্রহ্মদান দিলেন।
দুদোহ যজ্ঞসিদ্ধযর্থমৃগ্যজুঃ সামলক্ষণম্ । কালং কালবিভক্তীশ্চ গ্রহানৃতূংস্তথা নৃপ
তিনি সফলতাযজ্ঞের জন্য দুধোপকরণ ঘটালেন এবং সাম-চিহ্নযুক্ত হরিণযজ্ঞ; ক্ৰমে কালের বিভাজন, রাশিচক্র ও গ্রহের কাহিনীগুলোও, হে রাজা।
সরিতঃ সাগরাঞ্ছৈলান্সমানি বিষমাণি চ । কামং ক্রোধং তথা বাচং রতিং চাপি কুরুদ্বহ
নদী, সাগর ও পর্বত—এসবই একইভাবে সৃষ্ট হয়েছিল, এবং বিভিন্ন স্বাভাবিক প্রকারের জীবও সৃষ্টি করা হয়েছিল; কাম, ক্রোধ, বাক্শক্তি ও আনন্দও তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সৃষ্টিং সসর্জ রাজেন্দ্র সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । ধর্মাধর্মৌ বিবেকায কর্মণাং চ তথাসৃজত্
মহান রাজা, ঈশ্বর সৃষ্টি নির্মাণ করলেন, বহুপ্রকারের জীব উৎপন্ন করলেন এবং ধর্ম-বিধি, Viveka (বিবেচনা) ও কর্মের বিভিন্ন দায়িত্ব নির্ধারণ করলেন।
সুখদুঃখাদিভির্দ্বন্দ্বৈঃ প্রজাশ্চেমা ন্যযোজযত্ । অণ্ব্যো মাত্রাবিনাশিন্যো দশার্ধানাং তু যাঃ স্মৃতাঃ
তিনি সুখ ও দুঃখের মতো বিপরীত যুগলগুলোতে প্রাণীকেই বিন্যস্ত করলেন; কিছু অখণ্ড—অণুর ন্যায় আছিল, অন্যরা স্মৃতির ভাষ্যে দশ ও অর্ধাংশবিশিষ্ট বলে রচিত।
তাভিঃ সর্বমিদং বীর সম্ভবত্যনুপূর্বশঃ । যত্কৃতং তু পুরা কর্ম সন্নিযুক্তেন বৈ নৃপ
এই উপায়ে সারা বিশ্বক্রমে আবির্ভূত হয়; পূর্বে যেসব কর্ম সংঘটিত হয়েছিল সেগুলো বিধানভাগী শাসকের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল।
স তদেব স্বযং ভেজে সৃজ্যমানং পুনঃ পুনঃ । হিংস্রাহিংস্রে মৃদুক্রূরে ধর্মাধর্মে ঋতানৃতে
সেই শাসক প্রত্যেকবার প্রস্ফুটিত করে পুনর্জন্মগ্রস্ত বস্তুসমূহকে—হিংস্র ও অহিংস্র, কোমল ও নিষ্ঠুর, ধার্মিক ও অধার্মিক, সত্য ও মিথ্যা।
যদ্যথাস্যাভবত্সর্গে তত্তস্য স্বযমাবিশত্ । যথা চ লিঙ্গান্যৃতবঃ স্বযমেবানুপর্যযে
যে যে স্বভাব জন্মের সময় তাদের ছিল, সেসবই নিজের স্বভাবমতেই আবার প্রবেশ করে—যেমন মিথ্যা চিহ্নও নিজের ধারা অনুসারে পুনরাবর্তিত হয়।
স্বানি স্বান্যভিপদ্যন্তে তথা কর্মাণি দেহিনঃ । লোকস্যেহ বিবৃদ্ধ্যর্থং মুখবাহূরুপাদতঃ
সত্তাধারীরা তাদের উপযুক্ত কর্য-কর্ম নিজের উপর গ্রহণ করে; বিশ্বের প্রসারার্থে তারা মুখ, বাহু, উরু ও পায়ের দ্বারা জন্মায়।
ব্রহ্ম ক্ষত্রং তথা চোভৌ বৈশ্যশূদ্রৌ নৃপোত্তম । মুখানি যানি চত্বারি তেভ্যো বেদা বিনিঃসৃতাঃ
মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্ম নিল, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, উরু থেকে বৈশ্য, এবং পা থেকে শূদ্র—হে রাজা, ঐ চার অঙ্গ থেকে বেদবাণী প্রকম্পিত হলো।
ঋগ্বেদসহিতা তাত বসিষ্ঠেন মহাত্মনা । পূর্বান্মুখান্মহাবাহো দক্ষিণাচ্চাপি বৈ শৃণু
শোনো: ঋগ্বেদ সর্বপ্রথম মুখোমুখি স্থান থেকে মহান আত্মার বিশিষ্ট মহর্ষি বশিষ্ঠের দ্বারা উদ্গত হয়; তা প্রাচ্য থেকে প্রকাশ পেয়েছিল, হে বলশালীন।
