ধান্যে বিন্যস্য মুসলং রক্ষিতং রক্ষপালকৈঃ
ধানের মধ্যে মুসল স্থাপন করে, রক্ষকদের দ্বারা পাহারা দেওয়া হয়,
এবমাদি যথাশেষং কর্তব্যং সূতিকাগৃহম্
এইভাবে, প্রসূতি গৃহের জন্য যা যা দরকার, সবকিছু করা উচিত,
কাংচনী রাজতী তাম্রী পৈত্তলী মৃন্মযী তথা
সোনা, রূপা, তামা, পিতল ও মাটির তৈরি,
সর্বলক্ষণসম্পন্না পর্যংকে চার্দ্ধসুপ্তিকা
সব শুভ লক্ষণযুক্ত, পালঙ্কে অর্ধ-শায়িত অবস্থায়,
প্রস্তুতা চ প্রসূতা চ তত্ক্ষণাচ্চ প্রহর্ষিতা 4.55.
প্রস্তুত হয়ে প্রসব সম্পন্ন করে, সেই মুহূর্তেই আনন্দিত হয়,
শ্রীবত্সবক্ষসং পূর্ণং নীলোত্পলদল চ্ছবিম্
শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত পূর্ণ বক্ষ, নীল পদ্মের পাতা সদৃশ আভা নিয়ে,
তত্র দেবগৃহং নাগা যক্ষবিদ্যাধরা নরাঃ
সেখানে দেবগৃহে নাগ, যক্ষ, বিদ্যাধর ও মানুষরা উপস্থিত,
সংচরংত ইবাকাশে প্রাকারৈরুদিতোদিতৈঃ
তারা যেন আকাশে চলাফেরা করে, প্রাচীরের ওঠানামার মাঝে,
কশ্যপো বসুদেবোযমদিতি শ্চাপি দেবকী
সেখানে কশ্যপ, বসুদেব, অদিতি ও দেবকী,
নন্দঃ প্রজাপতির্দক্ষো গর্গশ্চাপি চতুর্মুখঃ
নন্দ, প্রজাপতি দক্ষ, গর্গ ও চতুর্মুখ,
তত্র কংসনিযুক্তা যে দানবা বিবিধাযুধাঃ
সেখানে কংসের নিযুক্ত নানা অস্ত্রধারী দানবরা,
গোধেনুকুঞ্জরাশ্চাস্য দানবাঃ শস্ত্রপাণযঃ
গোয়াল, মহিষ ও হাতি তার, আর দানবরা অস্ত্র হাতে নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
লেখনীযশ্চ তত্রৈব কালিযো যমুনাহ্রদে
সেই স্থানে যমুনার জলে কলিয়ার ছবি আঁকা উচিত।
তাং পার্থ পূজযেদ্ভক্ত্যা গন্ধপুষ্পাক্ষতৈঃ ফলৈঃ
হে পার্থ, সেখানে ভক্তিসহকারে সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল, অক্ষত চাল ও ফল দিয়ে পূজা করা উচিত।
বীজপূরৈঃ পূগফলৈর্ল্লকুচৈস্ত্রপুসৈস্তথা 4.55.
বীজপূর, সুপারি, লকুচা ফল ও তরমুজ দিয়ে পূজা করা উচিত।
ধ্যাত্বাবতারং প্রাগুক্তং মংত্রেণানেন পূজযেত্
আগে বলা অবতারের কথা মনে রেখে, এই মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত।
গাযদ্ভিঃ কিন্নরাদ্যৈঃ সততপরিবৃতা বেণুবীণানিনাদৈর্ভৃঙ্গারাদর্শকুম্ভপ্রমরকৃতকরৈঃ সেব্যমানা মুনীন্দ্রৈঃ
কিন্নর ও অন্যান্যরা সবসময় গান গাইছে, বাঁশি ও বীণার সুরে পরিবেষ্টিত, আচার্যরা আয়না, কলস ও পাখা হাতে সেবা করছে, মৌমাছির মতো ভক্তিতে পূর্ণ।
পাদাবভ্যংজযংতীং শ্রীর্দেবক্যাশ্চরণাংতিকে
লক্ষ্মী দেবকীর পায়ের কাছে পা মর্দন করছেন।
ওঁ দেবক্যৈ নমঃ ওঁ বলভদ্রায নমঃ ওঁ সুভদ্রাযৈ নমঃ ওঁ যশোদাযৈ নমঃ পূজযেযুর্দ্বিজাঃ সর্বে স্ত্রীশূদ্রাণামমংত্রকম্
ওঁ দেবকীকে নমস্কার। ওঁ বলভদ্রকে নমস্কার। ওঁ সুবদ্রাকে নমস্কার। ওঁ যশোদাকে নমস্কার। সমস্ত দ্বিজগণ এইভাবে পূজা করবেন; নারী ও শূদ্ররা মন্ত্র ছাড়া পূজা করবেন।
বিধ্যংতরমপীচ্ছংতি কেচিদত্র দ্বিজোত্তমাঃ
এখানে কিছু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ অন্যরকম বিধান চান।
অনঘং বামনং শৌরিং বৈকুংঠং পুরুষোত্তমম্
নিষ্পাপ বামন, শক্তিশালী শৌরী, বৈকুণ্ঠ, সর্বোচ্চ পুরুষ—
বারাহং পুণ্ডরীকাক্ষং নৃসিংহং ব্রাহ্মণপ্রিযম্
বরাহ, পদ্মনয়ন, নৃসিংহ, ব্রাহ্মণদের প্রিয়—
গোবিন্দমচ্যুতং কৃষ্ণমনংতমপরাজিতম্
গোবিন্দ, অচ্যুত, কৃষ্ণ, অনন্ত, অপরাজিত—
অনাদিনিধনং বিষ্ণুং ত্রৈলোক্যেশং ত্রিবিক্রমম্
আদি ও অন্তহীন বিষ্ণু, তিন জগতের অধিপতি, ত্রিবিক্রম—
পীতাংবরধরং নিত্যং বনমালাবিভূষিতম্ 4.55.
সবসময় পীতবস্ত্র পরিহিত, বনমালায় সজ্জিত।
যোগেশ্বরায যোগেশভবায যোগপতযে গোবিন্দায নমোনমঃ ) যজ্ঞেশ্বরায যজ্ঞসংভবায যজ্ঞপতযে গোবিন্দায নমোনমঃ
যোগেশ্বর, যোগের উৎস, যোগপতি গোবিন্দকে বারবার নমস্কার। যজ্ঞেশ্বর, যজ্ঞের উৎস, যজ্ঞপতি গোবিন্দকে বারবার নমস্কার।
ইত্যনুলেপনার্ঘ্যাদ্যর্চনধূপমংত্রঃ
এভাবেই অনুলেপন, অর্ঘ্য, পূজা ও ধূপের মন্ত্র বলা হয়।
( ইতি নৈবেদ্যমংত্রঃ
এটাই নৈবেদ্যের মন্ত্র।
(ইতি দীপাসনমংত্রঃ গৃহাণার্ঘ্যং শশাংকেন্দো রোহিণ্যা সহিতো মম
এটাই দীপ ও আসনের মন্ত্র: 'হে চাঁদশির, রোহিণীর সঙ্গে আমার কাছ থেকে এই জল গ্রহণ করুন।'
স্থংডিলে স্থাপযেদ্দেবং সচন্দ্রাং রোহিণীং তথা
বেদিতে দেবতাকে, রোহিণী ও চাঁদসহ স্থাপন করা উচিত।