বলদেবং তথা পূজ্য সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
বালদেবকে এইভাবে পূজা করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো বর্দ্ধাপনং ষষ্ঠীনামাদিকরণং মম
এরপর আমার জন্য ষাটজনের সমৃদ্ধি বাড়ানোর অনুষ্ঠান করা উচিত।
যথা মম তথা কার্যো ভগবত্যা মহোত্সবঃ
যেমন আমার জন্য করা হয়, তেমনই দেবীর জন্যও বড় উৎসব করা উচিত।
হিরণ্যং কাঞ্চনং গাবো বাসাংসি কুসুমানি চ
সোনা, গয়না, গরু, পোশাক আর ফুল উৎসর্গ করা উচিত।
যমেবং দেবকী দেবী বসুদেবাদজীজনত্ 4.55.
এই সেই সন্তান, যাকে দেবকী দেবী বসুদেবের কাছ থেকে জন্ম দিয়েছিলেন।
সুজন্মবাসুদেবায গোব্রাহ্মণহিতায চ
তিনি সুজাত বসুদেব, গরু ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণকারী।
এবং যঃ কুরুতে দেব্যা দেবক্যাঃ সুমহোত্সবম্
যে দেবকী দেবীর এই মহোৎসব পালন করে,
নরো বা যদি বা নারী যথোক্তফলমাপ্নুযাত্
সে পুরুষই হোক বা নারীই হোক, ঘোষিত ফল লাভ করে।
পুত্রসংতানমারোগ্যং ধনধান্যাদিসদ্গৃহম্
সে পুত্র, সুস্বাস্থ্য, ধন, শস্য আর সৎ পরিবার পায়।
তস্মিন্রাষ্ট্রে প্রভুর্ভুংক্তে দীর্ঘাযুর্মনসেপ্সিতান্
সেই রাজ্যে অধিপতি দীর্ঘায়ু ও মনচাহা সুখ ভোগ করেন।
পর্জন্যঃ কামবর্ষী স্যাদীতিভ্যো ন ভযং ভবেত্
ইচ্ছেমতো বৃষ্টি হয়; বিপদের কোনো ভয় থাকে না।
ন তত্র মৃত নিষ্ক্রাংতির্ন গর্ভপতনং তথা
সেখানে অকাল মৃত্যু বা গর্ভপাত হয় না।
ন বৈদ্যজনসংযোগো ন চাপি কলহো গৃহে বিষ্ণুলোকমবাপ্নোতি সোঽপি পার্থ ন সংশযঃ
সেখানে চিকিৎসকের দরকার হয় না, ঘরে ঝগড়া হয় না; সে বিষ্ণুর লোক পায়, পার্থ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
জন্মাষ্টমী জনমনোনযনাভিরামা পাপাপহা সপদি নংদিতনংদগোপা
জন্মাষ্টমী, যা মন ও চোখকে আনন্দ দেয়, পাপ নাশ করে, নন্দ ও গোপরা সঙ্গে সঙ্গে পালন করেন।
দূর্বাষ্টমীব্রতবর্ণনম্ দূর্বাষ্টমীব্রতং পুণ্যং যঃ কুর্যাচ্ছ্রদ্ধযান্বিতঃ
দূর্বাষ্টমী ব্রত বর্ণনা করা হচ্ছে।
ন তস্য ক্ষযমাপ্নোতি সংতানং সপ্তষৌরুষম্
যে শ্রদ্ধা সহকারে পুণ্য দূর্বাষ্টমী ব্রত পালন করে, তার সাত পুরুষ পর্যন্ত বংশ ক্ষয় হয় না।
কস্মাচ্চ সা পবিত্রা চ লোকনাথ ব্রবীহি মে
এটা কেন পবিত্র? হে জগতের অধিপতি, আমাকে বলো।
ক্ষীরোদসাগরে পূর্বং মথ্যমানেঽমৃতার্থিনা
আগে যখন অমৃতের জন্য ক্ষীরসাগর মন্থন হচ্ছিল,
ভ্রমিতো বৈ স বেগেন রোমণ্যুদ্ধর্ষিতানি বৈ
তিনি প্রবলভাবে কাঁপছিলেন, আর তাঁর শরীরে লোম খাড়া হয়ে উঠেছিল।
অজাযত শুভা দূর্বা রম্যা হরিতশাদ্বলা
সেখান থেকে শুভ দূর্বা ঘাস জন্মেছিল, সুন্দর ও ঘন সবুজ।
তস্যাশ্চোপরি বিন্যস্তং মথিতামৃতমুত্তমম্
তার ওপর রাখা হয়েছিল উৎকৃষ্ট মথিত অমৃত।
তত্রাপ্যমৃতকুংভস্য পেতুর্ন্নিষ্যংদবিংদবঃ
সেখানে অমৃতের পাত্র থেকে বিন্দু বিন্দু অমৃত ঝরে পড়ছিল।
বংদ্যা পবিত্রা দেবৈস্তু বংদিতাভ্যর্চিতা পুরা
পূর্বে দেবতারা তাকে পবিত্র ও সম্মানিত জেনে পূজা করতেন।
দ্রাক্ষাক্ষোটকপিত্থৈশ্চ বর্বরৈর্লকুচৈস্তথা 4.56.
আঙ্গুর, হরীতকি, কপিত্থ, বরবেরি ও লকুচা ফল দিয়ে,
দধ্যক্ষতৈঃ সুপুষ্পৈশ্চ ধূপনৈবেদ্যদীপকৈঃ
দই, অক্ষত, সুন্দর ফুল, ধূপ, নৈবেদ্য ও প্রদীপ দিয়ে,
ত্বং দূর্বেঽমৃতজন্মাসি বংদিতা চ সুরাসুরৈঃ
হে দূর্বা, তুমি অমৃত থেকে জন্মেছ, দেবতা ও অসুরেরা তোমাকে সম্মান করে।
যথা শাখাপ্রশাখাভির্বিস্তৃতাসি মহীতলে
তুমি যেমন শাখা-প্রশাখা নিয়ে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছ,
এবমেষা পুরা পার্থ পূজিতা ত্রিদশোত্তমৈঃ
তেমনই, হে পার্থ, পূর্বে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা এই দূর্বাকে পূজা করতেন।
পূজিতাভ্যর্হিতা বাচা গৌর্যা রাজঞ্ছ্রিযা তথা
গৌরী ও শ্রীবাক্যে, হে রাজা, পূজা ও সম্মানিত হয়েছিল।
সুকেশ্যা চ ঘৃতাচ্যা চ রংভযা চ সুকেশযা
সুকেশী, ঘৃতাচী, রম্ভা ও সুকেশয়া দ্বারা পূজিত হয়েছিল।