ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈঃ স্ত্রীভিস্তথৈব চ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং নারীদের দ্বারা,
পুষ্পৈঃ ফলৈস্তথা বস্ত্রৈর্দীপালক্তকচন্দনৈঃ
ফুল, ফল, কাপড়, প্রদীপ, আলতা ও চন্দন দিয়ে,
খর্জূরৈর্নালিকেরৈশ্চ বীজপূর্ণারকৈস্তথা
খেজুর, নারকেল আর বীজভরা ফল দিয়ে,
আলিখ্য মণ্ডলে দেবং বরুণং বারুণীযুতম্
একটি গোলাকার মণ্ডলে দেবতা বরুণ ও বরুণীর ছবি এঁকে,
বরুণায নমস্তুভ্যং নমস্তে যাদসাংপতে
বরুণ, তোমায় প্রণাম; জলজ প্রাণীদের অধিপতি, তোমায় প্রণাম।
মা ক্লেদং মা চ দৌর্গংধ্যং বিরস্যং মা মুখেঽস্তু মে
আমার মুখে যেন স্যাঁতসেঁতে, দুর্গন্ধ বা নিরস স্বাদ না আসে।
এবং যঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা বরুণং বরুণালযম্
যে ভক্তি দিয়ে বরুণ ও বরুণের বাসস্থান পূজা করে,
চাতুর্বর্ণ্যথ বৈ নারী ব্রতেনানেন পাংডব 4.91.
চার জাতির কেউ বা নারী, হে পাণ্ডব, এই ব্রত পালন করলে,
এবং যঃ কুরুতে পার্থ পালীব্রতমুত্তমম্
হে পার্থ, যে এই শ্রেষ্ঠ পালীব্রত পালন করে,
সংরুদ্ধশুদ্ধসলিলাতিবলাং বিশালাং পালীমুপেত্য বহুভিস্তরুভিঃ কৃতালীম্
অনেক গাছ দিয়ে ঘেরা, বিশাল, বিশুদ্ধ ও প্রচুর জলভরা পালীতে এসে,
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে পালীব্রতবর্ণনং নামৈকনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে, শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে, পালীব্রত বর্ণনা অধ্যায় একানব্বইতম শেষ হল।
রম্ভাব্রতবর্ণনম্ দেবলেন পুরা গীতং দেবর্ষিগণসন্নিধৌ
রম্ভাব্রত বর্ণনা—দেবল মুনি একদিন দেবর্ষিদের সভায় এই গান গেয়েছিলেন।
অপ্সরোগণগংধর্বৈর্দেবৈঃ সর্বৈঃ সমর্চিতম্ শুক্লপক্ষে চতুর্দশ্যাং মাসি ভাদ্রপদে নৃপ
অপ্সরা, গান্ধর্ব ও দেবতারা সবাই পূজা করেন; ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, হে রাজা,
দত্তমর্ঘ্যং বরস্ত্রীভিঃ ফলৈর্নানাবিধৈঃ শুভৈঃ
উত্তম নারীরা নানা শুভ ফল দিয়ে অর্ঘ্য দেন,
দধিদূর্বাক্ষতৈর্বস্ত্রৈর্নৈবেদ্যৈর্ঘৃতপাচিতৈঃ
দই, দূর্বা, চাল, কাপড় ও ঘৃত দিয়ে রান্না করা প্রসাদ দিয়ে,
কদলৈঃ কন্দরভটৈর্মোচা সাত্র নিগদ্যতে
কলা, ইক্ষু আর মোচা দিয়ে—এভাবেই এখানে বলা হয়েছে।
মংত্রে ণানেন চৈবার্ঘ্যং শৃণুষ্ব চ নরাধিপ শরীরারোগ্যলাবণ্যং দেহি দেবি নমোঽস্তু তে
এই মন্ত্রে অর্ঘ্য দেওয়া হয়—শুনুন, হে রাজা: 'হে দেবী, তুমি আমাকে শরীরের স্বাস্থ্য ও সৌন্দর্য দাও; তোমায় প্রণাম।'
ইত্থং যঃ পূজযেদ্রাজা পুরুষো ভক্তিমান্নৃপ
এভাবে যে রাজা বা ভক্তিপূর্ণ পুরুষ পূজা করেন,
তস্যাঃ কুলে ন ভবতি ক্বচিন্নারী কুলাটনী
তার বংশে কখনও কুটিল নারী জন্ম নেয় না,
বিলাসিনী বা বৃষলী পুনর্ভূঃ পুনরেতসী
কোনও ভোগবিলাসিনী, বারবনিতা, পুনর্বিবাহিনী বা অপবিত্র নারীও হয় না।
ভর্তৃ ব্রতাত্প্রচলিতা ন কদাচিত্প্রজাযতে আযুষ্মতী কীর্তিমতী রমেদ্বর্ষশতৈর্ভুবি ।। 4.92.
যে নারী কখনও স্বামীর প্রতি নিজের ব্রত থেকে বিচ্যুত হয় না, সে জন্ম নেয়, দীর্ঘজীবী হয়, সুনাম লাভ করে এবং শতবর্ষ ধরে পৃথিবীতে সুখভোগ করে।
একং রংভা ব্রতং চীর্ণং গাযত্র্যা স্বর্গসংস্থযা
রম্ভার ব্রত একবার স্বর্গে বসবাসকারী গায়ত্রী পালন করেছিলেন।
শ্বেতদ্বীপে তথা লক্ষ্ম্যা রাজ্ঞ্যা চ রবিমংডলে
শ্বেতদ্বীপে লক্ষ্মী, আর সূর্যমণ্ডলে রাণীও এই ব্রত পালন করেছিলেন।
সীতাদেব্যা ত্বযোধ্যাযাং বেদবত্যা হিমাচলে
অযোধ্যায় সীতাদেবী এবং হিমাচলে বেদবতীও এই ব্রত পালন করেছিলেন।
এতদ্ব্রতং পার্থিবেন্দ্র মাসি ভাদ্রপদে সিতে
রাজাধিরাজ, এই ব্রত ভাদ্রপদ মাসের শুভ পক্ষেই পালন করতে হয়।
সংভিন্নকন্দকদলী চ মনোজ্ঞরূপাং যাঃ পূজযংতি কুসুমাক্ষতধূপদীপৈঃ
যাঁরা ভাঙা কলার কাণ্ড, ফুল, চাল, ধূপ আর প্রদীপ দিয়ে মনোমুগ্ধকর রূপের পূজা করেন—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে রম্ভাব্রতং নাম দ্বিনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে রম্ভা ব্রত নামে বর্ণানব্বিততম অধ্যায় শেষ হলো।
আগ্নেযীচতুর্দশীব্রতবর্ণনম্ নষ্টস্তদা হব্যবাহঃ পুনরস্তিত্বমাপ্তবান্
আগ্নেয়ী চতুর্দশী ব্রতের বর্ণনা। তখন অগ্নিদেব হারিয়ে গিয়েছিলেন, পরে আবার অস্তিত্ব ফিরে পান।
কেনাগ্নিত্বং কৃতং তত্র কথং হি বিদিতোঽনলঃ
সেখানে কে অগ্নির অবস্থা সৃষ্টি করেছিল, আর কিভাবে অগ্নি পরিচিত হয়েছিল?
অপৃচ্ছন্বিশ্বকর্তারং তারকং কো বধিষ্যতি
তারা বিশ্বস্রষ্টাকে জিজ্ঞাসা করল, 'তারককে কে বধ করবে?'