কার্ত্তিকে চৈব দ্বাদশ্যাং যথা চানুষ্ঠিতং পুরা
কার্তিক মাসের দ্বাদশীতে, যেমন আগে পালন করা হয়েছিল,
বত্সো মে বত্সবেলাযাং মৃতোঽর্থং লভতে পুনঃ
আমার বাছুর, বাছুর উৎসবের সময় মারা গিয়েও আবার প্রাণ ফিরে পায়।
যথার্থমেতদ্ব্যাখ্যাতং তে চ গোদ্বাদশীব্রতম্
এইভাবে, যা ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আর গোধ্বাদশী ব্রতও।
এবমুক্তং ব্রতং চীর্ণং রুচ্যা পুত্রাঃ সুখং ধনম্
এইভাবে, ব্রত পালন করা হয়েছিল; রুচি পেয়েছিলেন সন্তান, সুখ আর ধন।
ব্রহ্মণা সৃষ্টিকারেণ রুচির্ভর্ত্রা সহাসিতা ধুবর্ক্ষে চ যদা দৃষ্টে লোকঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যতে
ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, রুচি ও তার স্বামীর সঙ্গে হাসলেন; আর ধূব বৃক্ষ দেখলে মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
যত্কৃতং শুঘ্নিবচনাদ্রুচ্যা যদুকুলোদ্ভব
যা রুচি, যাদুবংশীয়, শুঘ্নির নির্দেশে করেছিলেন—
সংপ্রাপ্তে কার্তিকে মাসি শুক্লপক্ষে কুরূত্তম নরো বা যদি বা নারী একভক্তং প্রকল্পযেত্ ।।4.69.
কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষ এলে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, যদি কোনো পুরুষ বা নারী একবার খায়—
ততো মধ্যাহ্নসমযে দৃষ্ট্বা ধেনুং সবত্সিকাম্
তারপর, মধ্যাহ্নে, গাভী ও তার বাছুরকে দেখলে—
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রাণাং স্ত্রীজনেশ্বর
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্রদের জন্য, নারীশ্রেষ্ঠ—
কুংকুমালক্তকৈর্দীপৈর্মাষান্নবটকৈঃ শুভৈঃ
কুমকুম, আলক্তক, প্রদীপ আর শুভ মাষের ভাটার সঙ্গে—
ওঁ মাতা রুদ্রাণাং দুহিতা বসূনাং স্বসাদিত্যানামমৃতস্য নাভিঃ
ওঁ: রুদ্রদের মা, বসুদের কন্যা, আদিত্যদের বোন, অমৃতের নাভি—
ইত্থং সংপূজ্য গাং পৃষ্ট্বা পশ্চাত্তাং চ ক্ষমাপযেত্ মাতর্মমাভিলষিতং সফলং কুরু নংদিনি
এইভাবে গাভীকে পূজা করে, নমস্কার করে, তারপর ক্ষমা চাইতে হয়: 'মা, নন্দিনী, আমার ইচ্ছা পূর্ণ করো।'
এবমভ্যর্চযেদেকাং গামেতদ্ধি গবাহ্নিকম্
এইভাবে প্রতিদিন একটি গরুকে পূজা করা উচিত; এটি গরুর জন্য দৈনিক বিধি।
তদ্দিনে তাপিকাপক্বং স্থালীপাকং চ বর্জযেত্
সেই দিনে সূর্যের তাপে রান্না করা খাবার এবং হাঁড়িতে সিদ্ধ চাল খাওয়া এড়াতে হবে।
যাবংতি গাত্রে রোমাণি গবাং কৌরবনংদন
কৌরবদের আনন্দ, গরুর দেহে যতটি লোম আছে, তত সংখ্যক গরু আছে।
মেরোঃ পুর্যষ্টকং রম্যমিংদ্রাগ্নিযমরক্ষসাম্ তাসামুপরি গোলোকস্তত্র যাতি স গোব্রতী
মেরুর আটটি সুন্দর নগর, যা ইন্দ্র, অগ্নি, যম ও রাক্ষসদের, তার উপরে গোলোক অবস্থিত; সেখানে গোব্রত পালনকারী যান।
ঊর্জে সিতে দ্বিদশমেঽহনি গাং সবত্সাং যাঃ পূজযংতি কুসুমৈর্বটকৈশ্চ হৃদ্যৈঃ 4.69.
ঊর্জা মাসের শুক্ল পক্ষের দ্বাদশী তিথিতে, যারা গরু ও বাছুরকে ফুল ও মনোরম মালা দিয়ে পূজা করেন—
দেবশযনোত্থাপনদ্বাদশীব্রতবর্ণনম্ কটদানং সমুত্থানং চাতুর্মাস্যব্রতক্রমম্
দেবশয়ন ও উৎথাপন দ্বাদশী ব্রতের বর্ণনা: চাটাই দান, উঠা এবং চতুর্মাস্য ব্রতের ক্রম।
দেবঃ কিমর্থং স্বপিতি কিং বিধানং সদা বদ
দেবতা কেন ঘুমান? কীভাবে পালন করা উচিত? সদা বলো।
কে মংত্রাঃ কে চ নিযমা ব্রতান্যথ ক্রিযা চ কা
কোন মন্ত্র, কোন নিয়ম, কোন ব্রত এবং সঠিক আচরণ কী?
তুলারাশিগতে তস্মিন্পুনরুত্থাপযেদ্ব্রতম্
সূর্য যখন তুলা রাশিতে প্রবেশ করে, তখন ব্রতটি আবার শুরু করতে হবে।
অধিমাসে চ পতিতে এষ এব বিধিক্রমঃ
যদি অধিমাস পড়ে, তখনও একই নিয়ম পালন করতে হবে।
আষাঢস্য সিতে পক্ষে একাদশ্যামুপোষিতঃ
আষাঢ় মাসের শুক্ল পক্ষের একাদশী তিথিতে উপবাস করলে—
পীতাংবরধরং সৌম্যং পর্যংকে স্বাস্তৃতে শুভে
হালকা স্বভাবের, পীতবর্ণ পোশাক পরিহিত প্রভুকে সুন্দর বিছানায় শুয়ে কল্পনা করা উচিত।
ইতিহাসপুরাণজ্ঞো বিষ্ণুভক্তোপি যঃ পুমান্
যে ব্যক্তি ইতিহাস ও পুরাণ জানেন এবং বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি রাখেন—
সমালভ্য শুভৈর্গংধৈর্ধূপৈর্ব স্ত্রৈরলংকৃতম্
শুভ সুগন্ধ, ধূপ এবং সাজানো নারীদের দ্বারা পূজা করলে—
সুপ্তে ত্বযি জগন্নাথ জগত্সুপ্তং ভবেদিদম্ 4.70.
তুমি যখন ঘুমাও, হে জগন্নাথ, তখন এই জগৎও ঘুমিয়ে পড়ে।
এবং তাং প্রতিমাং বিষ্ণোঃ স্থাপযিত্বা যুধিষ্ঠির
এইভাবে, হে যুধিষ্ঠির, বিষ্ণুর সেই প্রতিমা স্থাপন করার পর—
চতুরো বার্ষিকান্মাসান্দেবস্যোত্থাপনাবধি
তিনি দেবতার জাগরণের সময় পর্যন্ত চার মাসের ব্রত পালন করবেন।
গৃহ্ণীযান্নিযমানেতান্দংতধাবনপূর্বকম্
তিনি নির্ধারিত নিয়মগুলো গ্রহণ করবেন, যার শুরু দাঁত মাজা থেকে।