ধূপগংধারসী চাপি দীপবৃক্ষং সুশোভনম্ 4.59.
ধূপ, সুগন্ধি দ্রব্য ও সুন্দর প্রদীপ বৃক্ষও নিবেদন করতে হয়।
চতুরস্রং ত্রিকোণং চ মণ্ডলং কারযেত্ততঃ
এরপর একটি চতুষ্কোণ, একটি ত্রিকোণ ও একটি মণ্ডল তৈরি করতে হয়।
সংকল্প্য দ্বিজদাংপত্যং বাসোভির্ভূষণৈস্তথা দীপকৈঃ পঞ্চবিংশদ্ভির্ভোজযিত্বা বিসর্জযেত্
ব্রাহ্মণ দম্পতিকে সম্মান করার সংকল্প করে, পোশাক ও অলংকার, এবং পঁচিশটি প্রদীপ দিয়ে তাদের খাওয়াতে হয়, তারপর বিদায় দিতে হয়।
অব্দপঞ্চকমেকং বা এবং যঃ কুরুতে নরঃ
যে ব্যক্তি পাঁচ বছর বা এক বছরও এভাবে পালন করে,
আ দেহপতনাদ্যস্তু নিত্যমেতত্সমাচরেত্
দেহ পতনের আগ পর্যন্ত এই সাধনা প্রতিদিন করা উচিত।
ন স্পৃশংত্যাপদস্তস্য ন দুঃখী ভবতি ক্বচিত্
তার কোনো বিপদ স্পর্শ করে না, সে কখনও দুঃখিত হয় না।
সংপ্রাপ্যাদিত্যযোগেন প্রাগ্বিধানেন চাভ্যসেত্
সূর্যের সঙ্গে যোগ লাভ করে, পূর্বের নির্দেশ অনুযায়ী অনুশীলন করা উচিত।
কিংতু দক্ষিণতংত্রস্থং ভাস্করং বার্চযেদ্বুধঃ
তবে জ্ঞানীরা দক্ষিণ পথে থাকা সূর্যকে পূজা করবে।
কুংকুমেন সমালভ্য চন্দনেন শিবং তথা
কুমকুম ও চন্দন দিয়ে অর্চনা করে, তেমনি শিবকেও পূজা করা উচিত।
রুদ্রবীজং পরং পূতং প্রিযং রুদ্রস্য সর্বদা
শুদ্ধতম রুদ্রবীজ, যা রুদ্রের সর্বদা প্রিয়, তা ব্যবহার করা উচিত।
শেষঃ পূর্ববিধানেন কর্তব্যো বিধিবিস্তরঃ ।। 4.59.
বাকি নিয়মগুলি পূর্বের বিস্তারিত নির্দেশ অনুসারে পালন করতে হবে।
এতত্প্রাক্চ বিধাযাব্দং পঞ্চাব্দানেবমেব চ
এটি আগে এক বছর এবং পাঁচ বছর ধরে পালন করলে,
পতংগবত্প্রতাপী স্যাদদীনশ্চ জন প্রিযঃ
সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়, কখনও নিরানন্দ হয় না, এবং সকলের কাছে প্রিয় হয়।
যদ্যষ্টমী ভবতি সোমযুতা কদাচিদর্কেণ বা কুরুকুলোদ্বহ তামুপোষ্য
যদি অষ্টমী তিথি চাঁদ বা কখনও সূর্যের সঙ্গে পড়ে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তখন সেই দিন উপবাস রাখা উচিত।
শ্রীবৃক্ষনবমীব্রতবর্ণনম্ দৈত্যানাং মোহনার্থায যোষিদ্ভূতে জনার্দনে
দৈত্যদের বিভ্রান্ত করার জন্য জনার্দন নারী রূপ ধারণ করেছিলেন।
বিল্বে বৃক্ষে ক্ষণং শ্রাংতা বিশ্রাংতা কমলালযা
বিল্ব বৃক্ষের নিচে লক্ষ্মী দেবী ক্লান্ত হয়ে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিয়েছিলেন।
