শয্যাং সুলক্ষণাং কৃত্বা বিরুদ্ধগ্রংথিবর্জিতাম্
শুভ লক্ষণযুক্ত, গিঁটবিহীন শয্যা প্রস্তুত করতে হয়।
ভাজনোপানহচ্ছত্রচামরাসনদর্পণৈঃ
পাত্র, জুতো, ছাতা, পাখা, আসন ও আয়না দিতে হয়।
তস্যাং নিধায তং দেবমলংকৃত্য গুণান্বিতম্
সেখানে সেই দেবতাকে গুণে গুণান্বিত করে সুন্দরভাবে অলংকৃত করে স্থাপন করতে হবে।
সুবর্ণশৃংগীং রৌপ্যখুরাং সবত্সাং কাংস্যদোহনাম্
সোনার শিং, রূপার খুর, বাছুরসহ এবং পিতলের দুধ দোয়ানোর পাত্রসহ একটি গাভী রাখতে হবে।
যথা ন দেবশযনং তব পর্বতজাতযা
যেমন তোমার জন্য কোনো পর্বতজাত শয্যা দেবতার উপযুক্ত হয় না,
যথা দেব ন শ্রেযোঽর্থস্ত্বদন্যো বিদ্যতে ক্বচিত্
ঠিক তেমনি, হে দেবতা, তোমাকে ছাড়া আর কোথাও কোনো শ্রেষ্ঠ মঙ্গল নেই।
ততঃ প্রদক্ষিণীকৃত্য প্রণিপত্য বিসর্জযেত্ 4.109.
তারপর দেবতাকে প্রদক্ষিণ করে প্রণাম জানিয়ে বিদায় দিতে হবে।
নৈতদ্বিশীলায ন দাংভিকায কুতর্কদুষ্টায বিনিংদকায
এটি কোনো শৃঙ্খলাহীন, ভণ্ড, কুটর্কে দুষ্ট বা নিন্দুক ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়।
ভক্তায দাংতায গুণান্বিতায প্রদেযমেতচ্ছিবভক্তিযুক্তৈঃ
এটি কেবল ভক্ত, সংযমী, গুণবান এবং শিবভক্তি-পরায়ণ ব্যক্তিকেই দেওয়া উচিত।
যা বাথ নারী কুরুতেঽতিভক্ত্যা ভর্তারমাশ্রিত্য শুভং গুরুং বা
অথবা কোনো নারী যদি অতিভক্তি নিয়ে স্বামী বা শুভগুরুকে আশ্রয় করে এই ব্রত পালন করেন,
ইদং বশিষ্ঠেন পুরাঽর্জুনেন কৃতং কুবেরেণ পুরংদরেণ
এই ব্রত প্রাচীনকালে বশিষ্ঠ, অর্জুন, কুবের ও পুরন্দরও করেছিলেন।
ইতি পঠতি শৃণোতি বা য ইত্থং শিবপুরুষং পুরুহূতবল্লভঃ স্যাত্
যে এইভাবে পাঠ করে বা শোনে, সে শিব ও পুরুহূত—ইন্দ্রের—প্রিয় হয়ে ওঠে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে শিবনক্ষত্রপুরুষব্রতবর্ণনং নাম নবোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীভবিষ্যেতে উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ-যুধিষ্ঠির সংলাপে 'শিবনক্ষত্রপুরুষব্রতবর্ণন' নামক একশো নয় নম্বর অধ্যায় শেষ।
সম্পূর্ণব্রতবর্ণনম্ গৃহীতং রভসা কৃষ্ণ হ্যন্যদ্বা ব্রতমুত্তমম্
সম্পূর্ণ ব্রত বর্ণনা—হে কৃষ্ণ, আরেকটি উত্তম ব্রত আগ্রহভরে গ্রহণ করা হয়েছে।
