পংচগব্যং চ কুংভেষু পংচরত্নানি চৈব হি
ঘটিতে পঞ্চগব্য ও পাঁচটি রত্নও রাখতে হয়।
স্ফটিকং চন্দনং শ্বেতং তীর্থবারিসসর্ষপম্ এতত্সর্বং বিনিক্ষিপ্য কুম্ভেষ্বাবাহযেত্সুরান্
স্ফটিক, সাদা চন্দন, তীর্থের জল ও সরিষা— এই সবকিছু ঘটিতে রেখে দেবতাদের আহ্বান করতে হয়।
সর্বে সমুদ্রাঃ সরিতস্তীর্থানি জলদা হ্রদাঃ
সব সমুদ্র, নদী, তীর্থস্থান, মেঘ ও হ্রদ—
যোঽসৌ বজ্রধরো দেব আদিত্যানাং প্রভুর্মতঃ
যিনি বজ্রধারী দেবতা, আদিত্যদের মধ্যে যিনি প্রধান—
রক্ষোগণাধিপঃ সাক্ষাত্প্রলযানিলসপ্রভঃ 4.125.
যিনি রাক্ষসদের অধিপতি, যিনি প্রলয়ের বাতাসের মতো দীপ্তিমান—
যোঽসৌ বিন্দুকরো বিন্দুঃ পিনাকী বৃষবাহনঃ
যিনি বিন্দু সৃষ্টি করেন, যিনি নিজেই বিন্দু, যিনি পিনাক ধনুক ধারণ করেন, যিনি ষাঁড়ের ওপর চড়ে থাকেন—
ত্রৈলোক্যে যানি ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
ত্রিলোকে যত জীব আছে, স্থির ও চলমান—
এবমামংত্রিতৈঃ কুম্ভৈরংভোযুক্তৈর্যুগান্বিতৈঃ পূজযেদ্বস্ত্রগোদানৈর্ব্রাহ্মণানিষ্টদেবতাঃ
এভাবে আহ্বান করা, জলপূর্ণ ঘটিগুলো দিয়ে, বস্ত্র ও গরু দান করে ব্রাহ্মণ ও ইষ্টদেবতাদের পূজা করতে হয়।
এতানেব ততো মংত্রান্সংলিখ্য কনকান্বিতান্ । যজমানস্য শিরসি উদ্ধার্যাস্তে নরোত্তম
এরপর, এই মন্ত্রগুলো সোনায় লিখে, যজ্ঞকারীর মাথায় স্থাপন করতে হয়।
কলশান্দ্রব্যসংযুক্তান্প্রাপ্তে গ্রহণপর্বণি ।। চন্দ্রগ্রহে নিবৃত্তে তু কৃতগোদানমঙ্গলঃ
গ্রহণ শেষ হলে, শুভ গরু দান সম্পন্ন করে, ঘটিতে নির্ধারিত দ্রব্য রেখে—
কৃতস্নানঃ শ্বেতপট্টং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
স্নান করে, একজন ব্রাহ্মণকে সাদা কাপড় প্রদান করতে হয়।
ন তস্য গ্রহপীডা স্যান্ন চ বংধুজনক্ষযঃ
তাঁর কোনো গ্রহের কষ্ট হবে না, আত্মীয়দের ক্ষয়ও হবে না।
সূর্যগ্রহে সূর্যনাম সদা মংত্রেষু কীর্তযেত্ ১৮ য ইদং শৃণুযান্নিত্যং শ্রাবযেদ্বাপি মানবঃ
সূর্যগ্রহণে, মন্ত্রে সূর্যের নাম সর্বদা উচ্চারণ করতে হয়; যে এই কথা নিয়মিত শোনে বা অন্যকে শোনায়—
চন্দ্রগ্রহে নৃপ রবিগ্রহণে জপন্মাং মংত্রৈরিমৈঃ সমভিমংত্র্য শুভোদকুংভাত্ 4.125.
