তপস্যতা তত্র তেষাং মুনীনাং দর্শনার্থিনাম্
সেই স্থানে যখন ঋষিরা তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন, তারা দর্শনের আকাঙ্ক্ষা করছিলেন।
বভূব ব্রাহ্মণো বৃদ্ধো জরাপাংডুরমূর্দ্ধজঃ উমাপি চক্রে গোরূপং শৃণু তত্পার্থ যাদৃশম্
তখন এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ উপস্থিত হলেন, যার চুল বার্ধক্যে সাদা হয়ে গেছে; আর উমা গরুর রূপ ধারণ করলেন। পার্থ, শুনো কেমন ছিল সেই ঘটনা।
ক্ষীরোদতোযসংভূতা যাঃ পুরামৃতমংথনে
যারা দুধের সমুদ্র থেকে জন্মেছিলেন, সেই পুরাতন অমৃত মন্থনের সময়,
নন্দা সুভদ্রা সুরভী সুশীলা বহুলা ইতি
নন্দা, সুবদ্রা, সুরভি, সুশীলা ও বহুলা—এই পাঁচজন,
জমদগ্নিভারদ্বাজবশিষ্ঠাসিতগৌতমাঃ
জমদগ্নি, ভারতদ্বাজ, বসিষ্ঠ, অশিত ও গৌতম—এই ঋষিরা,
গোমযং রোচনা মূত্রং ক্ষীরং দধি ঘৃতং গবাম্
গরুর গোবর, রোচনা, মূত্র, দুধ, দই ও ঘি—সবই গরুরই উপাদান।
গোমযাদুত্থিতঃ শ্রীমান্বিল্ববৃক্ষঃ শিবপ্রিযঃ বীজান্যুত্পলপদ্মানাং পুনর্জাতানি গোমযাত্ ।। 4.69.
গোবর থেকে শুভ বিল্ব বৃক্ষের জন্ম হয়েছে, যা শিবের প্রিয়; আবার গোবর থেকেই পদ্ম ও শাপলার বীজ উৎপন্ন হয়েছে।
গোরোচনা চ মাংগল্যা পবিত্রা সর্বসাধিকা আহারঃ সর্বদেবানাং শিবস্য চ বিশেষতঃ
গরুর রোচনা শুভ, পবিত্র এবং সবকিছুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ; এটি সকল দেবতার আহার, বিশেষত শিবের।
যদ্বীজং জগতঃ কিঞ্চিত্তজ্জ্ঞেযং ক্ষীরসংভবম্ ঘৃতাদমৃতমুত্পন্নং দেবানাং তৃপ্তিকারণম্
এই পৃথিবীতে যত বীজ আছে, সবই দুধ থেকে উৎপন্ন বলে জানা উচিত; ঘি থেকে অমৃতের সৃষ্টি হয়েছে, যা দেবতাদের তৃপ্তির কারণ।
ব্রাহ্মণাশ্চৈব গাবশ্চ কুলমেকং দ্বিধা কৃতম্
ব্রাহ্মণ ও গরু—এরা একই পরিবারের দুই ভাগ।
গোষু যজ্ঞাঃ প্রবর্তংতে গোষু দেবাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
গরুর মধ্যে যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়; গরুর মধ্যেই দেবতারা প্রতিষ্ঠিত।
শৃঙ্গমূলে গবাং নিত্যং ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ সংস্থিতৌ
গরুর শৃঙ্গের গোড়ায় সর্বদা ব্রহ্মা ও বিষ্ণু অবস্থান করেন।
শিবো মধ্যে মহাদেবঃ সর্বকারণকারণম্
মাঝখানে রয়েছেন শিব, মহাদেব, যিনি সব কিছুর কারণ।
কংবলাশ্বতরৌ নাগৌ নাসাপুটসমাশ্রিতৌ
কাম্বলা ও অশ্বতর, এই দুই সাপ গরুর নাসারন্ধ্রে বাস করেন।
দংতেষু বসবঃ সর্বে জিহ্বাযাং বরুণঃ স্থিতঃ
গরুর দাঁতে সব বসু দেবতা, আর জিহ্বায় বরুণ অবস্থান করেন।
সংধ্যাদ্বযং তথেষ্টাভ্যাং গ্রীবাযাং চ পুরংদরঃ
দুই সন্ধ্যা ও ইচ্ছিত দেবতারা গরুর গলায়, আর পুরন্দরও সেখানে রয়েছেন।
চতুষ্পাত্সকলো ধর্মো নিত্যং জংঘাসু তিষ্ঠতি 4.69.
চার পায়ের গরুর পায়ে সর্বদা ধর্ম অবস্থান করে।
খুরাণাং পশ্চিমে ভাগে রাক্ষসাঃ সংপ্রতিষ্ঠিতাঃ
গরুর খুরের পিছনের অংশে রাক্ষসরা প্রতিষ্ঠিত।
শ্রোণীতটস্থাঃ পিতরঃ কপোলেষু চ মানবাঃ
কোমরের পাশে পূর্বপুরুষরা অবস্থান করেন, আর মানুষেরা গালের ওপর।
আদিত্যা রশ্মযো বালাঃ পিণ্ডীভূতা ব্যবস্থিতাঃ
সূর্যের কিরণগুলো গরুর গায়ের লোমের মতো, একত্রিত হয়ে সাজানো।
ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবকোট্যো রোমকূপে ব্যবস্থিতাঃ
ত্রেত্রিশ কোটি দেবতা গরুর লোমের ছিদ্রে অবস্থান করেন।
চত্বারঃ সাগরাঃ প্রোক্তা গবাং যে তু পযোধরাঃ
চারটি সমুদ্রকে গরুর স্তন বলে বলা হয়েছে।
জঠরে গার্হপত্যোঽগ্নির্দক্ষিণাগ্নির্হৃদিস্থিতঃ
পেটে গার্হস্থ্য অগ্নি, আর হৃদয়ে দক্ষিণ অগ্নি অবস্থান করে।
অস্থিব্যবস্থিতাঃ শৈলা মজ্জাসু ক্রতবঃ স্থিতাঃ
হাড়ে পর্বতগুলো অবস্থান করে, আর মজ্জায় যজ্ঞগুলো থাকে।
সুরক্তপীতকৃষ্ণাদৌ গবাং বর্ণে ব্যবস্থিতাঃ
লাল, সাদা, হলুদ ও কালো রঙে গরুর রূপগুলো অবস্থান করে।
সংস্মৃত্য তত্ক্ষণাদ্গৌরী ইযেষ সদৃশীং তনুম্
স্মরণ করতেই সেই মুহূর্তে গৌরী সেই রূপের মতো একটি রূপ কামনা করলেন।
ষডুন্নতাং পঞ্চনিম্নাং মংডূকাক্ষীং সুবালধিম্ 4.69.
ছয়টি উঁচু ও পাঁচটি নিচু অংশ, ব্যাঙের চোখের মতো চোখ, আর সুন্দর লেজের লোম।
সুশীলাং চ সুতস্নেহাং সুক্ষীরাং সুপযোধরাম্
সুস্বভাব, বাছুরের প্রতি স্নেহশীল, মিষ্টি দুধ ও সুন্দর স্তনযুক্ত।
চর্যযা প্রতরন্হৃষ্টো মহাদেবঃ স্বচেতসি
তার চলাফেরায় সকালে মহাদেব নিজের মনে আনন্দিত হলেন।
দত্ত্বা কুলপতেঃ পার্শ্বং ভৃগোস্তাং গাং ন্যবেদযত্
গরুটিকে কুলপতির পাশে দিয়ে, তিনি সেই গরু ভৃগুকে দিলেন।