জিতাঃ সর্বে পুরা পার্থ যুদ্ধে কৃষ্ণেন চক্রিণা
হে পার্থ, আগে সকলেই চক্রধারী কৃষ্ণের দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিল।
শ্রীঃ সমাবাসিতা যস্মাচ্ছ্রীবৃক্ষস্তু ততঃ স্মৃতঃ
যেহেতু শ্রী সেখানে অবস্থান করেছিলেন, তাই সেই বৃক্ষকে শুভ বৃক্ষ বলে স্মরণ করা হয়।
নবম্যামর্চযেদ্ভক্ত্যা ঈষত্সূর্যোদযে নগম্
নবমী তিথিতে সূর্যোদয়ের সময় ভক্তি সহকারে বৃক্ষের পূজা করা উচিত।
তিলপিষ্টান্নগোধূমৈর্ধূপগন্ধস্রগংবরৈঃ
তিলের আটা, গম, ধূপ, সুগন্ধি মালা ও বস্ত্র দিয়ে পূজা করা হয়।
মংত্রেণানেন রাজেন্দ্র কৃত্বা ব্রাহ্মণভোজনম্ অনগ্নিপাকং ভূপাত্রে দধিপুষ্পফলৈঃ শুভম্
এই মন্ত্রে, হে রাজেন্দ্র, ব্রাহ্মণদের খাওয়ানোর পর, অগ্নিতে রান্না না করা খাবার, দই, ফুল ও ফল মাটির পাত্রে দিলে শুভ ফল লাভ হয়।
এবং যঃ কুরুতে পার্থ শ্রীবৃক্ষস্যার্চনং নরঃ
এইভাবে, হে পার্থ, যে ব্যক্তি শ্রীবৃক্ষের পূজা করে—
সপ্তজন্মাংতরং যাবত্সুখসৌভাগ্যসংযুতা
সাতটি জন্ম পর্যন্ত সুখ ও সৌভাগ্যে ভরা জীবন লাভ হয়।
শ্রীবৃক্ষমক্ষতফলং বসিতং নবম্যাং নৈবেদ্যপুষ্পফলবস্ত্রবিচিত্রধান্যৈঃ 4.60.
শুভ বৃক্ষটি, অক্ষত ফলসহ, নবম দিনে নানা ধান্য, ফুল, ফল ও বস্ত্র দিয়ে সাজিয়ে উৎসর্গ করা হয়।
ধ্বজনবমীব্রতবর্ণনম্ পূর্ববৈরমনুস্মৃত্য সংগ্রামা বহবঃ কৃতাঃ
ধ্বজা নবমী ব্রতের বর্ণনা: পূর্বের শত্রুতা মনে রেখে বহু যুদ্ধ হয়েছে।
নানারূপধরা দেবী অবতীর্য পুনঃপুনঃ
দেবী নানা রূপ ধারণ করে বারবার অবতীর্ণ হয়েছেন।
অথ রক্তাসুরো নাম মহিষস্য সুতো মহান্ তস্মৈ দদৌ চতুর্বক্ত্রো রাজ্যং ত্রৈলোক্যমণ্ডলে
এরপর মহিষের পুত্র, রক্তাসুর নামে এক মহাদৈত্যকে চতুর্মুখী ব্রহ্মা তিনটি বিশ্বের রাজত্ব দিয়েছিলেন।
তেন লব্ধং বরেণাথ মেলযিত্বা দনোঃ সুতান্
এই বর পেয়ে সে দানুর পুত্রদের একত্র করেছিল।
তদ্দৃষ্ট্বা দানববলং সন্নদ্ধাত্যুদ্ধতধ্বজম্
দানবদের সেই সেনাবাহিনী, সজ্জিত ও অহংকারে উঁচু পতাকা নিয়ে দেখে সবাই বিস্মিত হল।
তত্র প্রাবর্তত নদী শোণিতৌঘতরংগিণী বহংতী পিতৃলোকায সুরাসুরভযানকা
সেখানে রক্তের ঢেউয়ে ভরা এক নদী সৃষ্টি হয়, যা পিতৃলোকের দিকে প্রবাহিত হচ্ছিল; দেবতা ও দানবদের জন্য তা ছিল ভয়ংকর।