কোণস্থঃ পিঙ্গলো বভ্রুঃ কৃষ্ণো রৌদ্রোঽন্তকো যমঃ
কোণায় অবস্থানকারী, পিঙ্গলবর্ণ, লালচে-বাদামি, গাঢ়, ভয়ংকর, সমস্ত কিছুর অন্ত ঘটানো, যম—
শনৈশ্চরমিতি স্তুত্বা পিপ্পলাদো মহামুনিঃ
এইভাবে শনৈশ্চরকে প্রশংসা করে, মহামুনি পিপ্পলাদ—
ইদং শনৈশ্চরাখ্যানং যে শ্রোষ্যন্তি সমাহিতাঃ
যারা মনোযোগ সহকারে শনৈশ্চরের এই কাহিনী শোনে—
কৃষ্ণাযসেন ঘটিতাং গ্রহরাজমূর্তিং লোহে নিধায কলশে তিলতৈলপূর্ণে 4.114.
কালো লোহা দিয়ে তৈরি গ্রহরাজের মূর্তি তিলতেল পূর্ণ কলশে রেখে—
আদিত্যদিননক্তবিধিবর্ণনম্ ব্রতং তদ্ব্রূহি গোবিন্দ সর্বপাপপ্রণাশনম্
হে গোবিন্দ, সেই ব্রত ও সূর্য দিবা-রাত্রির নিয়ম বলো, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।
সূর্যাগ্নিচন্দ্ররূপেণ তত্ত্রিধা জগতি স্থিতম্
এই পৃথিবীতে তিনি সূর্য, আগুন ও চাঁদ—এই তিন রূপে বিরাজ করেন।
তমারাধ্য পুমান্কিং ন প্রাপ্নোতি কুরুনন্দন
হে কুরুবংশীয়, তাঁকে পূজা করলে মানুষ কী অর্জন করতে পারে না?
উত্পদ্যতে যদা ভক্তির্ভানোরুপরি শাশ্বতী
যখন সূর্যের প্রতি অটুট ভক্তি জন্ম নেয়—
পূর্বোক্তবিধিনা চৈব পূজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্
আগে বলা নিয়মে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের পূজা করে—
বিলিখ্য দ্বাদশদলং পূজ্য সূর্যেতি পূর্বতঃ
দ্বাদশ দলবিশিষ্ট (পদ্ম) এঁকে পূর্বদিকে সূর্যকে পূজা করতে হয়।
ভগং তু নৈর্ঋতে দেবং বরুণং পশ্চিমে দলে
নৈঋত কোণে ভাগ দেবতাকে এবং পশ্চিম দলে বরুণকে স্থাপন করতে হয়।
শাংতমীশানভাগে তু নমস্কারেণ বিন্যসেত্
ঈশান কোণে শ্রদ্ধার সাথে শান্তকে স্থাপন করতে হয়।
দক্ষিণে যমনামানং মার্তংডং পশ্চিমে দলে
দক্ষিণ দলে যমের নাম স্থাপন করতে হয়; পশ্চিম দলে মার্তণ্ড।
অর্ঘ্যং দদ্যাত্ততঃ পার্থ সতিলারুণচংদনম্ 4.115.১০ কালাত্মা সর্বভূতাত্মা বেদাত্মা বিশ্বতোমুখঃ
তারপর, হে পার্থ, তিল ও লাল চন্দন দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়; তিনি কাল, সমস্ত প্রাণের আত্মা, বেদ ও সর্বদিকের মুখ।
অগ্নিমীলে নমস্তুভ্যমিষে ত্বোর্জে চ ভাস্করে
আমি অগ্নিকে বন্দনা করি: তোমাকে নমস্কার; খাদ্য ও শক্তির জন্য তোমাকে, ভাস্কর।
অর্ঘ্যং দত্ত্বা বিসর্জ্যাথ নিশি তৈলবিবর্জিতম্