যজুর্বেদো মহারাজ যাজ্ঞবল্ক্যেন বৈ সহ । সামানি পশ্চিমাত্তাত গৌতমশ্চ মহানৃষিঃ
যজুর্বেদ, হে রাজা, যজ্ঞান্বল্ক্যর সঙ্গে আসে; সামবেদ পশ্চিম দিক থেকে উদ্গত হয়, এবং গৌতমই তার প্রধান ঋষি ছিলেন।
অথর্ববেদো রাজেন্দ্র মুখাচ্চাপ্যুত্তরান্নৃপ । ঋষিশ্চাপি তথা রাজঞ্ছৌনকো লোকপূজিতঃ
রাজাের মুখ থেকেই অথর্ববেদও প্রকাশ পেয়েছিল; রাজাের মুখ থেকেই উত্তরবেদ উদ্ভূত হয়েছিল; সেই মুখ থেকেই একজন ঋষিও জন্ম নিয়েছিলেন—এভাবেই লোকজন রাজার কণ্ঠকে সম্মান করত।
যত্তন্মুখং মহাবাহো পঞ্চমং লোকবিশ্রুতম্ । অষ্টাদশপুরাণানি সেতিহাসানি ভারত
ওই মুখ, বলশালী বাহুযুক্ত, বিশ্ববিখ্যাত শাস্ত্রমধ্যের পঞ্চম বলে খ্যাত ছিল; তৎ ক্যাণ্ড থেকে অর্শর পুরাণ অর্শরণপদ্ধতি এবং ভারতীয় ইতিহাসসমূহ সৃষ্টি হলো।
নির্গতানি ততস্তস্মান্মুখাত্কুরুকুলোদ্বহ । তথান্যাঃ স্মৃতযশ্চাপি যমাদ্যা লোকপূজিতাঃ
ওই মুখ থেকেই কুরুকুল ও অনুরূপ বংশবৃদ্ধির প্রবাহও ফোটে উঠল; তদন্তর স্মৃতিপ্রতিষ্ঠিত অন্যান্য শাস্ত্র ও যম দ্বারা প্রারম্ভিত বিধানসমূহ, সবই বিশ্বের সম্মানে উৎপন্ন হয়।
ততঃ স ভগবান্দেবো দ্বিধা দেহমকারযত্ । দ্বিধা কৃত্বাত্মনো দেহমর্ধেন পুরুষোঽভবত্
ততপর সেই ঈশ্বর দ্বৈতভাবে তাঁর দেহ রচনা করলেন; নিজেকে বিভক্ত করে তিনি অর্ধেক অংশ দ্বারা পুরুষে পরিণত হলেন।
অর্ধেন নারী তস্যাং চ বিরাজমসৃজত্প্রভুঃ । তপস্তপ্ত্বাসৃজদ্যং তু স স্বযং পুরুষো বিরাট্
অপর অর্ধেক থেকে তিনি এক নারী নির্মাণ করলেন, যে ওই অর্ধেকের মধ্যেই দীপ্ত হয়ে উঠল; তপস্ফূর্ত উষ্ণতায় সৃষ্টি হয়ে তিনি নিজে মহাপুরুষ হয়ে উপস্থিত হলেন।
স চকার তপো রাজন্সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । পতীন্প্রজানামসৃজন্মহর্ষীনাদিতো দশ
সেই রাজা, নিরোমবৃত্তি সাধন করে, বহুপ্রকার সন্তান উৎপাদন করলেন: স্বামী-মন্ত্রীরা ও প্রজা সকল তিনি সৃষ্টি করলেন, এবং শুরুতেই তাঁর থেকে দশ জন মহা-মুনি জন্মগ্রহণ করলেন।
নারদং চ ভৃগুং তাত কং প্রচেতসমেব হি । পুলহং ক্রতুং পুলস্ত্যং চ অত্রিমঙ্গিরসং তথা
তাদের মধ্যে ছিলেন নারদ ও ভৃগু, এবং তাতাকা, সত্যি বললে প্রজাপতি; পুলহা, ক্রতু এবং পুলস্ত্য; অতরিমান ও আগিরাস—এমনিই তাঁরা গণ্য ছিলেন।
মরীচিং চাপি রাজেন্দ্র যোঽসাবাদ্যঃ প্রজাপতিঃ । এতাংশ্চান্যাংশ্চ রাজেন্দ্র অসৃজদ্ ভূরিতেজসঃ
মরিচিও, হে ভারত, এদের মধ্যে এক আদি-পিতা ছিলেন; শক্তিমান ঐ রাজা এইসব এবং অন্যান্য জীবজন্তু উদ্ভব করালেন।
অথ দেবানৃষীন্দৈত্যান্সোঽসৃজত্কুরুনন্দন । যক্ষরক্ষঃ পিশাচাংশ্চ গন্ধর্বাপ্সরসোঽসুরান্
তারপর সেই রাজা দেবতা, মুনি ও রাক্ষস সৃষ্টি করলেন, এবং yakṣa, রাক্ষস, পিশাচের সদৃশ প্রাণীসহ গন্ধর্ব, অপ্সরাস ও অসুরদেরও উৎপত্তি করলেন।
মনুষ্যাণাং পিতৄণাং চ সর্পাণাং চৈব ভারত । নাগানাং চ মহাবাহো সসর্জ বিবিধান্গণান্
তিনি মানব ও পূর্বপুরুষ, সাপজাতি এবং, হে মহাবাহু ভারত, নাগবর্গের বিভিন্ন সম্প্রদায়ও রচনা করলেন—এভাবে বিভিন্ন দল সৃষ্টি করলেন।