যথাযথা ভবেত্কামস্তথা তন্নামকীর্তযেত্
যেভাবে ইচ্ছা জাগে, সেভাবে তাঁর নাম স্মরণ করুক।
প্রসন্ননেত্রভ্রূচক্রশংখচক্রগদাধরম্
প্রসন্ন চোখ, ভ্রু, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে।
পীতাংবরধরং কৃষ্ণং চারুকেযূরধারিণম্
পীতবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণ, সুন্দর কেয়ূর পরিধানকারী।
যাদৃশে বা মনঃ স্থৈর্যং রূপে বধ্নাতি চক্রিণঃ 4.126.
যে রূপে মন স্থির হয়, সেই রূপে চক্রধারীর উপর মন স্থাপন করুক।
ইত্থং জপন্স্মরন্নিত্যং স্বরূপং পরমাত্মনঃ
এভাবে জপ ও স্মরণ করে সর্বদা পরমাত্মার স্বরূপ চিন্তা করুক।
সর্বপাতকযুক্তোঽপি পুরুষঃ পুরুষর্ষভ
সব পাপযুক্ত হলেও, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ,
যথাগ্নিস্তৃণ জাতানি দহত্যনিলসংগতঃ
যেমন আগুন ও বাতাস একত্রে হলে জন্মানো ঘাস পুড়ে যায়,
জরাব্যাধিবিহীনানাং কিমুত ব্যাধিদোষিণাম্
বার্ধক্য ও রোগমুক্তদের কথা কী, এমনকি যারা রোগ ও দোষে আক্রান্ত?
অত্যংতবযসা দগ্ধো ব্যাধিনা চোপপীডিতঃ
চরম বার্ধক্যে দগ্ধ ও রোগে কষ্টভোগকারী,
কিমপ্যন্যোপ্যুপাযোঽস্তি ন বানশনকর্মণি
কর্ম বিনাশের জন্য অন্য কোনো উপায় আছে কি, না কি নেই?
ত্বযোক্তং ভগবন্ধ্যানং তদ্ব্রূহি মম তত্ত্বতঃ
হে প্রভু, আপনি যে ধ্যানের কথা বলেছেন, দয়া করে তার প্রকৃত স্বরূপ আমাকে বলুন।
চিত্তস্যালং বনীভূতো বিষ্ণুরেবাত্র কারণম্
যখন মন সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়, তখন এখানে কেবল বিষ্ণুই কারণ হিসেবে থাকেন।
তিষ্ঠন্ভুঞ্জন্স্বপন্গচ্ছংস্তথা ধাবন্নিতস্ততঃ
যখন কেউ দাঁড়িয়ে থাকে, খায়, ঘুমায়, যায় কিংবা এদিক-ওদিক দৌড়ায়—
যং যঞ্চাপি স্মরন্ভাবং ত্যজন্যন্তে কলেবরম্ 4.126.
যে অবস্থায় কেউ শরীর ত্যাগের সময় স্মরণ করে—
তস্মাত্প্রধানমংত্রোক্তং বাসুদেবস্য চিন্তনম্
তাই, প্রধান উপদেশ হলো মন্ত্রে ঘোষিতভাবে বাসুদেবের চিন্তা করা।
পুরা মে কথিতং পার্থ মার্কংডেযেন ধীমতা
হে পার্থ, এই কথা আমাকে পূর্বে জ্ঞানী মার্কণ্ডেয় বলেছিলেন।
রাজ্যোপভোগশযনাসনবাহনেষু স্ত্রীগংধমাল্যমণিবস্ত্রবিভূষণেষু
রাজ্যভোগ, শয্যা, আসন, বাহন, নারীর সুগন্ধ, মালা, রত্ন, পোশাক ও অলঙ্কার ভোগের মধ্যে—
সংছেদনৈর্দহনতাডনপীডনৈশ্চ গাত্রপ্রহারদমনৈর্বিনিকর্তনৈশ্চ
কাটা, পোড়ানো, আঘাত, যন্ত্রণা, দেহে আঘাত, দমন ও বিকৃতির মাধ্যমে—
সূত্রার্থমার্গণমহাব্রতভাবনাভির্বংধপ্রমোক্ষগতিরাগতিহেতু চিন্তা
শাস্ত্রের অর্থ অনুসন্ধান, মহান ব্রত, বন্ধন ও মুক্তির ভাবনা, আগমন-প্রস্থান কারণের চিন্তা দ্বারা—
যস্যেন্দ্রিযাণি বিষযৈর্ন বিবর্জিতানি সঙ্কল্পনাত্মজ বিকল্পবিকারযোগৈঃ
যার ইন্দ্রিয়গুলি বস্তু থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, কল্পনা-জাত পরিবর্তন ও বিকারের কারণে—
আদ্যে তির্যগধোগতিশ্চ নিযতং ধ্যানে তু রৌদ্রে সদা ধর্ম্যে দেবগতিঃ শুভং ফলমহোশুক্লে চ জন্মক্ষযঃ
প্রথমে নিশ্চিতভাবে পশু বা নিম্ন জন্ম হয়; কঠোর ধ্যানে সর্বদা দেবত্বের শুভ ফল হয়, আর শুদ্ধ ধ্যানে জন্মের অবসান ঘটে।
সমাঃ সহস্রাণি তু সপ্ত বৈ জলে দশৈকমগ্নৌ পবনে চ ষোডশ
কিন্তু জলে সাত হাজার বছর, অগ্নিতে এগারো বছর, আর বায়ুতে ষোল বছর—
বাপীকূপতডাগোত্সর্গবিধিবর্ণনম্ কথযস্ব মহাভাগ মম দেবকিনংদন
হে মহাভাগ, হে দেবকীর সন্তান, আমাকে কূপ, পুকুর ও জলাধার উৎসর্গের বিধি বর্ণনা করুন।
বাপীকূপোদকানাঞ্চ কে মংত্রাঃ পরিকীর্তিতাঃ
কূপ, পুকুর ও জলাধারের জন্য কোন মন্ত্র নির্ধারিত হয়েছে?
দানং কিমত্র নির্দিষ্টং বলযঃ কে প্রকীর্তিতাঃ
এখানে কোন দান নির্ধারিত, আর কোন বলির কথা বলা হয়েছে?
তডাগবাপীকূপানামুত্সর্গং কথযামি তে
আমি আপনাকে পুকুর, কূপ ও জলাধার উৎসর্গের কথা বলব।
নিষ্পন্নে বদ্ধপালীকে সর্বোদ্ভেদবিবর্জিতে
যখন তা সম্পূর্ণ হয়, সঠিকভাবে ঘেরা থাকে, আর কোনো ফাঁস বা ফুটো থাকে না—
তস্মিন্সলিলসংপূর্ণে কার্তিকে বা বিশেষতঃ
তাতে জল পূর্ণ হলে, বিশেষ করে কার্তিক মাসে—
মুনযঃ কেচিদিচ্ছংতি ব্যতীতে চোত্তরাযণে
কিছু ঋষি উত্তরায়ণ শেষ হলে এই কর্ম করতে চান।
তডাগপালশীর্ষে তু মংডলং কারযেচ্ছুভম্
পুকুরের মাথায় শুভ মণ্ডপ তৈরি করা উচিত।