ন চ ব্যাধির্ভবেত্তস্য রোগী রোগাত্প্রমুচ্যতে
তাঁকে কোনো রোগ স্পর্শ করে না; রোগীরা রোগ থেকে মুক্তি পায়।
রণে রাজকুলে দ্যূতে সর্বত্র বিজযী ভবেত্ ।।4.117.
যুদ্ধ, রাজসভা, পাশা খেলায়—সব জায়গায় সে বিজয়ী হয়।
যশ্চ পূজযতে নিত্যং শাস্ত্রোক্তবিধিনা নরঃ
যে মানুষ নিয়মিত শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী পূজা করে,
যেনোপবাসবিধিনা ব্রতেন চ যশস্বিনী
যিনি উপবাসের নিয়ম আর ব্রত পালন করেন, হে গৌরবময়ী,
যদি রাত্রৌ ভবেদ্বিষ্টিরেকভুক্তং দিনদ্বযম্
রাতে যদি বিষ্ঠি হয়, তবে দুই দিন শুধু একবার করে আহার করতে হবে।
প্রহরস্যোপরি যদা স্যাদ্বিষ্টিঃ প্রহরত্রযম্
যখন বিষ্ঠি প্রহরে পড়ে, তখন তিন প্রহর পর্যন্ত নিয়ম মানতে হয়।
সর্বৌষধ্যুদকস্নানং সুগংধামলকৈরথ
সব রকম ঔষধি দিয়ে জল তৈরি করে, সুগন্ধি ও পরিষ্কার আমলকি ফল দিয়ে স্নান করতে হয়।
দেবান্পিতৄন্প্রীণযিত্বা ততো দর্ভমযীং শুভাম্
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে, তারপর শুভ দার্ভা ঘাসের আসন প্রস্তুত করতে হয়।
হোমং কৃত্বা বিষ্টিনামৈরষ্টোত্তরশতং ততঃ সতিলাং কৃশরাং ভুক্ত্বা পশ্চাদ্ভুঞ্জীত কামতঃ
একশো আট বিষ্ঠি শস্য দিয়ে হোম করে, তারপর তিলসহ খিচুড়ি খেয়ে, পরে ইচ্ছেমতো আহার করতে হয়।
ছাযাসূর্যসুতে দেবি বিষ্টিরিষ্টার্থদাযিনি
হে দেবী, ছায়া ও সূর্যর কন্যা বিষ্ঠি, ইচ্ছিত ফল প্রদান করেন।
উপোষ্প বিধিনানেন দশ সপ্ত যথাক্রমম্ 4.117.
এই উপবাসের নিয়মে দশ বা সাত দিন ধরে পালিত হয়।
স্থাপযিত্বাযসে পীঠে কৃশরান্নং নিবেদ্য চ
লোহার আসনে খিচুড়ি রেখে নিবেদন করতে হয়।
ব্রাহ্মণায পুনর্দদ্যাল্লোহং তৈলং তিলাংস্তথা দক্ষিণাং চ যথাশক্ত্যা দত্ত্বা ভদ্রাং বিসর্জযেত্
তারপর ব্রাহ্মণকে লোহা, তেল, তিল ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দিয়ে, শুভজনকে বিদায় দিতে হয়।
য এবং কুরুতে পার্থ সম্যগ্ভদ্রাব্রতং নরঃ
হে পার্থ, যে ব্যক্তি এইভাবে সঠিকভাবে ভদ্রা ব্রত পালন করে,
রাক্ষসাশ্চ পিশাচা বা পূতনাশাকিনীগ্রহাঃ
রাক্ষস, পিশাচ, পুতনা, ডাইনি ও অশুভ শক্তি,
ন চৈবেষ্টবিযোগঃ স্যান্ন হানিস্তস্য জাযতে
তার কোনো ইচ্ছিত বস্তু থেকে বিচ্ছেদ হয় না, কোনো ক্ষতি হয় না।
সূর্যাত্মজাতিদযিতা ভগিনী শনের্যা মর্ত্যে ভ্রমত্যতিরথা করণক্রমেণ
সূর্যপুত্র শনি-র প্রিয় বোন, যিনি মানুষদের মধ্যে ঘুরে বেড়ান, তাঁকে বিধি অনুযায়ী সম্মান করতে হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে বিষ্টিব্রতবর্ণনং নাম সপ্তদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে বিষ্ঠি ব্রত বর্ণনা নামে একশো সতেরোতম অধ্যায়।
অগস্ত্যব্রতবর্ণনম্ তচ্ছৃণুষ্ব মহীপাল কথ্যমানং মযানঘ
এবার শুনুন, হে রাজা, আমি যে অগস্ত্য ব্রতের বর্ণনা বলছি, হে পাপহীন।
জন্ম চৈবার্ঘদানং চ কালমুদ্গমনস্য চ
জন্ম, জলদান এবং মুগ ডালের উদ্ভবের সময়—এগুলোই বর্ণনা করা হবে।
মংদরস্য সমীপে তু চেরতুর্বিপুলং তপঃ
মন্দার পর্বতের কাছে তারা গভীর তপস্যা করেছিল।
তযোঃ সংক্ষোভণার্থায বাসবেন বরাপ্সরাঃ
তাদের মনোযোগ ভাঙতে ইন্দ্র সবচেয়ে সুন্দর অপ্সরাদের পাঠিয়েছিলেন।
তস্যাঃ সংদর্শনাদেব ক্ষুভিতৌ তৌ সুরোত্তমৌ
অপ্সরার দর্শনে সেই দুই দেবতা অস্থির হয়ে উঠলেন।
নিমেঃ শাপাত্তত্র জাতো বশিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
নিমির অভিশাপে সেখানে ভগবান ঋষি বসিষ্ঠ জন্মেছিলেন।
মলযস্যৈকদেশে তু বৈখানসবিধানতঃ
মালয় পর্বতের এক অংশে বৈখানস প্রথা অনুযায়ী,
আস্তাং দৈত্যৌ পুরা দুষ্টাবাদৌ কৃতযুগস্য তু
কৃতযুগে সেখানে দুই দুষ্ট দৈত্য বাস করত।
তযোরেকোঽভবন্মেষো দ্বিতীযো ভোজ্যদাযকঃ
তাদের একজন ভেড়া হয়ে গেল, আরেকজন খাবার জোগাত।
অথান্যস্মিন্দিনে দৈত্যো হ্যগস্ত্যং সংন্যমন্ত্রযত্ 4.118.
এরপর একদিন দৈত্য আগস্ত্যকে মন্ত্রপূর্বক আমন্ত্রণ জানাল।
অগস্ত্যোপ্যভবচ্ছ্রাদ্ধে ধৌরেযো রোষদর্পিতঃ
আগস্ত্য রাগ ও অহংকারে পূর্ণ হয়ে শ্রাদ্ধের প্রধান হলেন।
পরিবিষ্যমাণেষু তেষু স্তিমিতং প্রাহ দানবম্
খাবার পরিবেশন চলাকালীন তিনি কঠোরভাবে দানবকে বললেন।