পালাশাশ্বত্থভংগেন পঞ্চগব্যজলেন চ
পালাশ ও অশ্বত্থ ডাল ভেঙে, গরুর পাঁচটি দ্রব্য দিয়ে—
প্রণম্য চ গবা সার্দ্ধং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্ ।। 4.120.
গরুর সঙ্গে নমস্কার করে, ব্রাহ্মণকে তা নিবেদন করতে হবে।
নমস্তেঽঙ্গিরসাং নাথ বাক্পতেথ বৃহস্পতে
হে অঙ্গিরসদের অধিপতি, বাণীর অধীশ্বর, বृहস্পতি, আপনাকে নমস্কার।
এবং সুরগুরুং পূজ্য প্রণিপত্য ক্ষমাপযেত্
এইভাবে দেবগুরুকে পূজা করে, নমস্কার করে ক্ষমা চাইতে হবে।
অথ বা মৌক্তিকান্যেব সুবৃত্তানি বৃহংতি চ
অথবা, সুন্দর গঠনের মুক্তাও দেওয়া যেতে পারে।
ভক্ত্যা মৌক্তিকদানেন দত্তেন কুরুনন্দন কুর্বন্বৃহস্পতেঃ পূজাং ন কদাচিত্প্রজাযতে
ভক্তি সহকারে মুক্তা দান করলে, হে কুরুবংশের সন্তান, বৃহস্পতির পূজা করে কেউ কখনও পুনর্জন্ম লাভ করে না।
যে ভার্গবোদযমবাপ্য সবস্ত্রপুষ্পাং কুর্বংত্যনন্য মনসোঽঙ্গিরসে চ পূজাম্
যারা শুক্রের উদয়ে অঙ্গিরসের পূজা অটল মন নিয়ে, পোশাক ও ফুল দিয়ে করেন—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে শুক্রবৃহস্পত্যর্ঘপূজাবিধানং নাম বিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে ‘শুক্র ও বৃহস্পতির অর্ঘ্য পূজার বিধান’ নামক একশ বিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্রতপঞ্চাশীতিবর্ণনম্ নোক্তানি যানি কস্যাপি মুনিভির্ধর্মদর্শিভিঃ
যে কথা কোনো ঋষি, এমনকি ধর্মের সত্য স্বরূপ দর্শনকারী ঋষিরাও বলেননি,
ভবিষ্যমত্স্যমার্তংডপুরাণেষু চ বর্ণিতম্
সেইসব কথা ভবিষ্য, মত্স্য ও মার্তণ্ড পুরাণে বর্ণিত হয়েছে।
যদভীষ্টং সুমিত্রায শিষ্যায চ সুতায চ
যা কিছু সুমিত্রা, শিষ্য কিংবা পুত্রের কাম্য,
শ্রুতিস্মৃতিপুরাণেভ্যো যন্মযা হ্যবধারিতম্
যা আমি শ্রুতি, স্মৃতি ও পুরাণ থেকে নিশ্চিতভাবে জেনেছি,
স্নাত্বা প্রভাতসংধ্যাযামুপগৃহ্য চ পিপ্পলম্
প্রভাতের সময় স্নান করে, পিপল গাছের পূজা করে,
ব্রতানামুত্তমং হ্যেতত্সর্বপাপপ্রণাশনম্
এই ব্রতই ব্রতগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা সমস্ত পাপ দূর করে।
সুশুদ্ধস্য সুবর্ণস্য সুবর্ণং যঃ প্রযচ্ছতি
যিনি শুদ্ধ স্বর্ণ শুদ্ধ ব্যক্তিকে দান করেন,
ব্রতং বাচস্পতেরেতদ্বলবুদ্ধিপ্রদাযকম্
বৃহস্পতির এই ব্রত বল ও বুদ্ধি প্রদান করে।
লবণং কটুতিক্তং চ জীরকং মরিচানি চ
লবণ, ঝাল ও তিতকুটে পদার্থ, জিরা ও গোলমরিচ,
চতুর্থ্যা মেকভক্তাশী সকৃদ্দত্ত্বা কুটুংবিনে 4.121.
চতুর্থ দিনে একবার আহার করে, এগুলো একবার গৃহস্থকে দান করে,
এতচ্ছিলাব্রতং নাম লক্ষ্মীলোকপ্রদাযকম্
এটি 'শিলাব্রত' নামে পরিচিত, যা লক্ষ্মীর লোক প্রদান করে।
নক্তমন্নং চরিত্বা তু গবা সার্দ্ধং কুটুংবিনে
রাত্রে আহার করে উপবাস পালন করে, গরু ও গৃহস্থের সঙ্গে,
প্রণম্য ভক্ত্যা দেবেশৌ প্রীযেতাং শিবকেশবৌ
ভক্তি সহকারে দেবেশ্বরদের প্রণাম করে, শিব ও কেশব সন্তুষ্ট হন।
কৃত্বৈকভুক্তং বর্ষাংতে শক্ত্যা হৈমবৃষান্বিতাম্
বর্ষশেষে একবার আহার করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সোনার ষাঁড় সহ,
এতদ্রুদ্রব্রতং নাম পাপশোকপ্রণাশনম্
এটি 'রুদ্রব্রত' নামে পরিচিত, যা পাপ ও দুঃখ দূর করে।
সর্বৌষধ্যুদকস্নাতঃ পঞ্চম্যাং পূজ্য পংচকম্
সব ধরনের ঔষধি দিয়ে জল প্রস্তুত করে স্নান করে, পঞ্চম দিনে পাঁচটি বস্তু পূজা করা উচিত।
গৃহাদ্যুলূখলং শূর্পঃ শিলা স্থালী চ পঞ্চমী
গৃহের উলুখলা, শূর্প, শিলা ও হাঁড়ি—পঞ্চম দিনে,
এতানি গৃহিণাং গেহে প্রস্থাপ্য পুরুষোত্তমম্
এসব বস্তু গৃহস্থের বাড়িতে পুরুষোত্তমের উদ্দেশ্যে স্থাপন করতে হয়।
এতদ্গৃহব্রতং নাম সর্ব সৌখ্যপ্রদাযকম্
এটি গৃহব্রত নামে পরিচিত, যা সকল সুখ প্রদান করে।
যস্তু নীলোত্পলং হৈমং শর্করাপাত্রসংযুতম্ 4.121.
যে ব্যক্তি নীলপদ্ম, সোনার পাত্রে চিনি সহকারে অর্পণ করে,
স বৈষ্ণবং পদং যাতি লীলাব্রতমিদং স্মৃতম্
সে বৈষ্ণবলোক লাভ করে; এই ব্রতকে লীলাব্রত বলা হয়।
পারিতে চ পুনর্দদ্যাত্তিলতৈলঘটং নবম্
সমাপ্তির পরে আবার নতুন তিলের তেলের পাত্র দান করা উচিত।