এতৈর্দ্বিজৈর্বিধিবরপ্রহুতো হুতাশঃ পশ্যত্যসাবহিমদীধিতিরংবরস্থঃ
এই দ্বিজদের দ্বারা নিয়মমতো আহ্বান করা হলে, অগ্নিদেব আকাশে শীতল চাঁদের কিরণের মতো দীপ্তিমান হয়ে দেখা দেন।
ইত্যেবমুক্ত্বা তং বৃক্ষং লালযিত্বা পুনঃপুনঃ
এভাবে বলার পর, সেই গাছকে বারবার স্নেহভরে আদর করতে হবে।
অঙ্গাদঙ্গাত্সংভবসি হৃদযাদভিজাযসে 4.128.
তুমি অঙ্গ থেকে অঙ্গে জন্মাও, হৃদয় থেকে প্রকাশ পাও।
ব্রাহ্মণানাং ততো দেযা দক্ষিণা হৃষ্টমানসৈঃ
তারপর আনন্দচিত্তে ব্রাহ্মণদের দক্ষিণা দিতে হবে।
দীনানাথজনানাং চ ভোজনং চানিবারিতম্
গরিব, অসহায় আর দরিদ্র মানুষের খাবার কখনোই বন্ধ করা যাবে না।
জ্ঞাতিবন্ধুজনৈঃ সার্দ্ধং স্বযং ভুঞ্জীত কামতঃ
নিজের আত্মীয় আর পরিবারের সাথে ইচ্ছেমতো একসাথে বসে খাবার খাওয়া যায়।
য এবং কুরুতে পার্থ বৃক্ষাণাং মহদুত্সবম্
হে পার্থ, যে এইভাবে গাছের জন্য মহা উৎসব পালন করে—
পুত্রৈর্বিনা শুভগতির্ন ভবেন্নরাণাং দুষ্পুত্রকৈরিতি তথোভযলোকনাশঃ
ছেলে ছাড়া মানুষের শুভ গতি হয় না; আর খারাপ ছেলে থাকলে দুই জগতে সর্বনাশ হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে বৃক্ষোদ্যাপনবিধিবর্ণনং নামাষ্টাবিংশত্যুত্তরশততমোঽ ধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'গাছের পূজা ও উৎসবের বিধি' নামক একশ আটাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
দেবপূজাবিধিবর্ণনম্ তেষাং মৃতেঽথ পরমার্থমযে শরীরে লোকে পরিভ্রমতি কীর্তিমযং শরীরম্
দেবতার পূজার পদ্ধতির বর্ণনা।
যঃ কারযেদ্দ্বারসিতাভ্রগৌরমুত্তুংগসৌধধবলাযতনং সুরাণাম্
যাদের শরীর সর্বোচ্চ উদ্দেশ্যে পূর্ণ হয়ে মৃত্যুবরণ করে, তাদের কীর্তিময় রূপ এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়।
যে কারযংতি সুরসদ্মসু দেবতানামর্চাঃ সুবর্ণরজতাযসশৈলতাম্রাঃ
যারা মন্দিরে সোনার, রূপার, লোহার, পাথরের বা তামার দেবতার মূর্তি তৈরি করায়—
যে মেরুমৌলিসুরসংঘকৃতাভিষেকাঃ পঞ্চামৃতৈঃ সুরবরানভিষেচযংতি
যারা দেবতাদের মেরুর মতো মুকুট পরিয়ে পাঁচরকমের অমৃত দিয়ে স্নান করায়, যেমন দেবতাদের দল করে থাকে—
যে শৈলরাজমলযোদ্ভবচংদনেন সত্কুংকুমেন চ সুরাননুলেপযংতি
যারা মালয় পর্বতের চন্দন আর বিশুদ্ধ কুমকুম দিয়ে দেবতাদের মুখে লেপ দেয়—
গংধাঢ্যজাতিকমলোত্পলদিব্যপুষ্পৈর্দেবান্নবৈরনুদিনং ননু যেঽর্চযংতি
যারা দেবতাদের প্রতিদিন সুগন্ধি জবা, পদ্ম, নীলপদ্ম, দেবফুল আর নতুন খাবার দিয়ে পূজা করে—
আমোদিভির্হিমতুরুষ্কসুগন্ধধূপৈর্যে মানবাঃ সুরবরানপি ধূপযংতি
যেসব মানুষ দেবতাদের জন্য শীতল ও সুগন্ধি ধূপ জ্বালায়—
দোধূযতে কনকদংডবিরাজিতৈশ্চ সচ্চামরৈর্ধবলকুণ্ডলসুন্দরীভিঃ
সোনার দণ্ডে সাজানো শুভ চামর দিয়ে, ঝকঝকে কুণ্ডল পরা সুন্দরীরা দেবতাদের বাতাস করে।
দেদীপ্যতে দিনকরোজ্জ্বলপদ্মরাগরত্নপ্রভাচ্ছুরিতহেমমযে বিমানে
সোনার প্রাসাদ পদ্মের রঙের রত্ন আর সূর্যের আলোয় ঝলমল করে ওঠে।
যো জাগরং সুরবরাভিমতো দদাতি চৈত্রোত্সবাদিদিবসেষ্বপি তূর্যনাদৈঃ 4.129.
