সুখাসনোপবিষ্টাংশ্চ প্রাগুদঙ্মুখবচ্ছুচীন্
সুখে বসে, পূর্ব বা উত্তর মুখী হয়ে, শুদ্ধ আচরণে থাকা উচিত।
একদংডীস্ত্রিদংডীশ্চ গৃহস্থাংশ্চাপি সুব্রতান্
একদণ্ডী, ত্রিদণ্ডী এবং সৎ ব্রতী গৃহস্থদেরও সম্মান করা উচিত।
চার্বংগ্যশ্চার্চিতাঃ স্নাতাঃ সর্বাবযমশোভনাঃ
যারা স্নান করে, সর্বাঙ্গে অলংকৃত, শুভ চিহ্নধারী ও সম্মানিত, তাদের পূজা করা উচিত।
অংগৈর্বা ভোজনীযাস্তাস্তাশ্চাদিত্যস্য দেবতাঃ
তাদের অঙ্গের মাধ্যমে, যাদের আহার করানো হয়, তারা সূর্যদেবের দেবতা।
পদ্মনাভকৃষ্ণবিষ্ণুগোবর্দ্ধনত্রিবিক্রমাঃ
পদ্মনাভ, কৃষ্ণ, বিষ্ণু, গোবর্ধন ও ত্রিবিক্রম।
এভির্দ্বাদশভির্মন্ত্রৈর্নমস্কারাংতযোজিতৈঃ
এই বারোটি মন্ত্রের সঙ্গে, শেষে নমস্কার যুক্ত করে।
ভোজযিত্বা শুভান্নানি দদ্যাত্তাভ্যঃ সুদক্ষিণাম্
তাদের শুভ অন্ন খাওয়ানোর পর, উপযুক্ত দক্ষিণা দেওয়া উচিত।
ততো ভুঞ্জীত সহিতো ভৃত্যৈঃ প্রেষ্যজনেন চ ।। 4.66.
এরপর, চাকর ও সেবকদের সঙ্গে মিলিত হয়ে আহার করা যায়।
এবং কৌংতেয কুরুতে যোঽরণ্যদ্বাদশীং নরঃ যাতি জ্ঞাতিসমাযুক্তঃ শ্বেতদ্বীপং হরেঃ পুরম্
কৌন্তেয়, যে ব্যক্তি এইভাবে অরণ্য দ্বাদশী পালন করে, সে আত্মীয়দের সঙ্গে শ্বেতদ্বীপে, হরির নগরে পৌঁছে।
যত্র লোকাঃ পীতবস্ত্রাঃ শ্যামদেহাশ্চতুর্ভুজাঃ
সেখানে লোকেরা পীতবস্ত্র পরেন, শ্যামবর্ণ দেহ ও চারটি বাহু থাকে।
গরুডাসনাঃ সাভরণা মুকুটোত্কট কুংডলাঃ
গরুড়াসনে বসে, অলংকারে সজ্জিত, উজ্জ্বল মুকুট ও কুণ্ডল পরিহিত।
লক্ষ্মীধরা মেঘবর্ণাঃ কূর্পরাঙ্গদভূষণাঃ
লক্ষ্মী ধারণ করেন, মেঘের মতো বর্ণ, কনুইতে আঙ্গদে সজ্জিত।
তস্মাদেত্য মহাতেজাঃ পৃথিব্যাং নৃপপূজিতাঃ
সেখানে পৌঁছে, মহাতেজস্বীরা পৃথিবীতে রাজাদের দ্বারা সম্মানিত হন।
ততো যাংতি পরং স্থানং মোক্ষমার্গং শিবং শুভম্
এরপর তারা সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছান, মুক্তির শুভ ও আনন্দময় পথ লাভ করেন।
যে দ্বাদশীমুপবসংতি সিতামরণ্যনাম্নীং বনে দ্বিজবরানথ ভোজযংতি
যারা সীতামারণ্য নামে অরণ্যে দ্বাদশী উপবাস পালন করেন এবং শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের আহার করান।
রোহিণীচন্দ্রব্রতবর্ণনম্ মযূরকেকাকুলিতে দর্দুরারাবপূরিতে
রোহিণী-চন্দ্র ব্রতের বর্ণনা: যেখানে ময়ূরের ডাক মুখরিত, ব্যাঙের শব্দে পরিবেশ পূর্ণ।
কুলস্ত্রিযঃ প্রযচ্ছংতি কস্যান্নং কাঽত্র দেবতা
পরিবারের নারী যখন খাবার দেয়, সেটা কার উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়, আর এখানে কোন দেবতার পূজা হয়?
