মধুকুল্যাঃ পিতুস্তস্য অক্ষযাস্তা ভবংতি বৈ
তার পিতার জন্য মধু নিবেদন সত্যিই অক্ষয় হয়ে যায়।
পিতৄণাং যা ভবেত্তৃপ্তিস্তাং বৃষস্ত্বতিরিচ্যতে মধু বা নীলখংডং বা অক্ষযং সর্বমেব তত্
পিতৃদের যে তৃপ্তি হয়, ষাঁড় তা ছাড়িয়ে যায়; মধু হোক বা নীল চিনির টুকরো, সবই অক্ষয়।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকোঽপি গযাং ব্রজেত্ 4.131.
অনেক সন্তান কাম্য, কারণ তাদের মধ্যে একজনও যদি গয়া যায়—
ন করোতি বৃষোত্সর্গং সুতীর্থে বা জলাঞ্জলিম্
—সে যদি সেখানে গিয়ে ষাঁড় মুক্তি বা পবিত্র স্থানে জল অঞ্জলি না দেয়,
যদ্ভূমিমালিখতি শৃঙ্গখুরৈঃ প্রহৃষ্টো যদ্বা করোতি প্রতিমল্লবৃষান্নিরীক্ষ্য। খণ্ডং সমস্তমপি তস্য বিবাহকর্তুঃ সংতোষমাবহতি শক্রসভাগতস্য
ষাঁড়ের শৃঙ্গ বা খুরে যে জমি আঘাত পায়, বা আনন্দিত ষাঁড় তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে দেখে যা করে, সেইসব প্রতিটি অংশই যিনি অনুষ্ঠান করেন, তাঁর জন্য আনন্দের কারণ হয়; যেন তিনি স্বয়ং ইন্দ্রের সভায় প্রবেশ করেছেন।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে বৃষোত্সর্গবিধিবর্ণনং নামৈকত্রিংশদুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'ষাঁড় মুক্তি বিধি বর্ণনা' নামক একশ একত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ফাল্গুনপূর্ণিমাব্রতবর্ণনম্ উত্সবো জাযতে লোকে গ্রামেগ্রামে পুরে পুরে
ফাল্গুন পূর্ণিমা ব্রত বর্ণনা বিশ্বের প্রতিটি গ্রামে, প্রতিটি শহরে উৎসবের আমেজ ছড়িয়ে পড়ে।
কিমর্থং শিশবস্তস্যাং গেহেগেহেঽতিবাদিনঃ
সে সময়ে, প্রতিটি বাড়িতে কেন শিশুরা এত বেশি হৈচৈ করে?
অডাডেতি চ কা সংজ্ঞা শীতোষ্ণেতি কিমুচ্যতে কিমস্যাং ক্রিযতে কৃষ্ণ এতদ্বিস্তরতো বদ
'অড়াড়' শব্দের মানে কী? 'ঠাণ্ডা-গরম' কেন বলা হয়? এই সময়ে কী করা হয়, কৃষ্ণ? দয়া করে বিস্তারিত বলো।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ আসীত্কৃতযুগে পার্থ রঘুর্নাম নরাধিপঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: কৃতযুগে, পার্থ, রঘু নামে এক রাজা ছিলেন।
স সর্বাং পৃথিবীং জিত্বা বশীকৃত্য নরাধিপান্
তিনি সমগ্র পৃথিবী জয় করে সকল রাজাকে নিজের অধীনে আনেন।
ন দুর্ভিক্ষং ন চ ব্যাধির্নাকালমরণং তথা
তাঁর রাজত্বে ছিল না কোনো দুর্ভিক্ষ, রোগ বা অকাল মৃত্যু।
তস্যৈবং শাসতো রাজ্যং ক্ষাত্রধর্মরতস্য বৈ
তিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত হয়ে এমনভাবে রাজ্য শাসন করতেন—
অস্মাকং হি গৃহে কাচিঢ্ঢৌংঢা নামেতি রাক্ষসী
আমাদের বাড়িতে তখন Ḍhauṃḍhā নামে এক রাক্ষসী ছিল।
রক্ষযা কংডকেনাপি ভেষজৈর্বা নরাধিপ
তাঁকে কাঁটা বা ওষুধ দিয়ে কোনোভাবেই আটকানো যেত না, রাজন।
পৌরাণাং বচনং শ্রুত্বা রঘুর্বিস্মযমাগতঃ 4.132.
বৃদ্ধদের কথা শুনে রঘু বিস্মিত হয়ে গেলেন।
কথমেষা নিযংতব্যা মযা দুষ্কৃতকারিণী
আমি কীভাবে এই দুষ্টকর্মকারিণীকে নিয়ন্ত্রণ করব?
রক্ষণাত্প্রোচ্যতে রাজা পৃথিবীপালনাত্পতিঃ
রক্ষা করার জন্যই তাঁকে 'রাজা' বলা হয়; পৃথিবী পাহারা দেওয়ার জন্যই 'পতি' বলা হয়।
বশিষ্ঠ উবাচ ঢৌংঢা নামেতি বিখ্যাতা রাক্ষসী মালিনঃ সুতা
বশিষ্ঠ বললেন: Ḍhauṃḍhā নামে পরিচিত এই রাক্ষসী মালিনের কন্যা।
তযা চারাধিতঃ শংভুরুগ্রেণ তপসা পুরা
সে এক সময় কঠোর তপস্যা করে শম্ভুকে সন্তুষ্ট করেছিল।
যত্তে মনোভিলষিতং তদ্দদাম্যবিচারিতম্
তোমার মনে যা ইচ্ছা, আমি বিনা দ্বিধায় তা তোমাকে দিচ্ছি।
ন চ বধ্যাং সুরাদীনাং মনুজানাং চ শংকর
তবে দেবতাদের, তাদের মতো অন্যদের বা মানুষের মৃত্যু কামনা কোরো না, শঙ্কর।
শীতোষ্ণবর্ষাসমযে দিবা রাত্রৌ বহির্গৃহে
শীত, গরম আর বৃষ্টির সময়, দিন-রাতে, বাইরে কিংবা ঘরের মধ্যে—
শংকর উবাচ উন্মত্তেভ্যঃ শিশুভ্যশ্চ ভযং তে সংভবিষ্যতি
শঙ্কর বললেন: পাগল আর শিশুদের থেকে তোমার ভয় আসবে।
এবং দত্বা বরং তস্যৈ ভগবান্ভগনেত্রহা
এভাবে বর দিয়ে, ভাগার চোখ ধ্বংসকারী সেই ভাগ্যবান—
এবং লব্ধবরা সা তু রাক্ষসী কামরূপিণী 4.132.
বর পেয়ে, সেই রাক্ষসী যিনি ইচ্ছামতো রূপ নিতে পারেন—
অডাডযেতি গৃহ্ণাতি সিদ্ধমংত্রং কুটুংবিনী
‘অডাডা’ উচ্চারণ করে, গৃহিণী সিদ্ধ মন্ত্রটি গ্রহণ করেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ঢৌংঢাযাশ্চরিতং মযা
আমি তোমাকে সব বলেছি—ঢৌঁঢার কীর্তি।
অদ্য পঞ্চদশী শুক্লা ফাল্গুনস্য নরাধিপ
আজ ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী, রাজা।
অভযপ্রদানং লোকানাং দীযতাং পুরুষোত্তম
সব মানুষের জন্য নির্ভয়তা দান করা হোক, পুরুষোত্তম।