ইদং বশিষ্ঠেন পুরাঽর্জুনেন কৃতং কুবেরেণ পুরংদরেণ
এই ব্রত প্রাচীনকালে বশিষ্ঠ, অর্জুন, কুবের ও পুরন্দরও করেছিলেন।
ইতি পঠতি শৃণোতি বা য ইত্থং শিবপুরুষং পুরুহূতবল্লভঃ স্যাত্
যে এইভাবে পাঠ করে বা শোনে, সে শিব ও পুরুহূত—ইন্দ্রের—প্রিয় হয়ে ওঠে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে শিবনক্ষত্রপুরুষব্রতবর্ণনং নাম নবোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীভবিষ্যেতে উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ-যুধিষ্ঠির সংলাপে 'শিবনক্ষত্রপুরুষব্রতবর্ণন' নামক একশো নয় নম্বর অধ্যায় শেষ।
সম্পূর্ণব্রতবর্ণনম্ গৃহীতং রভসা কৃষ্ণ হ্যন্যদ্বা ব্রতমুত্তমম্
সম্পূর্ণ ব্রত বর্ণনা—হে কৃষ্ণ, আরেকটি উত্তম ব্রত আগ্রহভরে গ্রহণ করা হয়েছে।
সংপূর্ণং জাযতে যেন যদচীর্ণং পুরা স্থিতম্
যার দ্বারা পূর্বে যা অসম্পূর্ণ ছিল, তা সম্পূর্ণ হয়ে যায়।
রহস্যানাং রহস্যং তে কথযামি ব্রতোত্তমম্
আমি তোমাকে বলছি, সেই সেরা ব্রত, যা সকল গোপন ব্রতেরও গোপন।
সম্পূর্ণং নাম তচ্চাপি ব্রতং সম্যক্ফলপ্রদম্
এই ব্রতের নাম 'সম্পূর্ণ', এবং এটি যথার্থই পূর্ণ ফল দেয়।
অবশ্যং তচ্চ কর্তব্যমক্ষীণফলকাংক্ষিভিঃ তত্সংপূর্ণং ভবেত্সর্বং ব্রতেনানেন পাণ্ডব
যারা অব্যয় ফল চায়, তাদের অবশ্যই এই ব্রত পালন করা উচিত; এই ব্রত দ্বারা, হে পাণ্ডব, সবকিছু সম্পূর্ণ হয়।
উপদ্রবৈর্বহুবিধৈর্মদান্মোহাচ্চ পার্থিব তত্সংপূর্ণং ভবেত্পার্থ সত্যংসত্যং ন সংশযঃ
নানারকম বিপদ, অহংকার ও মোহ থেকেও, হে রাজপুত্র, এই ব্রত সম্পূর্ণ হয়; সত্যি সত্যি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কাংচনং রৌপ্যকং রূপং শিল্পিনা তদ্ধটাপযেত্
সোনা, রূপা ও মূর্তি শিল্পীর দ্বারা তৈরি করাতে হবে।
রূপং স্ত্রীপুংসযোর্বাপি প্রারব্ধং যদ্ব্রতে কিল
যে রূপ, নারী বা পুরুষ যাই হোক, ব্রত নেওয়ার সময় পূর্বে নির্ধারিত হয়েছিল—
দ্বিভুজং পঙ্কজারূঢং সৌম্যপ্রহসিতাননম্
—দুই হাতবিশিষ্ট, পদ্মের ওপর বসে আছে, কোমল হাস্যময় মুখ—
তন্মাসে চ পুনঃ প্রাপ্তে ব্রাহ্মণো বিধিনা গৃহে 4.110.
