উপাধ্যাযস্য বচনাদ্বৈবস্বতপুরে মযা
শিক্ষকের নির্দেশে, বৈবস্বত নগরে আমি—
দক্ষিণাং তামুদাহৃত্য প্রস্থিতৌ পুনরাগতৌ
সেই দান দিয়ে আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং পরে আবার ফিরে এলাম।
ততঃপ্রভৃতি পুত্রার্থাঃ পূজযংতি জনাঃ সদা 4.87.
সেই সময় থেকে, মানুষ সর্বদা পুত্রের জন্য পূজা করে।
বামে নারাযণো হংস এবমেব চ কে ভবেত্
বাম পাশে নারায়ণ হংসরূপে আছেন; তেমন আর কে হতে পারে?
ত্রযোদশ্যাং সিতে পক্ষে মাসিমাসি যতব্রতঃ
প্রতি মাসে শুভ পক্ষের ত্রয়োদশীতে, যে ব্রত পালন করে—
গন্ধপুষ্পৈশ্চ মধুভিঃ সীধুভিশ্চ সুরাসবৈঃ
সুগন্ধি ফুল, মধু, মিষ্টি পানীয় ও মদ্য দিয়ে—
যক্ষগন্ধবলিক্ষেপৈঃ পললৌদনসংসৃজৈঃ
যক্ষগন্ধ, ধূপ ও চাল-ডাল দিয়ে তৈরি খাবার দিয়ে—
ভর্তৃসহিতা স্বর্গলোকে মহীযতে
স্বামীর সঙ্গে তিনি স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
অংবাংবিকে দ্বিদশমেঽহ্নি সিতে সদৈব যঃ পূজযেত্কুসুমমাংসসুরোপহারৈঃ
যে ব্যক্তি শুভ পক্ষের দ্বাদশীতে সর্বদা অম্বা অম্বিকাকে ফুল, মাংস ও মদ্য দ্বারা পূজা করে—
মন্দারকনিম্বার্কব্রতবর্ণনম্ কটুতিক্তাম্লদেহোত্থদৌর্ভাগ্যশমনং তথা
মন্দার, নিম ও সূর্য ব্রতের বর্ণনা: তিক্ত, ঝাল ও টক শরীরের সমস্যা থেকে দুর্ভাগ্য দূর করে।
পৃষ্টো রাজ্ঞ্যা বিষ্ণুভক্ত্যা কালনংদনজাতযা
বিষ্ণুভক্ত, কালানন্দনজাতা রাণীর প্রশ্নে—
কথযামাস সংপৃষ্টা সূপবিষ্টা শৃণোতি সা
প্রশ্ন করা হলে তিনি বসে গল্প বলতে শুরু করেন, আর রাণী শুনতে থাকেন।
জ্যেষ্ঠে মাসি সিতে পক্ষে ত্রযোদশ্যাং যুধিষ্ঠির
জ্যৈষ্ঠ মাসে শুভ পক্ষের ত্রয়োদশীতে, হে যুধিষ্ঠির—
শ্বেতমংদারমর্কং বা করবীরং চ রক্তকম্
শ্বেত মন্দার, অর্ক বা রক্ত করবীর ফুল ব্যবহার করতে হয়।
পুষ্পৈর্নৈবেদ্যধূপাদ্যৈর্মংত্রেণানেন পাংডব
ফুল, প্রসাদ, ধূপ ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, হে পাণ্ডব—
সূর্যং শ্বেতারমংদারশ্বেতার্কাস্যসংশযম্
সূর্য, সাদা অর্জুন, মন্দার ও সাদা অর্ক—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—
নিংবং নবার্ককরবীরলতাং সুপুষ্পাং যাঃ পূজযংতি কুসুমাক্ষতধূপদীপৈঃ
যারা নিম, নব অর্ক, ফুলে ভরা করবীর লতা ফুল, চিঁড়া, ধূপ ও প্রদীপ দিয়ে পূজা করেন—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে মন্দারনিম্বার্ককরবীরব্রতবর্ণনং নামাষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রী ভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে মন্দার, নিম, অর্ক ও করবীর ব্রতের বর্ণনা সংবলিত অষ্টাশীতিতম অধ্যায় শেষ হলো।
ত্রযোদশীব্রতবর্ণনম্ কথং ন গম্যতে কৃষ্ণ নরকং নরকেসরিন্
ত্রয়োদশী ব্রতের বর্ণনা। হে কৃষ্ণ, হে মানুষের মধ্যে সিংহ, কীভাবে কেউ নরকে যায় না?
দৃষ্টবান্মুনিমাযাংতং মুদ্গলং নাম পার্থিব
আমি দেখলাম, মুদ্গল নামে এক ঋষি আসছেন, হে রাজা।
প্রজ্বলংতমিবাদিত্যং তপসা দ্যোতিতান্তরম্
তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তাঁর অন্তর তপস্যায় উজ্জ্বল।
যমাদর্শননামৈতদ্ব্রতং জন্তুভযাপহম্
এই ব্রতের নাম 'যমের দর্শন', যা জীবের ভয় দূর করে।
পশ্যামি দংডপুরুষৈর্মদ্দেহাত্প্রজ্বলন্নিব
আমি দেখলাম, দণ্ডধারী পুরুষেরা যেন আগুনের মতো জ্বলতে জ্বলতে আমাকে দেহ থেকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে।
অংগুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো বলদাকৃষ্য রোষিতঃ
একজন পুরুষ, যার আকার ছিল আঙুলের মতো ছোট, আমাকে জোর করে ধরে, রাগে ফুঁসে উঠেছিল—
ক্ষণাত্সভাযাং পশ্যামি যমং পিংগললোচনম্
এক মুহূর্তে সভায় দেখলাম, যমের পিঙ্গল চোখ।
বাতপিত্তমহাশ্লেষ্মৈর্মূর্তিমদ্ভিরুপাসিতম্
তাঁর পাশে ছিল বাত, পিত্ত ও মহাশ্লেষ্মা-রূপী নানা দেহধারী।
জ্বরগর্দভশীর্ষাদিভগংদরমলক্ষযৈঃ
জ্বর, গাধার মাথা, পেট ফোলা ও নানা বিকৃত চিহ্নযুক্ত প্রাণী ছিল।
বেদনাভিঃ প্রমেহৈশ্চ পিটকৈর্গংডবুদ্বুদৈঃ 4.89.
বেদনা, প্রস্রাবের রোগ, ফোঁড়া, ফোলা ও ফুসকুড়ি ছিল।
ইত্থং বহুবিধৈ রৌদ্রৈর্নানারূপভযংকরৈঃ
এভাবে নানা রকম ভয়ঙ্কর, বিভীষিকাময় রূপের বহু প্রাণী ছিল।
রাক্ষসৈর্দানবৈরুগ্রৈরুপবিষ্টৈঃ পুরঃস্থিতৈঃ
রাক্ষস, উগ্র দানব, কেউ বসে কেউ দাঁড়িয়ে সামনে ছিল।