সংপূর্ণং জাযতে যেন যদচীর্ণং পুরা স্থিতম্
যার দ্বারা পূর্বে যা অসম্পূর্ণ ছিল, তা সম্পূর্ণ হয়ে যায়।
রহস্যানাং রহস্যং তে কথযামি ব্রতোত্তমম্
আমি তোমাকে বলছি, সেই সেরা ব্রত, যা সকল গোপন ব্রতেরও গোপন।
সম্পূর্ণং নাম তচ্চাপি ব্রতং সম্যক্ফলপ্রদম্
এই ব্রতের নাম 'সম্পূর্ণ', এবং এটি যথার্থই পূর্ণ ফল দেয়।
অবশ্যং তচ্চ কর্তব্যমক্ষীণফলকাংক্ষিভিঃ তত্সংপূর্ণং ভবেত্সর্বং ব্রতেনানেন পাণ্ডব
যারা অব্যয় ফল চায়, তাদের অবশ্যই এই ব্রত পালন করা উচিত; এই ব্রত দ্বারা, হে পাণ্ডব, সবকিছু সম্পূর্ণ হয়।
উপদ্রবৈর্বহুবিধৈর্মদান্মোহাচ্চ পার্থিব তত্সংপূর্ণং ভবেত্পার্থ সত্যংসত্যং ন সংশযঃ
নানারকম বিপদ, অহংকার ও মোহ থেকেও, হে রাজপুত্র, এই ব্রত সম্পূর্ণ হয়; সত্যি সত্যি, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কাংচনং রৌপ্যকং রূপং শিল্পিনা তদ্ধটাপযেত্
সোনা, রূপা ও মূর্তি শিল্পীর দ্বারা তৈরি করাতে হবে।
রূপং স্ত্রীপুংসযোর্বাপি প্রারব্ধং যদ্ব্রতে কিল
যে রূপ, নারী বা পুরুষ যাই হোক, ব্রত নেওয়ার সময় পূর্বে নির্ধারিত হয়েছিল—
দ্বিভুজং পঙ্কজারূঢং সৌম্যপ্রহসিতাননম্
—দুই হাতবিশিষ্ট, পদ্মের ওপর বসে আছে, কোমল হাস্যময় মুখ—
তন্মাসে চ পুনঃ প্রাপ্তে ব্রাহ্মণো বিধিনা গৃহে 4.110.
সে মাসটি আবার ফিরে এলে, ব্রাহ্মণ নিয়মমতো নিজের ঘরে—
গংধচংদনপুষ্পৈশ্চ চর্চযেত্কুংকুমাদিনা
—সুগন্ধি চন্দন ও ফুল, কুমকুম ইত্যাদি দিয়ে মেখে—
ধূপদীপাক্ষতৈর্বস্ত্রৈ রত্নৈরপ্যুপহারকৈঃ
—ধূপ, প্রদীপ, অক্ষত, বস্ত্র, রত্ন ও নানা উপহার দিয়ে—
উপসন্নস্য দীনস্য প্রাযশ্চিত্তকৃতাঞ্জলেঃ
যে ব্যক্তি কষ্টে, অনুতপ্ত মনে, হাত জোড় করে কাছে আসে—
পরত্র ভযভীতস্য ভগ্নখণ্ডব্রতস্য চ
যে পরলোকে ভয়ে কাঁপে, বা যার ব্রত ভেঙে গেছে—
তপশ্ছিদ্রং ব্রতচ্ছিদ্রং যচ্ছিদ্রং ভগ্নকে ব্রতে স্বাহা
তপস্যায় কোনও ত্রুটি, ব্রতে কোনও ত্রুটি, ভাঙা ব্রতে কোনও ত্রুটি—স্বাহা।
(অমুকদেবায নমঃ বিদিক্ষু চোপর্য্যধস্তাদ্দিক্পালেভ্যো নমোনমঃ
(নির্দিষ্ট দেবতাকে প্রণাম; চারদিকে, উপরে ও নিচে দিকরক্ষকদের বারবার প্রণাম।)
ইদমর্ঘ্যমিদং পাদ্যং নৈবেদ্যং তে নমোনমঃ
এটাই অর্ঘ্য, এটাই পাদ্য, এটাই তোমার জন্য ভোগ; তোমায় বারবার প্রণাম।