অর্ঘ্য দেওয়ার পর দেবতাকে বিদায় জানিয়ে, রাতে তেল ব্যবহার এড়াতে হয়।
প্রাক্তনেঽহ্নি শনৌ চৈব তৈলাভ্যংগং বিবর্জযেত্
আগের দিন ও শনিবারে তেল মালিশ করা থেকে বিরত থাকতে হয়।
পুরুষং চ যথাশক্ত্যা কারযেদ্দ্বিভুজং তথা
যার যত সামর্থ্য, সে অনুযায়ী দুই হাতে মানুষের মূর্তি তৈরি করতে হয়।
গাং কল্পযিত্বা পুরুষং সপদ্মং দদ্যাদনেকব্রতনাযকায
একটি গরু ও একজন মানুষ, সঙ্গে একটি পদ্ম প্রস্তুত করে, বহু ব্রত পালনকারী নেতাকে তা দান করা উচিত।
নমোঽস্তু ঋক্সামযজুর্বিধাত্রে পদ্মপ্রবোধায জগত্সবিত্রে
ঋক, সাম ও যজুর বেদ নির্মাতা, পদ্ম জাগ্রতকারী, বিশ্বসূর্যকে নমস্কার।
ইত্যনেন বিধানেন বর্ষমেকং তু যো নরঃ
এই নিয়মে, যে ব্যক্তি এক বছর ধরে—
ধনধান্যসমাযুক্তঃ পুত্রপৌত্রসমন্বিতঃ 4.115.
ধন-ধান্যে পূর্ণ, সন্তান ও পৌত্রদের সঙ্গে থাকে।
কর্মসংক্ষযমবাপ্য পার্থিবঃ শোকদুঃখভযরোগবর্জিতঃ
কর্মের ক্ষয় লাভ করে রাজা শোক, দুঃখ, ভয় ও রোগ থেকে মুক্ত হয়।
যা চ ভর্তৃগুরুদেবতত্পরা বেদমূর্তিদিননক্তমাচরত্
যিনি স্বামী, গুরু ও দেবতার প্রতি নিবেদিত, যিনি বেদীয় রীতি অনুযায়ী দিন-রাত আচরণ করেন—
যঃ পঠেদথ শৃণোতি বা নরঃ পশ্যতীত্থমথ বানুমোদযেত্ ।। সোঽপি শক্রভবনে দিবৌকসৈঃ কল্পকোটিশতমেকমীড্যতে
যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে, শোনে, দেখে বা অনুমোদন করে, তিনিও ইন্দ্রের গৃহে দেবতাদের দ্বারা শত কোটি কাল্প পর্যন্ত পূজিত হন।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদ আদিত্যদিননক্তবিধিবর্ণনং নাম পঞ্চদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ-যুধিষ্ঠির সংলাপের 'আদিত্যদিন-রাত্রি বিধি বর্ণন' নামক একশো পনেরতম অধ্যায়ের সমাপ্তি।
সংক্রান্ত্যুদ্যাপনবর্ণনম্ যদক্ষযং পরং লোকে পুরাণকবযো বিদুঃ
সংক্রান্তি উদ্যাপন বর্ণনা। যা এই জগতে অবিনশ্বর ও শ্রেষ্ঠ, তা প্রাচীন কবিরা জানতেন।
বিষুবে অযনে বাপি সংক্রাতিব্রতমারভেত্
বিষুব বা অয়ন দিনে সংক্রান্তি ব্রত শুরু করা উচিত।
সংক্রাংতিবাসরে প্রাপ্তে তিলৈঃ স্নানং বিধীযতে
সংক্রান্তির দিনে তিল দিয়ে স্নান করার বিধান আছে।
পদ্মং সকর্ণিকং কুর্যাত্তস্মিন্নাবাহযেদ্রবিম্
পদ্মের সঙ্গে কর্ণিকা তৈরি করে, তাতে সূর্যকে আহ্বান করা উচিত।