একাদশ্যাং শুচির্ভূত্বা সর্বৌষধিজলৈঃ শুভৈঃ
একাদশীর দিনে, পবিত্র হয়ে, সমস্ত শুভ ওষুধের জল দিয়ে—
মাষচূর্ণেন রাজেন্দ্র কুর্যাদিংদুরিকাশনম্
রাজা, মাষের গুঁড়া দিয়ে ইন্দুরিকা নামের খাবার প্রস্তুত করতে হয়।
নরমেকৈকমুদ্দিশ্য ততো গত্বা জলাশযম্
প্রত্যেক পুরুষের জন্য ভাগ নির্ধারণ করে, তারপর জলাশয়ে যেতে হয়—
তস্যৈব পুলিনে রম্যে জুষ্টান্নে গোমযাদিনা
সেই সুন্দর তীরে, বিশুদ্ধ খাবার ও গোবর ইত্যাদি দিয়ে—
চর্চিতং গংধকুসুমৈর্ধূপ দীপাক্ষতোজ্জ্বলম্ অর্চযেচ্চ সভার্যো বৈ মন্ত্রেণানেন ভাবিতঃ
সুগন্ধি ফুল, ধূপ, প্রদীপ ও ঝকঝকে চাল দিয়ে সাজিয়ে, স্ত্রীকে নিয়ে, এই মন্ত্রে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হয়।
সোমরাজ নমস্তুভ্যং রোহিণ্যৈ তে নমোনমঃ
সোমরাজ, তোমাকে নমস্কার। রোহিণীকে বারবার নমস্কার।
এবং সংপূজ্য তস্যাগ্রে নৈবেদ্যং দেযমর্চিতম্ প্রীযতামিতি মে দেবী রোহিণী সহিতপ্রিযা
এভাবে পূজা করে, তাদের সামনে অর্চিত নৈবেদ্য দিতে হয়, বলতে হয়— 'হে দেবী রোহিণী, প্রিয়তমের সঙ্গে, আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও।'
এবমুচ্চার্য দত্ত্বা চ ততোংঽতর্জলমাবিশেত্ 4.67.
এভাবে উচ্চারণ করে ও অর্চনা দিয়ে, তারপর জলে প্রবেশ করতে হয়।
ধ্যাযেচ্চ মনসা সোমং রোহিণীসহিতং তদা
তখন মনে মনে সোম ও রোহিণীর সঙ্গে ধ্যান করতে হয়।
নিযম্য বসতাং চান্যে ততো বিপ্রায ভোজনম্ ভক্ত্যা শক্ত্যা যথাচিত্তং যথাবিত্তং তথা তথা
নিজেকে সংযত রেখে, অন্যরা খেয়ে নিলে, ব্রাহ্মণকে খাবার দিতে হয়, ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী, মন ও সামর্থ্য অনুযায়ী।
যঃ করোতি নরো রাজন্নারী বাথ কুমারিকা
রাজা, যে পুরুষ, নারী বা কুমারী এই কাজ করে—
ইহ লোকে চিরং স্থিত্বা ধনধান্যসমাকুলে
এই পৃথিবীতে তারা দীর্ঘকাল থাকে, ধন-ধান্যে পরিবেষ্টিত হয়ে।
ততঃ সুতীর্থে মরণং ততো ব্রহ্মপুরং ব্রজেত্
তারপর পবিত্র স্থানে মৃত্যু হলে, তারা ব্রহ্মপুরীতে যায়।