সে মাসটি আবার ফিরে এলে, ব্রাহ্মণ নিয়মমতো নিজের ঘরে—
গংধচংদনপুষ্পৈশ্চ চর্চযেত্কুংকুমাদিনা
—সুগন্ধি চন্দন ও ফুল, কুমকুম ইত্যাদি দিয়ে মেখে—
ধূপদীপাক্ষতৈর্বস্ত্রৈ রত্নৈরপ্যুপহারকৈঃ
—ধূপ, প্রদীপ, অক্ষত, বস্ত্র, রত্ন ও নানা উপহার দিয়ে—
উপসন্নস্য দীনস্য প্রাযশ্চিত্তকৃতাঞ্জলেঃ
যে ব্যক্তি কষ্টে, অনুতপ্ত মনে, হাত জোড় করে কাছে আসে—
পরত্র ভযভীতস্য ভগ্নখণ্ডব্রতস্য চ
যে পরলোকে ভয়ে কাঁপে, বা যার ব্রত ভেঙে গেছে—
তপশ্ছিদ্রং ব্রতচ্ছিদ্রং যচ্ছিদ্রং ভগ্নকে ব্রতে স্বাহা
তপস্যায় কোনও ত্রুটি, ব্রতে কোনও ত্রুটি, ভাঙা ব্রতে কোনও ত্রুটি—স্বাহা।
(অমুকদেবায নমঃ বিদিক্ষু চোপর্য্যধস্তাদ্দিক্পালেভ্যো নমোনমঃ
(নির্দিষ্ট দেবতাকে প্রণাম; চারদিকে, উপরে ও নিচে দিকরক্ষকদের বারবার প্রণাম।)
ইদমর্ঘ্যমিদং পাদ্যং নৈবেদ্যং তে নমোনমঃ
এটাই অর্ঘ্য, এটাই পাদ্য, এটাই তোমার জন্য ভোগ; তোমায় বারবার প্রণাম।
বক্ষঃকুক্ষিদৃষ্টিপৃষ্ঠবাহ্বংসাংকশিরোরুহান্
বক্ষ, পেট, চোখ, পিঠ, বাহু, কাঁধ ও মস্তকের চুল—
পূজিতস্ত্বং যথাশক্ত্যা নমস্তেঽস্তু সুরোত্তম
আমি যতটুকু পারি, তোমার পূজা করেছি; দেবশ্রেষ্ঠ, তোমায় প্রণাম।
এবং ক্ষমাপযিত্বা তু দেবরূপং বিধানতঃ 4.110.
এইভাবে ক্ষমা চেয়ে, বিধি অনুযায়ী দেবরূপকে সম্মান করতে হয়।
স্থিত্বা পূর্বমুখো বিপ্রো গৃহ্ণীযাদ্দর্ভপাণিনা মংত্রেণানেন কৌংতেয সোপবাসঃ প্রযত্নতঃ
পূর্বদিকে মুখ করে, ব্রাহ্মণ কুশ ঘাস হাতে নিয়ে, এই মন্ত্রে, কুন্তীপুত্র, উপবাসসহ যত্নসহকারে গ্রহণ করবে।
ইদং ব্রতং মযা খংডং কৃতমাসীত্পুরা দ্বিজ
হে দ্বিজ, এই ব্রত আমি একসময় ভেঙেছিলাম।
ব্রাহ্মণোঽপি প্রতীচ্ছেত্তু মংত্রেণানেন তদ্ব্রতম্ সংপূর্ণস্য প্রসাদেন ভব পূর্ণমনোরথঃ
ব্রাহ্মণ এই মন্ত্রে সেই ব্রত গ্রহণ করবেন; সম্পূর্ণ হলে তার কৃপায় তোমার মনোবাসনা পূর্ণ হোক।
ব্রাহ্মণা যত্প্রভাষংতে হ্যনুমোদংতি দেবতাঃ
ব্রাহ্মণরা যা বলেন, দেবতারা তা-ই অনুমোদন করেন।
জলধিঃ ক্ষারতাং নীতঃ পাবকঃ সর্বভক্ষতাম্
সমুদ্রকে লবণাক্ত করা হয়েছে; অগ্নিকে সবকিছু ভক্ষণ করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে।
ব্রাহ্মণানাং তু বচনাদ্ব্রহ্মহত্যা প্রণশ্যতি
ব্রাহ্মণদের বাক্যেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নষ্ট হয়।
ব্যাসবাল্মীকিবচনাদ্ব্রাহ্মণবচনাচ্চ গর্গগৌতম পরাশরধৌম্যাংগিরসবাষ্ঠিনারদাদিমুনিবচনাত্সংপূর্ণং ভবতু তে ব্রতম্
ব্যাস, বাল্মীকি ও ব্রাহ্মণদের কথা, আর গর্গ, গৌতম, পরাশর, ধৌম্য, অঙ্গিরা, বাষ্ঠি, নারদ ও অন্যান্য ঋষিদের বাক্য অনুসারে, তোমার ব্রত সম্পূর্ণ হোক।