বহুভিঃ কোষ্ঠকীকৃত্য শরৌঘৈঃ শকলীকৃতম্
অনেকের দ্বারা বন্দী হয়ে, তীরের বৃষ্টিতে সে ছিন্নভিন্ন হয়েছে।
ইমাং কৃষ্ণার্দ্ধবদনাং গৃহীতাং সিংদুরার্চিতাম্ 4.136.
এই নারী, যার মুখের অর্ধেক কালো, ধরে নিয়ে সিঁদুর দিয়ে সাজানো হয়েছে।
গংভীরতূর্যধ্বনিনা প্রবুদ্ধাং বৃত্ততাংডবাম্
গভীর ঢাকের শব্দে জেগে উঠে, সে পূর্ণ নৃত্য করে।
এবং কৃতে ন দারিদ্র্যং ন চ দুঃখং ভবেন্নৃণাম্
এভাবে হলে, মানুষের দারিদ্র্য বা কষ্ট আর থাকবে না।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে ভূতমাত্রুত্সববর্ণনং নাম ষটত্রিংশদুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে, শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে, 'ভূতমাত্র উৎসবের বর্ণনা' নামক একশো ছত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
রক্ষাবন্ধনবর্ণনম্ তং শৃণ্বেকাগ্রমনসা সমাসাদ্গদিতং মযা
তুমি মনোযোগ দিয়ে শুনো, আমি সংক্ষেপে রক্ষাবন্ধনের কথা বলছি।
পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে দানবা সুরনির্জিতাঃ
আগে দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, দেবতারা অসুরদের পরাজিত করেছিল।
দৈবাদ্ভবংতি ভূতানাং কালে জযপরাজযাঃ
ঈশ্বরের ইচ্ছায়, সময়ে সময়ে জীবদের জয় ও পরাজয় ঘটে।
সংধানং সহ শক্রেণ ক্রিযতামযনদ্বযম
ইন্দ্রের সঙ্গে সন্ধি হোক; এই দ্বন্দ্ব দূর করা যাক।
রক্ষাবংধপ্রভাবেন দানবেন্দ্রো জিতো মহান্
রক্ষাবন্ধনের শক্তিতে, মহান অসুররাজ পরাজিত হয়েছিল।
ভার্গবেণৈবমুক্তাস্তে দানবা বিগতজ্বরাঃ
ভার্গবের কথা শুনে, অসুররা দুঃখমুক্ত হয়ে গেল।
এষ প্রভাবো রক্ষাযাঃ কথিতস্তে যুধিষ্ঠির
এই হল রক্ষার শক্তি, যা তোমাকে বলা হয়েছে, যুধিষ্ঠির।
কস্যাং তিথৌ কদা দেব এতন্মে বক্তুমর্হসি
কোন তিথিতে, কখন এই অনুষ্ঠান করা উচিত, হে দেবতা? দয়া করে আমাকে বলুন।
যথা যথা হি ভগবান্বিচিত্রাণি প্রভাষতে
যেভাবে ভগবান নানা রকমের অনুষ্ঠান সম্পর্কে বলেন,
সংপ্রাপ্তে শ্রাবণে চৈব পৌর্ণমাস্যাং দিনোদযে ।। 4.137.
শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা দিনে, সূর্য ওঠার সময়,
স্নানং কুর্বীত মতিমাঞ্শ্রুতিস্মৃতিবিধানত
বুদ্ধিমান ব্যক্তি শাস্ত্র ও স্মৃতির বিধান অনুযায়ী স্নান করবে।
উপাকর্মাদিবেদোক্তমৃষীণাং চৈব তর্পণম্
তারপর বেদ অনুযায়ী উপাকর্ম ও ঋষিদের জন্য জল অর্পণ করতে হবে।
শূদ্রাণাং মংত্রসহিতং স্নানং দানং চ শস্যতে
শূদ্রদের জন্য মন্ত্রসহ স্নান ও দান করা শ্রেয়।
ততোপরাহ্নসমযে রক্ষাপোটলিকাঃ শুভাঃ
তারপর দুপুরে শুভ রক্ষার পোটলি তৈরি করতে হবে।
বস্ত্রৈর্বিচিত্রৈঃ কার্পাসৈঃ ক্ষৌমৈর্বা মলবর্জিতৈঃ
সেগুলি নানা ধরনের পরিষ্কার তুলা বা রেশমের কাপড় দিয়ে, ময়লা মুক্তভাবে বানাতে হবে।
কার্যা গৃহস্য রক্ষা গোমযরহিতৈঃ সুবৃত্তকুংডূকৈঃ
গৃহের জন্য রক্ষা ব্যবস্থা করতে হবে, গোবরহীন সুন্দর আকারের পাত্র দিয়ে।
উপলিপ্তগৃহমধ্যে চতুষ্কোপরি ন্যসেচ্ছুভং পীঠম্
