তেনেষ্টং বিবিধৈর্যজ্ঞৈঃ সমাপ্তবরদক্ষিণৈঃ
বিভিন্ন যজ্ঞের মাধ্যমে, ইচ্ছামত দান-দক্ষিণা দিয়ে তাঁকে পূজা করেছিলেন।
অনংতব্রতমাহাত্ম্যাদাসাদ্য তনযং চ তম্
অনন্তব্রতের মহিমায় তিনি সেই সন্তানও লাভ করেছিলেন।
এবমেতত্সমাখ্যাতমনংতাখ্যং ব্রতং তব
এইভাবে তোমার অনন্ত নামে ব্রতের বর্ণনা করা হয়েছে।
যশ্চৈতচ্ছৃণুযাজ্জন্ম কার্তবীর্যস্য মানবঃ
যে মানুষ কৃতবীর্যের জন্মের এই কাহিনী শুনবে,
ঐশ্বর্যমপ্রতিহতং পরমং বিবেকং পুত্রানমিত্রহৃদযার্তিকরান্বহূংশ্চ
সে বাধাহীন ঐশ্বর্য, শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি, সন্তান, শত্রুর হৃদয়ের কষ্ট দূর করা এবং আরও বহু কল্যাণ লাভ করবে।
সাংভরাযণীব্রতবর্ণনম্ যথা মনোরথৈঃ স্বৈঃ স্বৈর্নানাদুঃখং ভবেন্নৃণাম্
সাম্বরায়ণী ব্রতের বর্ণনা: যেমন নিজের ইচ্ছায় মানুষ নানা দুঃখভোগ করে না,
যথা মনোরথৈর্লব্ধৈর্ন স্যাদ্দুঃখভযং নৃণাম্
আর যেমন ইচ্ছা পূর্ণ হলে মানুষের দুঃখ ও ভয়ের আশঙ্কা থাকে না,
অভীষ্টাদন্যতো বাপি যদাঘেন বিনিষ্কৃতিম্ তন্মমাচক্ষ্ব ভগবন্যেন নাভ্যেতি বিচ্যুতিম্
হে ভাগ্যবান, বলো সেই উপায়, যাতে ইচ্ছামত বস্তু বা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং পতন না ঘটে।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ সত্যমেতন্মহাভাগ দুঃখং প্রাপ্নোত্যসংশযঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন: এ সত্যি, হে মহাভাগ, সন্দেহ নেই—দুঃখ অবশ্যই আসে।
ঐশ্বর্যোদযচিত্তস্য বংধুবর্গসুখস্য চ
যার মন ঐশ্বর্য বৃদ্ধি ও আত্মীয়দের সুখে নিবদ্ধ,
স্বর্গাদের্জাযতে সম্যগুপবাসবতাং সতাম্
তাদের জন্য, যারা উপবাস পালন করেন, স্বর্গ থেকে শুরু করে সর্বত্র সত্যিকারের সুখ জন্মায়।
তন্নাম্না চাচ্যুতং তেষু সম্যক্সংপূজযেন্নৃপ
তাদের মধ্যে, হে রাজা, সেই নাম নিয়ে অচ্যুতকে যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।
আদিতঃ কৃত্তিকাং কৃত্বা কার্ত্তিকে নৃপসত্তম
প্রথমে কৃত্তিকা থেকে শুরু করে, কার্তিক মাসে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা,
নিবেদযেত্ফাল্গুনাদি সংযাবং চ ততঃ পরম্
ফাল্গুন মাস থেকে শুরু করে, পরে সংযাব নামের খাদ্য নিবেদন করতে হয়।
তেনৈবান্নেন রাজেন্দ্র ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্বুধঃ 4.107.
সেই একই খাদ্য দিয়ে, হে রাজেন্দ্র, জ্ঞানীরা ব্রাহ্মণদের আহার করান।
সম্যক্সংপূজ্য রাজেন্দ্র তমেব পুরুষোত্তমম্
যথাযথভাবে সেই পুরুষোত্তমকে পূজা করে, হে রাজেন্দ্র,
নমোনমস্তেঽচ্যুত মে ক্ষযোস্তু পাপস্য বৃদ্ধিং সমুপৈতু পুণ্যম্
অচ্যুত, তোমায় বারবার প্রণাম। আমার পাপ যেন নষ্ট হয়, আর আমার পূণ্য যেন বাড়ে।
যথাচ্যুতস্ত্বং পরতঃ পরস্মাত্স ব্রহ্মভূতঃ পরতঃ পরাত্মা
অচ্যুত, তুমি সকলের ঊর্ধ্বে, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে; তুমি পরম আত্মা, পরম ব্রহ্ম।
অচ্যুতানংত গোবিন্দ প্রসীদ যদভীপ্সিতম্
অচ্যুত, অনন্ত, গোবিন্দ, তুমি দয়া করো; যা কামনা করি, তা দাও।
এবমেবং সমভ্যর্চ্য প্রার্থযিত্বা তথা শিবম্
এইভাবে পূজা করে, প্রার্থনা করে, শুভ কামনা করা উচিত।
ততঃ সংবত্সরস্যাংতে সুখসুপ্তোত্থিতেঽচ্যুতে
তারপর, বছরের শেষে যখন অচ্যুত সুখের ঘুম থেকে জাগেন—
শক্তিতো দক্ষিণাং দদ্যাদচ্যুতঃ প্রীযতামিতি
নিজের সাধ্য অনুযায়ী দান দিতে হয়, এই বলে— 'অচ্যুত যেন সন্তুষ্ট হন।'
কার্যা চৈবাচ্যুতস্যার্চা শক্ত্যা স্বর্ণমযী নৃপ
রাজা, সাধ্য অনুযায়ী সোনার মূর্তি দিয়ে অচ্যুতের পূজা করা উচিত।
মহাসতী রৌপ্যমযী সমানার্হা সদেবতা
একজন মহান ও সৎ নারী, রূপার তৈরি, দেবতাদের সঙ্গে সমান মর্যাদার।
মংত্রেণানেন রাজেন্দ্র প্রণিপত্য বিধানতঃ 4.107.
এই মন্ত্র দিয়ে, রাজেন্দ্র, বিধি অনুযায়ী প্রণাম করতে হয়।
তদেবহেলযা দদ্যাত্সহিরণ্যাশ্বসংযুতম্
সেই একই দান, যদি অবহেলায়ও দেওয়া হয়, তবু সোনা ও ঘোড়া সহ দিতে হয়।
একাং বা শক্তিতো দদ্যাদ্ভক্ত্যা তুষ্যতি কেশবঃ
অথবা সাধ্য অনুযায়ী একটিই দান করা যায়; ভক্তি নিয়ে দিলে কেশব সন্তুষ্ট হন।
ছত্রোপানদ্যুগৈঃ সার্ধমেবং দত্ত্বা বিসর্জযেত্
ছাতা, জুতো ও জোড়া জোড়া দ্রব্যসহ দান দিয়ে, তারপর বিদায় দিতে হয়।
শ্রিযা চ সহ বিষ্ণুং চ পূজযেদ্ভূষযেত্প্রভুম্
শ্রী সহ ভগবান বিষ্ণুকে পূজা ও অলংকার পরানো উচিত।
কৃতেনানেন রাজেন্দ্র চ্যুতিং নাপ্নোতি মানবঃ যদ্বাভিমতমন্যচ্চ ততো ন চ্যবতে নরঃ
রাজা, এই কর্ম করলে মানুষ পতন পায় না; অথবা অন্য কোনো ইচ্ছামত উপায়েও পতন হয় না।