চন্দ্রগ্রহণ বা রবি গ্রহণে, রাজন, এই মন্ত্রগুলো শুভ জলপূর্ণ ঘটিতে জপ করে—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে চন্দ্রাদিত্যগ্রহণস্নান বিধিবর্ণনং নাম পংচবিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময় স্নানের বিধি' নামক একশ পঁচিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
সাংভরাযণীব্রতবর্ণনম্ এতন্মে ব্রূহি গোবিন্দ পরং কৌতূহলং হি মে
সাম্ভারায়ণী ব্রতের বর্ণনা।
নান্যদুষ্কৃষ্টমুদ্দিষ্টং তজ্জ্ঞৈরনশনাত্পরম্ ২ যাদৃগ্রূপশ্চ ভগবাংশ্চিংতনীযো জনার্দনঃ
হে গোবিন্দ, আমাকে এটা বলো; আমার মনে খুব কৌতূহল আছে।
নির্ধূতমলদোষশ্চ স্নাতো নিযতমানসঃ
জ্ঞানীরা খাদ্য ত্যাগ ছাড়া অন্য কিছু নির্দেশ করেননি; আর ভগবান জনার্দন কোন রূপে ধ্যান করা উচিত?
প্রণিপাতৈঃ স্তবৈঃ পুণ্যৈর্গংধৈর্ধূপৈস্তু পূজযেত্ সমর্প্য ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ দেবার্চাদ্যুপযোগি চ
যিনি সমস্ত মল ও দোষ থেকে মুক্ত, স্নান করেছেন এবং মন নিয়ন্ত্রণে রেখেছেন,
বংধু পুত্রকলত্রেষু ক্ষেত্রধান্যধনাদিষু
তাঁকে প্রণাম, স্তব, পবিত্র সুগন্ধ ও ধূপ দিয়ে পূজা করতে হবে; তারপর ব্রাহ্মণদের দেবপূজার উপযুক্ত বস্তু দান করতে হবে।
মিত্রাণ্যমিত্রান্মধ্যস্থান্পরান্স্বাংশ্চ পুনঃ পুনঃ
আত্মীয়, পুত্র, স্ত্রী, জমি, ধান্য, ধন ইত্যাদির মধ্যে,
ততশ্চ প্রযতঃ কুর্যাদুত্সর্গং সর্বকর্মণাম্
বন্ধু, শত্রু, মধ্যস্থ, অপরিচিত ও নিজের লোকদের মধ্যে বারবার,
পরিত্যজাম্যহং ভোগাংস্ত্যজামি সুহৃদোঽখিলান্
তখন যত্ন সহকারে সমস্ত কর্ম ত্যাগ করতে হবে।
স্রগ্ভূষণাদিকং গেযং দানমাসনমেব চ 4.126.
আমি ভোগ ত্যাগ করি; আমি সমস্ত বন্ধু ত্যাগ করি।
নৈমিত্তিকাস্তথা কাম্যাঃ শ্রাদ্ধধর্মাদযোজ্ঝিতাঃ
মালা, অলংকার, গান, দান, আসনও ত্যাগ করতে হবে।
পদ্ভ্যাং করাভ্যাং বিহরন্কুর্বাণঃ কর্ম চোদ্বহন্
নৈমিত্তিক ও কাম্য, শ্রাদ্ধ, ধর্মকর্ম ইত্যাদি সব বাদ দিতে হবে।
নভসি প্রাণিনো যে চ যে জলে যে চ ভূতলে
পা ও হাতে চলাফেরা, কাজ করা ও ভার বহন করা,
ধান্যাদিষু চ বস্ত্রেষু শযনেষ্বাসনেষু চ
যারা আকাশে, জলে ও ভূমিতে বাস করে,
ন মেঽস্তি বাংধবঃ কশ্চিদ্বিষ্ণুং মুক্ত্বা জগদ্গুরুম্
ধান্য ও অন্যান্য বস্তু, পোশাক, শয্যা ও আসনে,
পার্শ্বতো মূর্ধ্নি হৃদযে বাহুভ্যাং চৈব চক্ষুষোঃ
বিষ্ণু, জগৎগুরু ছাড়া আমার আর কোনো আত্মীয় নেই।