যে ব্যক্তি উৎসবের দিনে দেবতাদের আনন্দে রাতজাগরণ করে, বাজনার শব্দে—
কুর্বতি যে সদুপলেনধাতুরাগসংমার্জনং সুরবরাযতনেঽনুরক্তাঃ
যারা নিষ্ঠা নিয়ে দেবতার মন্দিরে বিশুদ্ধ মাটি আর লাল রঙ দিয়ে পরিষ্কার করে—
দদ্যাচ্চ যঃ পরমভক্তিযুতঃ সুরাণাং ঘণ্টাবিতানবরচামরমাতপত্রম্
আর যে ব্যক্তি গভীর ভক্তি নিয়ে দেবতাদের জন্য ঘণ্টা, ছাউনি, চামর আর ছাতা দান করে—
অভ্যর্চযেত্প্রতিবচঃ কুসুমৈর্বিচিত্রৈর্দেবাধিদেবপরিসংস্তুতপাদপদ্মান্
আর নানা রকম ফুল দিয়ে দেবাদিদেবের পদপদ্ম, যেটা দেবতারা প্রশংসা করে, একে একে পূজা করে—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে দেবপূজাবিধিবর্ণনং নামৈকোনত্রিংশদুত্তরশতত মোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণের ভবিষ্য পার্বে, উত্তরপর্বে, শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে, দেবপূজার বিধি বর্ণনা নামক একশ ঊনত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
দীপদানবিধিবর্ণনম্ দানেন কেন বা লোকে প্রোজ্জ্বল্ত্বং প্রজাযতে
প্রদীপ দানের বিধি বর্ণনা: এই পৃথিবীতে কোন দান করলে মানুষ দীপ্তি লাভ করে?
অতিতেজো মহদ্দীপ্তং দীপ্তাংশুকিরণোজ্জ্বলম্
অতুল তেজ, উজ্জ্বল দীপ্তি, জ্বলন্ত রশ্মির মতো এক আলোক প্রকাশ পায়।
আগতঃ স চ মে পত্ন্যা জাম্ববত্যা প্রপূজিতঃ
তিনি এসেছিলেন, আর আমার স্ত্রী জাম্ববতী তাঁকে যথাযথ সম্মান দিয়েছিলেন।
প্রষ্টশ্চ প্রশ্রমেবৈতং স চাবোচদ্যথাতথম্
পরিশ্রম করে তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, আর তিনি সত্য কথাই বলেছিলেন।
যদাযদা নৃপশ্রেষ্ঠ পুণ্যকালঃ প্রপদ্যতে
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যখনই কোনো শুভ সময় আসে,
উত্তরে ত্বযনে প্রাপ্তে দক্ষিণে বিষুবে তথা
উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন কিংবা বিষুবের সময়,
সপ্তম্যামথ বাষ্টম্যাং স্নাত্বা ব্রতপরো নরঃ ঘৃতকুংভেন দীপেন প্রজ্বলংতং প্রদীপকম্
সপ্তমী বা অষ্টমীর দিনে, স্নান করে ও ব্রত পালন করে, ঘৃতের কুম্ভে জ্বলন্ত প্রদীপ দান করা উচিত।