কার্তিকে শুক্লপক্ষস্য দ্বাদশ্যাং রজনীমুখে
কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীর রাতে, শুরুতেই,
বেদ্যংতে রত্নমালাভী রম্যে মালানুরংজিতে
রত্নের মালায় সাজানো সুন্দর স্থানে, মালাগুলো প্রদর্শিত হয়েছিল।
বর্দ্ধমানতরূত্থাভির্দীপিকাভির্হুতাশনম্ 4.71.
বর্ধমান গাছের তৈরি দীপ দিয়ে আগুন জ্বালানো হয়েছিল।
পুষ্পৈরভ্যর্চিতং দেবং সমালব্ধং চ চন্দনৈঃ
ফুল দিয়ে দেবতাকে পূজা করা হয়েছিল, আর চন্দন দিয়ে মাখানো হয়েছিল।
গন্ধৈঃ পুষ্পৈরংলকারৈর্বস্ত্রৈ রত্নৈশ্চ পূজিতৈঃ
সুগন্ধ, ফুল, অলংকার, কাপড় আর রত্ন দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছিল।
আদিত্যং শংকরং গৌরীং যক্ষং গণপতিং গ্রহান্
সূর্য, শঙ্কর, গৌরী, যক্ষ, গণপতি আর গ্রহদের—
গবাং নীরাজনং কুর্যান্মহিষ্যাদেশ্চ মংডলম্
গরুদের জন্য আর রাণীর মণ্ডলীর জন্য প্রদীপ দেখানো উচিত।
তা গাবঃ প্রসুতা যাংতি স্বাপীডাস্তবকাংগদাঃ
যেসব গরু বাচ্চা দিয়েছে, তারা মালা আর নূপুর পরে এগিয়ে যায়।
অনুযাংতি সগোপালাঃ কালযংতো ধনানি তে
গোপালরা তাদের অনুসরণ করে, নিজের সম্পদ গুনে দেখে।
এবং কোলাহলে বৃত্তে গবাং নীরাজনোত্সবে
এভাবে গরুদের প্রদীপ উৎসবে যখন এমন হৈচৈ হয়—
রাজচিহ্নানি সর্বাণি উদ্ধৃত্য স্বগৃহাংগণে
রাজচিহ্নগুলো নিজের বাড়ির আঙিনায় এনে রাখা হয়।
সিংহাসনোপবিষ্টশ্চ শংখতূর্যাদিনিস্বনৈঃ
সিংহাসনে বসে, শঙ্খ, তূর্য ও নানা বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজে পরিবেষ্টিত হয়।
ততঃ স্ত্রীলক্ষণৈর্যুক্তা বেশ্যা বাথ কুলাঙ্গনা 4.71.
এরপর, নারীসুলভ অলংকারে সজ্জিত পতিতা অথবা সম্ভ্রান্ত নারী উপস্থিত হয়।
শাংতিরস্তু সমৃদ্ধিশ্চ দ্বিজৈশ্চ স্বজনেন চ
তাতে শান্তি ও সমৃদ্ধি আসে, দ্বিজ ও নিজের লোকদের সঙ্গে।
এবমেষা মহাশাংতিঃ খ্যাতা নীরাজনে জনে
এইভাবে, এই মহাশান্তির অনুষ্ঠানকে নীরাজন বলে মানুষ চেনে।
তেষাং রোগাঃ ক্ষযং যাংতি সুভিক্ষং বর্দ্ধতে তদা
তাদের রোগ দূর হয়, তখন ভালো ফসল ও সমৃদ্ধি বাড়ে।
লোকানাবর্দ্ধযিত্বা তু অজপালবরো যথা
যেমন শ্রেষ্ঠ রাখাল লোকদের সংখ্যা বাড়ায়, তেমনি এই অনুষ্ঠানও বৃদ্ধি আনে।
বর্ষেবর্ষে প্রযোক্তব্যা শাংতির্নীরাজনা ইতি
প্রতি বছর শান্তির এই নীরাজন অনুষ্ঠান পালন করা উচিত।
নীরাজযংতি নবমেঘনিভং হরিং যে গোব্রাহ্মণান্রথগজাংশ্চ নরেশচিহ্নান্
যারা নবমেঘের মতো শ্যাম হরি, গরু, ব্রাহ্মণ, রথ, হাতি ও রাজচিহ্নের জন্য নীরাজন করেন—
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে নীরাজনদ্বাদশীব্রতবর্ণনং নামৈকসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে নীরাজন দ্বাদশী ব্রতের বর্ণনা অধ্যায় একাত্তর শেষ হলো।
ভীষ্মপঞ্চকব্রতবর্ণনম্ কর্তব্যং কার্ত্তিকে মাসি প্রযত্নাদ্ভীষ্মপঞ্চকম্
কার্তিক মাসে চেষ্টা করে ভীষ্মপঞ্চক ব্রত পালন করতে হয়।
বিধানং কীদৃশং তস্য ফলং চ যদুসত্তম
হে যাদবদের শ্রেষ্ঠ, এর নিয়ম কী এবং ফল কী?
যথাবিধি চ কর্তব্যং ফলং চাস্য যথোদিতম্
কীভাবে সঠিকভাবে পালন করতে হয় এবং এর উল্লেখিত ফল কী,
মযাপি ভৃগবে প্রোক্তং ভৃগুশ্চোশনসে দদৌ
আমি ভৃগুকে বলেছি, ভৃগু উশনাকে দিয়েছেন।
তেজস্বিনাং যথা বহ্নিঃ পবনঃ শীঘ্রগামিনাম্
যেমন দীপ্তদের মধ্যে আগুন, দ্রুতগামীদের মধ্যে বায়ু,
ভূলোকঃ সর্বলোকানাং তীর্থানাং জাহ্নবী যথা
সব লোকের মধ্যে পৃথিবী, সব তীর্থের মধ্যে গঙ্গা,
বেদো যথৈব শাস্ত্রাণাং দেবানামচ্যুতো যথা
সব শাস্ত্রের মধ্যে বেদ, দেবতাদের মধ্যে অচ্যুত,
দুষ্করং ভীষ্মমিত্যাহুর্ন শক্যং তদিহোচ্যতে
তেমনি ভীষ্মকে অনুসরণ করা কঠিন; এখানে বলা হয়েছে, তা করা যায় না।
বশিষ্ঠভৃগুভর্গাদ্যৈশ্চীর্ণং কৃতযুগাদিষু
বশিষ্ঠ, ভৃগু, ভর্গ ও আরও অনেকে কৃতযুগ ও অন্যান্য যুগে এই অনুষ্ঠান করেছিলেন।
সীরভদ্রাদিভির্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈরন্যৈঃ কলৌ যুগে 4.72.
শীরভদ্র ও অন্যান্য বৈশ্য, এবং শূদ্র ও আরও অনেকে কলিযুগে এই অনুষ্ঠান পালন করেছিলেন।