নতুন লেপা ঘরের মাঝখানে চার পায়ার শুভ আসন রাখতে হবে।
বেশ্যাজনেনসহিতো মংগলশব্দৈঃ সুহসিতৈশ্চিহ্নৈঃ
বেশ্যা ও শুভ শব্দ, হাসি ও চিহ্নের সঙ্গে,
দেবদ্বিজাতিশস্তা সুস্ত্রীরর্ঘ্যৈঃ সমর্চযেত্প্রথমম্
প্রথমে দেবতা, দ্বিজ ও সম্মানিত নারীদের উপযুক্ত অর্ঘ্য দিয়ে পূজা করতে হবে।
প্রসিদ্ধানাদিনিধনা বর্ষেবর্ষে যুধিষ্ঠির
হে যুধিষ্ঠির, প্রতি বছর, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, এটি সুপরিচিত।
অবতীর্ণা ভুবি সদা নিত্যং দৈত্যনিবর্হিণী
তিনি, মহাদেবী, সর্বদা পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, নিত্য দানবনাশিনী।
পুনশ্চৈষা মহাদেবী যশোদা গর্ভসংভবা
আবার, এই মহাদেবী যশোদার গর্ভ থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
ততঃ প্রভৃতি লোকেষু যশোদানংদদাযিনীম্
তখন থেকে, মানুষের মধ্যে তিনি যশোদার কন্যা নামে পরিচিত।
পূর্বপ্রবৃদ্ধোঽপি পুনর্ভগিন্যা মহিমা কৃতঃ
যদিও তিনি পূর্বেও বিখ্যাত ছিলেন, তার ভাই আবার মহিমা প্রতিষ্ঠা করেন।
মহানবমীব্রতবর্ণনম্ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ পুণ্যা মহানবম্যস্তি তিথীনাং প্রবরা তিথিঃ । সানুষ্ঠেযা সুরৈঃ সর্বৈঃ প্রজাপালৈর্বিশেষতঃ । । ১ ভবানুত্থাপযেত্পার্থ সম্বত্সরসুখায বৈ । ভূতপ্রেতপিশাচানাং প্রীত্যর্থং চোত্সবায বা । । ২ যুধিষ্ঠির উবাচ কস্মাত্কালাত্প্রবৃত্তেযং নবমী মহশব্দযুক্ । কিমাদাবুপপন্নোঽস্তি ভগবন্নবমীবিধিঃ । । ৩ যশোদাগর্ভসম্ভূতেরুত যাত্রা প্রবর্ততে । উতাহো পূর্বমেবাসীত্কৃতত্রেতাযুগাদিষু । । ৪ যদস্যাং প্রাণিনঃ কেচিন্মন্যন্তে ঘাতযন্তি চ । হতানাং প্রাণিনাং তেষাং কা গতিঃ পারলৌকিকী । । ৫ স্বযং ঘ্নতাং ঘাতযতামনুমোদযতাং তথা । এতন্মে সংশযং পূর্বং বক্তুমর্হসি কেশব । । ৬ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ পার্থ যা পরমা শক্তিরনন্তা লোকবিশ্রুতা । আদ্যা সর্বগতা শুদ্ধা ভাবগম্যা মনোহরা । । ৭ আদ্যাষ্টমী কলাকালী দ্বিতীযা সর্বমঙ্গলা । মাযা কাত্যাযনী দুর্গা চামুণ্ডা শঙ্করপ্রিযা । । ৮ ধ্যাযন্তি যাং যোগরতাং সা দেবী পরমেশ্বরী । রূপভেদৈর্নামভেদৈর্ভবানী পূজ্যতে শিবা । । ৯ অষ্টম্যাং তু নবম্যাং তু দেবদানবরাক্ষসৈঃ । গন্ধর্বৈরুরগৈর্যজ্ঞৈঃ পূজ্যতে কিন্নরৈর্নরৈঃ । । 4.138.১০ অন্যেষ্বপি যুগেষ্বাদৌ সৃষ্টেঃ পূর্বং প্রদর্শিতা । পূজ্যতেযং পুরা দেবী তেভ্যঃ পূর্বতরৈঃ শুভৈঃ । । ১১ আশ্বযুক্ছুক্লপক্ষে চ যাষ্টমী মূলসংযুতা । সা মহানবমী নাম ত্রৈলোক্যেঽপি সুদুর্লভা । । ১২ কন্যাগতে সবিতরি শুক্লপক্ষেঽষ্টমী তু যা । মূলনক্ষত্রসংযুক্তা সা মহানবমী স্মৃতা । । ১৩ অষ্টম্যাং চ নবম্যাং চ জগন্মাতরমম্বিকাম্ । পূজযিত্যাঽঽশ্বিনে মাসি বিশোকো জযতি দ্বিষঃ । । ১৪ সন্তর্জযন্তী হুংকারৈঃ খড্গাদিভিরহর্নিশম্ । নবম্যাং পূজিতা দেবী দদাতি নবমং ফলম্ । । ১৫ সা পুণ্যা সা পবিত্রা চ সা ধর্মসুখদাযিনী । তস্মাত্সদা পূজনীযা চামুণ্ডামুণ্ডমালিনী । । ১৬ তস্যাং যদ্যুপযুজ্যন্তে প্রাণিনো মহিষাদযঃ । সর্বে তে স্বর্গতিং যান্তি ঘ্নতাং পাপং ন বিদ্যতে । । ১৭ ন তথা বলিদানেন পুষ্পধূপবিলেপনৈঃ । যথা সংতুষ্যতে লোকে মহিষৈর্বিন্ধ্যবাসিনী । । ১৮ উদ্দিশ্য দুর্গাং হন্যন্তে বিধানাদ্যেঽত্র জন্তবঃ । স্বর্গং তে যান্তি কৌন্তেয ঘাতযন্তোঽপি ভক্তিতঃ । । ১৯ ভবানীপ্রাঙ্গণে প্রাণা যেষাং যাতা যুধিষ্ঠির । তেষাং স্বর্গে ধ্রুবং বাসো বরাস্তেঽপ্সরসাং প্রিযাঃ । । 4.138.২০ মন্বন্তরেষু সর্বেষু কল্পেষু কুরুনন্দন । তেষু সর্বেষু চৈবাসীন্নবমীযং পুরার্চিতা
মহানবমী ব্রতের বর্ণনা শ্রীকৃষ্ণ বললেন: মহানবমী একটি পুণ্যময় তিথি, তিথিগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এটি দেবতা ও সকল প্রজাপালকদের বিশেষভাবে পালন করা উচিত। পার্থ, এই ব্রত পালন করলে বছরটি সুখময় হয়। ভূত, প্রেত, পিশাচদের সন্তুষ্টির জন্য ও উৎসবের জন্যও পালন করা হয়। যুধিষ্ঠির বললেন: এই মহানবমী কবে থেকে শুরু হয়েছে? এর আদিতে কীভাবে মহানবমী বিধি এসেছে? যশোদার গর্ভ থেকে জন্মের পর এই যাত্রা শুরু হয়েছে, নাকি পূর্বেই কৃত, ত্রেতা যুগের শুরুতে ছিল? এই তিথিতে কেউ কেউ প্রাণী হত্যা করেন, তাদের পরলোকের গতি কী? নিজে হত্যা করা, অন্যকে দিয়ে হত্যা করা, অনুমোদন করা— এ নিয়ে আমার সন্দেহ, হে কেশব, দয়া করে বলুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন: পার্থ, যে পরম শক্তি, অনন্ত, বিশ্ববিখ্যাত, আদ্য, সর্বত্র, শুদ্ধ, ভাবগম্য, মনোহর। আদ্য অষ্টমী কালকালী, দ্বিতীয় সর্বমঙ্গল, মায়া, কাত্যায়নী, দুর্গা, চামুণ্ডা, শঙ্করপ্রিয়া। যোগে রতরা যাকে ধ্যান করেন, সেই দেবী পরমেশ্বরী। রূপ ও নামের ভেদে ভবানী, শিবা পূজিত হন। অষ্টমী ও নবমীতে দেবতা, দানব, রাক্ষস, গন্ধর্ব, নাগ, যজ্ঞে, কিন্নর, মানুষ পূজা করেন। অন্য যুগের শুরুতে, সৃষ্টির পূর্বে, দেবীকে শুভ পূর্বপুরুষরা পূজা করেছেন। আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী, মূল নক্ষত্রযুক্ত, সেই মহানবমী নামে ত্রিলোকে দুর্লভ। কন্যারাশিতে সূর্য, শুক্লপক্ষের অষ্টমী, মূল নক্ষত্রসহ, সেই মহানবমী স্মরণীয়। অষ্টমী ও নবমীতে জগৎমাতা অম্বিকাকে আশ্বিন মাসে পূজা করলে শোকহীন হয়ে শত্রুকে জয় করা যায়। হুংকার ও খড়্গাদি দিয়ে দিনরাত শত্রুকে ভয় দেখান, নবমীতে পূজিত দেবী নবম ফল দেন। তিনি পুণ্যময়, পবিত্র, ধর্ম ও সুখদায়িনী, তাই চামুণ্ডা, মুন্ডমালিনী সদা পূজ্য। যদি মহিষাদি প্রাণী উৎসর্গ করা হয়, তারা স্বর্গে যায়, হত্যাকারীর পাপ হয় না। বলি, ফুল, ধূপ, লেপন দিয়ে তত সন্তুষ্ট হন না, যত মহিষ উৎসর্গে বিন্ধ্যবাসিনী হন। দুর্গার উদ্দেশ্যে বিধি অনুযায়ী প্রাণী হত্যা করলে, কৌন্তেয়, তারা ভক্তিতে স্বর্গে যায়। যুধিষ্ঠির, ভবানীর প্রাঙ্গণে যাদের প্রাণ যায়, তাদের স্বর্গে বাস নিশ্চিত, তারা অপ্সরাদের প্রিয়। সব মন্বন্তরে, সব কল্পে, কুরুনন্দন, এই মহানবমী পূর্বে পূজিত হয়েছে।