ইতি পঠতি য ইত্থং যঃ শৃণোতীহ সম্যঙ্ মধুপুরনরকারেরর্চনং যশ্চ পশ্যেত্
যে এইভাবে পাঠ করে বা সঠিকভাবে শোনে, কিংবা মধুপুর ও নরকের পূজা দেখে,
বিভূতিদ্বাদশীব্রতবর্ণনম্ বিভূতিদ্বাদশীং নাম সর্বামরনমস্কৃতম্
বিভূতি দ্বাদশী ব্রতের বর্ণনা— বিভূতি দ্বাদশী নামে যে ব্রত, তা সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত।
কার্ত্তিকে বাথ বৈশাখে মার্গশীর্ষে চ ফাল্গুনে
কার্তিক, বৈশাখ, মার্গশীর্ষ বা ফাল্গুন মাসে,
কৃত্বা সাযংতনীং সংধ্যাং গৃহ্ণীযান্নিযমং বুধঃ
সন্ধ্যাবেলা পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রত গ্রহণ করে।
দ্বাদশ্যাং দ্বিজসংযুক্তঃ করিষ্যে ভোজনং বিভো
দ্বাদশী তিথিতে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে আমি আহার করব, হে প্রভু।
ততঃ প্রভাত উত্থায কৃতস্নানজপঃ শুচিঃ
তারপর সকালে উঠে, স্নান ও জপ করে, শুদ্ধ হয়ে—
ভূতিদায নমঃ পাদৌ বিশোকায চ জানুনী
সমৃদ্ধি দানকারীকে পায়ের কাছে নমস্কার, আর দুঃখ দূরকারীকে হাঁটুর কাছে নমস্কার।
কংদর্পায নমো মেঢ্রমাদিত্যায নমঃ করৌ
কামদেবকে যৌনাঙ্গের কাছে নমস্কার, আর সূর্যকে হাতে নমস্কার।
মাধবাযেতি হৃদযং কংঠং বৈকুংঠিনে নমঃ
মাধবকে হৃদয়ে নমস্কার, আর বৈকুণ্ঠকে গলায় নমস্কার।
পৃষ্ঠং শার্ঙ্গধরাযেতি শ্রবণৌ বরদায বৈ
শার্ঙ্গধরকে পিঠে নমস্কার, আর বরদাকে কানে নমস্কার।
সর্বাত্মনে শিরো রাজন্নম ইত্যভিপূজযেত্ 4.85.
সমস্তের আত্মাকে মাথায় নমস্কার, হে রাজন; এভাবেই পূজা করা উচিত।
দত্তাত্রেযং যথা ব্যাসমুত্পলেন সমন্বিতম্
দত্তাত্রেয় ও ব্যাস, উত্পলা সহ।
সমাপ্যৈবং যথাশক্ত্যা দ্বাদশ দ্বাদশীর্নরঃ শয্যাং দদ্যান্মুনিশ্রেষ্ঠ গুরবে রসসংযুতাম্
এভাবে নিজের সাধ্য অনুযায়ী বারোটি দ্বাদশী পালন করে, মানুষ মুনি ও গুরুকে রসযুক্ত শয্যা দান করবে।
গ্রামং চ শক্তিমান্দদ্যাত্ক্ষেত্রং বা ভবনান্বিতম্
যার সাধ্য আছে, সে গ্রাম বা বাড়িসহ ক্ষেত্র দান করবে।
অন্যানপি যথাশক্ত্যা ভোজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্
আর সাধ্য অনুযায়ী অন্য উত্তম ব্রাহ্মণদেরও খাওয়াবে।
অল্পবিত্তো যথাশক্ত্যা স্তোকংস্তোকং সমাচরেত্ পুপ্পার্চনবিধানেন স কুর্যাদ্বত্সরত্রযম্
যার সম্পদ কম, সে সাধ্য অনুযায়ী একটু একটু করে ফুলের মাধ্যমে তিন বছর পূজা করবে।
অনেন বিধিনা যস্তু বিভূতিদ্বাদশীব্রতম্
যে এই নিয়মে বিভূতি দ্বাদশী ব্রত পালন করে—
জন্মনাং শতসাহস্রং ন শোকফলভাগ্ভবেত্
সে লক্ষ জন্মেও দুঃখের ফল ভোগ করবে না।
বৈষ্ণবো বাথ শৈবো বা ভবেজন্মনিজন্মনি তাবত্স্বর্গে বসেদ্রাজন্ভূপতিশ্চ পুনর্ভবেত্
বৈষ্ণব বা শৈব, প্রতি জন্মে, হে রাজন, সে স্বর্গে বাস করবে এবং আবার রাজা হয়ে জন্ম নেবে।
পুরা রথংতরে কল্পে রাজাসীত্পুষ্পবাহনঃ
অনেক আগে রথন্তর কাল্পে পুষ্পবাহন নামে এক রাজা ছিলেন।
তপসা তস্য তুষ্টেন চতুর্বক্ত্রেণ ভারত ।।4.85.
তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে চতুর্মুখী ব্রহ্মা, হে ভারতবংশীয়।
সমস্তভৃত্যসহিতঃ সাংতঃপুরপরিস্থিতঃ
সব ভৃত্যসহ, অন্তঃপুরে অবস্থান করতেন।
কল্পাদৌ সপ্তমে দ্বীপে তেন পুষ্করবাসিনঃ
কাল্পার শুরুতে সপ্তম দ্বীপে, পুষ্করবাসীদের দ্বারা।
তদৈব ব্রহ্মণা দত্তং যানমস্য যতো নৃপ
সেই সময়েই ব্রহ্মা তাঁকে রথ দান করেছিলেন, হে রাজা।
নাগস্য তস্যাস্য জগত্ত্রযেপি ব্রহ্মাংবুজস্থস্য তপোঽনুভাবাত্
ব্রহ্মার পদ্মে বাস করা সেই নাগের তপস্যার শক্তিতে, তিনটি জগতেই তার প্রভাব ছড়িয়ে পড়ে।
নাম্না চ লাবণ্যবতী বভূব যা পার্বতীবেষ্টতমা ভবস্য
তিনি লাবণ্যবতী নামে পরিচিত হলেন, যিনি পার্বতীর মতোই ভবের সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন।
তদাত্মনঃ সর্বমবেক্ষ্য রাজা মুহুর্মুহুর্বিস্মযমাসসাদ
রাজা নিজের চোখে সবকিছু দেখে বারবার বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
কস্মাদ্বিভূতিরমলা মম মর্ত্যপূজ্যা জাযা চ সর্ববিজিতামরসুন্দরী যা
কেন আমার এমন নিখাদ মহিমা আছে, আর এমন স্ত্রী, যিনি মানুষের কাছেও পূজিত হন এবং দেবীদেরও সৌন্দর্যে ছাড়িয়ে গেছেন?
যস্মিন্প্রবিষ্টমপি কোটিশতং নৃপাণাং সামাত্যকুজরনরাশ্বঘনাবৃতানাম্
যদি কোটি কোটি রাজা, তাদের মন্ত্রী, হাতি, মানুষ আর ঘোড়া নিয়ে সেখানে প্রবেশ করে—
তস্মাত্কিমন্যজননীজঠরোদ্ভবেন ধর্মাদিকং কৃতমশেষজনাতিগং স্যাত্
তাহলে অন্য কোনো জন্ম, নারীর গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে, এমন কী ধর্ম বা গুণ অর্জিত হতে পারে যা সকল জীবের অর্জিত ধর্মকে ছাড়িয়ে যায়?